Lời cầu nguyện của Chúa (1)

『Vậy các ngươi hãy cầu như vầy: Lạy Cha chúng tôi ở trên trời; Danh Cha được thánh;  Nước Cha được đến; Ý Cha được nên, ở đất như trời! Xin cho chúng tôi hôm nay đồ ăn đủ ngày; Xin tha tội lỗi cho chúng tôi, như chúng tôi cũng tha kẻ phạm tội nghịch cùng chúng tôi; Xin chớ để chúng tôi bị cám dỗ, mà cứu chúng tôi khỏi điều ác! Vì nước, quyền, vinh hiển đều thuộc về Cha đời đời. A-men.』 (Ma-thi-ơ 6: 9-13) Cầu nguyện không nói lên những yêu cầu của tôi trước Chúa, nhưng cầu xin Chúa sẽ được thực hiện trên trái đất. Thiên Chúa quyết định tất cả các ý chí và kế hoạch, nhưng con người cầu xin Thiên Chúa là vinh quang của Thiên Chúa.

Chúa Giêsu đã nói "Cha của chúng ta ở trên trời". Chúa ở trên trời. Những người cầu nguyện ở trên trái đất, "Thiên Chúa và tôi không phải là một." Đó là lý do tại sao con người trên trái đất cầu nguyện với Thiên Chúa trên trời. Điều này có ý nghĩa tương tự như Chúa đưa Israel vào Ai Cập. Những người cầu nguyện là những người đã rời bỏ Thiên Chúa và bị giam cầm trong thế giới. Trong Giăng (17:11), Chúa Giêsu đã cầu nguyện.

『Con không ở thế gian nữa, nhưng họ còn ở thế gian, và Con về cùng Cha. Lạy Cha thánh, xin gìn giữ họ trong danh Cha, là danh Cha đã ban cho Con, để họ cũng hiệp làm một như chúng ta vậy. 』 Chúa Giêsu cầu nguyện trong Giăng (17:22).『Con đã ban cho họ sự vinh hiển mà Cha đã ban cho Con, để hiệp làm một cũng như chúng ta vẫn là một: 』 Đây là lời cầu nguyện của Chúa Giêsu trước thập giá, và đó là một lời cầu nguyện để trở thành một. Có thể có nhiều mục đích để Chúa Giêsu đến với thế giới, nhưng cuối cùng con người là trở thành một với Thiên Chúa. Vì Cha trên trời và loài người trên trái đất không phải là một.

Tại sao Thiên Chúa và con người không thể trở thành một? Vì anh đã rời xa Chúa. Để trở thành một, chúng ta cần trở về với Chúa. Phao-lô nói trong Ê-phê-sô (5: 30-32).

『vì chúng ta là các chi thể của thân Ngài.  Vậy nên người đờn ông phải lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình, hai người cùng nên một thịt.  Sự mầu nhiệm ấy là lớn, tôi nói về Ðấng Christ và Hội thánh vậy. 』 Những người ở trong Chúa Kitô là người của Chúa Kitô. Vì vậy, một người đàn ông sẽ rời bỏ cha và mẹ của mình, và sẽ tách ra với vợ mình: và họ sẽ là một thịt. (Sáng thế 2:24) Điều này có nghĩa là Chúa Kitô đến thế gian và tạo thành một thân thể (kết hợp) với nhà thờ (những người trong Chúa Kitô). Nó ban đầu là một.

Qua Vườn Địa đàng, người đàn ông (Adam) và người phụ nữ (Hawa) ban đầu là một, mà Sứ đồ Phao-lô giải thích trong Ê-phê-sô. "Chúa Kitô và Giáo hội ban đầu là một. Các giáo hội là ai? Những người đã đến với Chúa Kitô. Vì vậy, họ là một với Chúa Kitô trước khi họ rời bỏ Thiên Chúa. Lý do tại sao Chúa Kitô và nhà thờ hợp nhất là vì ban đầu họ là một thành viên. , sứ đồ Phao-lô nói: "Bí mật này thật tuyệt." Bí mật tuyệt vời nào có thể là "trở thành một đôi" giữa nam và nữ?
② Được tôn vinh là tên của bạn. 』Điều này có nghĩa là tên của Chúa không được thánh hóa.

『Khi chúng nó đã tới trong các nước mà chúng nó đã đi đến, thì chúng nó đã phạm danh thánh ta, đến nỗi người ta nói về chúng nó rằng: Ấy là dân của Ðức Giê-hô-va; chúng nó đã ra đi từ đất Ngài! 』(Ê-xê-chi-ên 36:20) Vì dân Y-sơ-ra-ên là ô uế và thờ ngẫu tượng trên đất của họ, nên Đức Chúa Trời phân tán dân Y-sơ-ra-ên vào các quốc gia. Tên của Đức Giê-hô-va đã bị ô uế trong vùng đất của các quốc gia. Thời điểm tên của Chúa được thánh hóa được tìm thấy trong Ezekiel (chương 34-37). Thiên Chúa gọi Israel vào quê hương của họ, làm cho nó giống như một thiên đường và thánh hóa tên của mình. Sau đó, tất cả mọi người thánh hóa tên của Jehoa, nói rằng họ có Israel và là người của Jehovah. Những người đã rời bỏ Thiên Chúa được thánh hóa khi họ trở về với Ngài. Vì chỉ có Chúa là tốt và thánh thiện.

