Hãy dùng của bất nghĩa mà kết bạn

 

『Chủ bèn khen quản gia bất nghĩa ấy về việc người đã làm khôn khéo như vậy. Vì con đời nầy trong việc thông công với người đồng đời mình thì khôn khéo hơn con sáng láng.  Còn ta nói cho các ngươi: Hãy dùng của bất nghĩa mà kết bạn, để khi của ấy hết đi, họ tiếp các ngươi vào nhà đời đời. 』 (Lu-ca 16: 8-9)

Người quản gia bất chính (người có vú) đã phung phí tài sản của chủ nhân bằng cách cho anh ta một sự miễn trừ ngẫu nhiên. Nhưng chủ sở hữu nhìn thấy người quản gia bất chính này và nói, "Tốt lắm." Để hiểu câu chuyện ngụ ngôn này, người ta phải hiểu đặc điểm của các nhân vật. Sư phụ có nghĩa là Thiên Chúa. Vì vậy, Chúa muốn tha thứ cho món nợ của tội nhân. Trong Ma-thi-ơ (câu 18: 23 - 35) có nội dung của con nợ 10.000 tài năng. Một người cai trị đã nợ nhà vua mười ngàn nhân tài, và nhà vua hối thúc anh ta trả các khoản nợ, nhưng vì anh ta không thể trả chúng, nhà vua cảm thấy đáng thương và tha thứ cho các khoản nợ.

 Sĩ quan này rút khỏi nhà vua và về nhà và gặp một người đàn ông. Ông nợ chính thức 100 denarius (rất ít tiền). Các quan chức yêu cầu anh ta trả nợ. Người đàn ông nói với quan chức rằng anh ta không thể trả được nợ, và cảnh sát đã kéo anh ta và tống anh ta vào tù. Nhưng một quan chức khác nói với nhà vua về điều này và nhà vua đã tức giận. Vì vậy, nhà vua đã bỏ tù tù nhân và giữ anh ta ra khỏi tù cho đến khi anh ta trả hết nợ. Với dụ ngôn này, Chúa Giêsu đã nói: "Bạn phải tha thứ cho tội lỗi của anh em mình".

Nhân vật thứ hai là một quản gia bất công. Một quản gia bất công đã kiểm soát tài sản của người đàn ông giàu có. Người quản lý bất công trong thế giới này là thực tế đó là tôi. Nó có nghĩa là cơ thể của tôi và tất cả sự giàu có mà tôi có trong thế giới này không phải là của tôi. Một câu chuyện ngụ ngôn tương tự được tìm thấy trong Lu-ca (12: 16-21). Nông dân sản xuất nhiều hơn và xây dựng thêm kho để lấp đầy hạt. Và anh ta nói, "Bây giờ tôi có đủ thức ăn, tôi sẽ ăn và sống." Vì vậy, Chúa Giêsu chỉ ra trong dụ ngôn, "Nông dân ngốc nghếch, có nghĩa là gì nếu Chúa lấy linh hồn của bạn tối nay?" Tất cả sự giàu có trên thế giới này không phải của tôi.

 

Tài sản của mọi người không phải là của riêng họ, nó giống như cho thuê trong một khoảng thời gian. Khi một người chết, tài sản không phải là của anh ta. Những quản gia bất chính đang cố gắng nhân lên sự giàu có của họ. Kinh thánh nói về câu chuyện ngụ ngôn của người giàu và Lazarus: Người giàu đã đến Địa ngục, Lazarus đến Thiên đường. Người đàn ông giàu có lòng tham với thế giới, nhưng Lazarus không có gì để chào hỏi.

 

Ai đó đã buộc tội chủ sở hữu (người đàn ông giàu có): một quản gia bất công sử dụng tài sản của người đàn ông giàu có để thu thập tài sản của mình và lấy đi tài sản của người khác. Các chủ sở hữu phát hiện ra những gì sai. Chủ sở hữu đã cố gắng giải quyết với người quản lý để kết thúc thỏa thuận với người quản lý bất công. Nếu một người quản lý bất công bị sa thải, anh ta sẽ thất nghiệp, vì vậy anh ta đã chuẩn bị cho người thất nghiệp. Người quản lý hủy nợ của con nợ. Điều này là để lấy tiền từ con nợ sau khi thất nghiệp. Người đàn ông giàu ca ngợi người quản gia vì điều này.