③ Vương quốc Thy đến. Từ này có nghĩa là Hãy để vương quốc của Chúa ở trên trái đất này. Vương quốc của Thiên Chúa là gì? Đó là nơi mà sự cai trị hoàn hảo của Thiên Chúa đạt được. Quản trị là một nơi trong Chúa Thánh Thần. Khái niệm về vương quốc của Thiên Chúa không phải là một khái niệm về địa điểm mà là hoạt động của Chúa Thánh Thần. Khi Chúa Thánh Thần đến 100%, vương quốc của Chúa đến và triều đại của Chúa đến.
Như Chúa Giêsu đã nói trong Giăng 17, "Thiên Chúa và con người trở thành một, như Chúa Cha và Chúa Giêsu là một". "Vương quốc Thy đến" có nghĩa là "đến thế giới này", và "làm cho nó trong tôi." Nếu Chúa Giêsu yêu cầu: "Hãy để vương quốc của Thiên Chúa đến", đây không phải là vương quốc của Thiên Chúa. Kinh thánh nói rằng con người đã rời bỏ Thiên Chúa và nhận ra điều đó, vì vậy hãy để vương quốc của Thiên Chúa đến.

Ý nghĩa chính của sự xuất hiện của vương quốc của Thiên Chúa là sự xuất hiện của vương quốc của Đấng Thiên Sai vào thế giới này. Đó là một quốc gia nơi Chúa Giêsu Kitô trở lại và trị vì. Điều này đề cập đến vương quốc Khải huyền ngàn năm. Thứ hai, đó là vương quốc của Chúa đối với tôi. Chúa Giêsu đã nói trong Luca (17: 20-21).

Người 『Pha-ri-si hỏi Ðức Chúa Jêsus nước Ðức Chúa Trời chừng nào đến, thì Ngài đáp rằng: Nước Ðức Chúa Trời không đến cách rõ ràng,  và người ta sẽ không nói: Ở đây, hay là: Ở đó; vì nầy, nước Ðức Chúa Trời ở trong các ngươi. 』 Chúa Giêsu nói về vương quốc của Thiên Chúa trong bạn. Nếu vương quốc của Thiên Chúa ở trong tôi, thì tôi sẽ có quyền cai trị hoàn hảo của Thiên Chúa. Đó là trở thành một với Chúa.
Trong Giăng (17: 11-15), Chúa Giêsu đã nói: "Hãy là một". Lời này nói về triều đại hoàn hảo của Thiên Chúa trong Chúa Thánh Thần. Đó là, sự hiệp thông hoàn hảo với Thiên Chúa trong Chúa Thánh Thần.『A-đam nói rằng: Người nầy là xương bởi xương tôi, thịt bởi thịt tôi mà ra. Người nầy sẽ được gọi là người nữ, vì nó do nơi người nam mà có.  Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một thịt. 』 (Sáng thế 2: 23-24)

Nội dung này có ý nghĩa sâu sắc. Ban đầu, bởi vì nó là một, nó phải là một lần nữa. Sứ đồ Phao-lô nói trong Ê-phê-sô (5: 30-32):『 vì chúng ta là các chi thể của thân Ngài.  Vậy nên người đờn ông phải lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình, hai người cùng nên một thịt.  Sự mầu nhiệm ấy là lớn, tôi nói về Ðấng Christ và Hội thánh vậy. 』

Mầu nhiệm lớn của sứ đồ Phao-lô là gì? Nó không dễ nhìn thấy. Mầu nhiệm này nói về mối quan hệ giữa Chúa Kitô và nhà thờ. Sự kết hợp của Chúa Kitô và nhà thờ là một. Trong Sáng thế ký (2:25) Kinh thánh nói:

『 Vả, A-đam và vợ, cả hai đều trần truồng, mà chẳng hổ thẹn.

』 Từ trần trụi không biết về vương quốc của Thiên Chúa. Chúa Giêsu gọi những người Pha-ri-si là người mù, người mù với vương quốc của Thiên Chúa. Việc Adam và Eva khỏa thân không phải là khỏa thân về thể xác, mà là trần trụi về mặt tâm linh. Phao-lô nói trong 2 Cô-rinh-tô (5: 1-3).『Vả, chúng ta biết rằng nếu nhà tạm của chúng ta dưới đất đổ nát, thì chúng ta lại có nhà đời đời trên trời, bởi Ðức Chúa Trời, không phải bởi tay người làm ra.  

Vì chúng ta thật than thở trong nhà tạm nầy, mà hết sức mong được mặc lấy nhà chúng ta từ trên trời,  miễn là gặp thấy chúng ta đang mặc áo, không trần truồng. 』 Đây là một mô tả về đền tạm của xác thịt và đền tạm của vương quốc của Thiên Chúa. Đó là sự trần trụi về mặt tâm linh đã cởi bỏ đền tạm của vương quốc của Thiên Chúa. Cởi bỏ bức màn xác thịt là cái chết của xác thịt. Sứ đồ Phao-lô giải thích mong muốn được đưa vào đền tạm của Thiên Chúa sau cái chết của xác thịt.