 

Người giàu muốn thoát khỏi những khoản nợ của những người nợ ông. Bạn có hiểu không Chúa ca ngợi những quản gia bất công. Chúa Giêsu đã đến thế giới này để cứu chuộc tội nhân. Chúa Giêsu đã đến để tha thứ cho món nợ của những tội nhân hối cải. Công việc của người quản gia bất chính và công việc của Chúa Giêsu là như nhau. Có ý nghĩa gì khi nói, "Kết bạn với sự giàu có bất chính"? Ý nghĩa của những gì khi không có sự giàu có bất chính, anh ta sẽ đưa bạn vào một nơi ở vĩnh cửu thành phố? "Sự giàu có bất chính" là những cơ thể được thừa hưởng từ cha mẹ. Sự tội lỗi (tham lam) được ẩn giấu trong xác thịt. Nhưng Chúa Giê-su nói: "Làm bạn với những người giàu có bất chính". Vì Ngài dẫn chúng ta đến nơi ở vĩnh cửu.

Một người bạn là Jesus Christ đến từ thế giới này và chết trên thập tự giá. Sự giàu có bất công và Chúa Giêsu Kitô có thể chết trên thập tự giá có thể trở thành bạn bè không?『 Chẳng có sự yêu thương nào lớn hơn là vì bạn hữu mà phó sự sống mình. Ví thử các ngươi làm theo điều ta dạy, thì các ngươi là bạn hữu ta. 』 (Giăng 15: 13-14)

 

 『 Hay là, anh em chẳng biết rằng chúng ta thảy đều đã chịu phép báp tem trong Ðức Chúa Jêsus Christ, tức là chịu phép báp tem trong sự chết Ngài sao? Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp tem trong sự chết Ngài, hầu cho Ðấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy. 』(Rô-ma 6: 3-4)

Người chết với Chúa Giêsu trên thập giá trở thành bạn của Chúa Giêsu.『 Ví thử các ngươi làm theo điều ta dạy, thì các ngươi là bạn hữu ta. Ta chẳng gọi các ngươi là đầy tớ nữa, vì đầy tớ chẳng biết điều chủ mình làm nhưng ta đã gọi các ngươi là bạn hữu ta, vì ta từng tỏ cho các ngươi biết mọi điều ta đã nghe nơi Cha ta. 』 (Giăng 15: 14-15)

Để trở thành bạn của Chúa Giêsu, chúng ta phải làm như Chúa Giêsu truyền lệnh.

『 Ðiều răn của ta đây nầy: Các ngươi hãy yêu nhau, cũng như ta đã yêu các ngươi. 』 (Giăng 15: 12)

『 Ví bằng người đời ghét các ngươi, thì hãy biết rằng họ đã ghét ta trước các ngươi.  Nếu các ngươi thuộc về thế gian, thì người đời sẽ yêu kẻ thuộc về mình; nhưng vì các ngươi không thuộc về thế gian và ta đã lựa chọn các ngươi giữa thế gian, bởi cớ đó người đời ghét các ngươi. 』 (Giăng 15: 18-19)

 Nếu chúng ta sử dụng thời gian, sự giàu có và quyền lực của mình để đưa tội nhân trở lại với Chúa, Chúa sẽ hài lòng. Nhưng thế giới sẽ ghét những người rao giảng về Chúa.『 Khi nào Ðấng Yên ủi sẽ đến, là Ðấng ta sẽ bởi Cha sai xuống, tức là Thần lẽ thật ra từ Cha, ấy chính Ngài sẽ làm chứng về ta. Còn các ngươi cũng sẽ làm chứng về ta, vì các ngươi đã ở cùng ta từ lúc ban đầu vậy. 』 (Giăng 15: 26-27)

 Khi chúng ta nói về vương quốc của Thiên Chúa và Chúa Giêsu Kitô, Chúa Thánh Thần ban cho chúng ta quyền bính và chứng nhân của Chúa Giêsu Kitô.