Anh ta đặt ở phía đông khu vườn Eden Cherubims và một thanh kiếm rực lửa biến thành

Trong Sáng thế ký 3:24『Vậy, Ngài đuổi loài người ra khỏi vườn, rồi đặt tại phía đông vườn Ê-đen các thần chê-ru-bin với gươm lưỡi chói lòa, để giữ con đường đi đến cây sự sống. 』

Bạn không nên nghĩ đến câu "giữ lối sống của cây sự sống" là "Chúa truyền lệnh cho các thiên thần bằng thanh kiếm lửa để ngăn những người đã rời bỏ Chúa bước vào cây sự sống". Từ "giữ" có nghĩa là "ẩn". Lý do cho việc che giấu không bị che giấu một cách vô hình, nhưng nó có nghĩa là "đưa vào Lời Chúa". chubub là thiên thần bảo vệ hòm, và người ta nói rằng trong hòm có manna, mười điều răn và cây đũa phép của Aaron. Nói cách khác, lời của Chúa (luật pháp) nằm trong hòm.

Đó là thiên thần giữ lời của Chúa. Khi nói đến một thanh kiếm rực lửa biến mọi cách, thì ông đã biến mọi cách thành một cách khác nhau, có nghĩa là, anh ấy đã thay đổi hoàn toàn. Ngọn lửa là Thiên Chúa, hay sứ giả của Thiên Chúa, như được mô tả trong Sáng thế ký 3: 2, và thanh kiếm có nghĩa là Chúa Thánh Thần (lời của Thiên Chúa). Đó là, đó là lời phán xét của Thiên Chúa.

Chúa giữ con đường của cây sự sống, và Adam và Eva phải gặp các thiên thần và chết trên một thanh kiếm rực lửa để tiếp cận với cây sự sống. Để ăn trái của cây sự sống, họ nhận ra rằng sự công bình của họ phải chết thông qua luật pháp mà các thiên thần giữ và gặp được Chúa Kitô ẩn giấu.
 Sau đó, Thiên Chúa sẽ tái sinh nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần. Để ăn trái của cây sự sống, "sự công bình của họ phải chết" là ý nghĩa chính. "Cherubims, và một thanh kiếm rực lửa xoay mọi cách, để giữ lối sống của cây sự sống" có nghĩa là "ẩn giấu". Chúng ta cần xem qua những lời của Chúa Giêsu trong dụ ngôn hạt giống trong Ma-thi-ơ 13: 9-17.『 Ai có tai, hãy nghe!  Môn đồ bèn đến gần Ngài mà hỏi rằng: sao thầy dùng thí dụ mà phán cùng chúng vậy?  Ngài đáp rằng: bởi vì đã ban cho các ngươi được biết những điều mầu nhiệm của nước thiên đàng, song về phần họ, thì không ban cho biết.  Vì sẽ cho thêm kẻ nào đã có, thì họ sẽ được dư dật; nhưng kẻ nào không có, thì lại cất luôn điều họ đã có nữa. Vậy nên ta phán thí dụ cùng chúng; vì họ xem mà không thấy, lắng tai mà không nghe, và không hiểu chi hết.  Vậy, về họ, đã được ứng nghiệm lời tiên tri của Ê-sai rằng: Các ngươi sẽ lắng tai nghe, mà chẳng hiểu chi; Lấy mắt xem mà chẳng thấy chi.  Vì lòng dân nầy đã cứng cỏi; Ðã làm cho nặng tai Và nhắm mắt mình lại, E khi mắt mình thấy được, Tai mình nghe được, Lòng mình hiểu được, Họ tự hối cải lại, Và ta chữa họ được lành chăng.  Nhưng phước cho mắt các ngươi, vì thấy được; phước cho tai các ngươi, vì nghe được! Quả thật, ta nói cùng các ngươi, có nhiều đấng tiên tri, nhiều người công chính đã ước ao thấy điều các ngươi thấy, mà chẳng được thấy; ước ao nghe điều các ngươi nghe, mà chẳng được nghe.  』 Chúa Giêsu đã dùng dụ ngôn về mầu nhiệm thiên đàng. Lý do Chúa Giêsu nói trong dụ ngôn là cách cây sự sống được ẩn giấu trong Lời.

Trong sách Công vụ, Stephen nói: "Một thiên thần đã đưa ra luật pháp". Lời của Thiên Chúa mà một thiên thần đang che giấu là đó là luật. Lời Chúa trong hòm là Mười Điều Răn, luật pháp. Nó có nghĩa là cây sự sống được ẩn giấu trong pháp luật. Con người hiểu tội lỗi theo luật. Tội lỗi là một sự khởi hành từ Thiên Chúa. Giáo hội nói rằng đó là một tội lỗi để vi phạm pháp luật. Nói cách khác, bạn nghĩ rằng thật là tội lỗi khi làm điều xấu. Trong Kinh thánh, những gì Thiên Chúa nói với con người về tội lỗi là họ đã rời bỏ Thiên Chúa, và thông qua luật pháp, nhận ra tội lỗi, nghĩa là nhận ra rằng họ đã rời bỏ Thiên Chúa.

Không phải để nhận ra rằng bạn đang phạm tội trong thế giới này thông qua luật pháp, nhưng để nhận ra rằng bạn đang rời bỏ Chúa. Khi bạn nhận ra rằng bạn đã rời bỏ Chúa, Chúa phải trở lại. Giống như đứa con hoang đàng nhận ra rằng việc bỏ cha và trở về với bố là sai, bạn phải trở về với Chúa nếu bạn nhận ra tội lỗi của pháp luật. Tuy nhiên, mọi người không sẵn sàng quay lại mặc dù sẵn sàng quay lại. Ngay cả khi bạn chỉ đơn giản nói rằng bạn tin vào Chúa Giêsu và được cứu, bạn vẫn không được cứu trừ khi bạn ăn năn.
Khi con người rời khỏi vương quốc của Thiên Chúa, họ cởi bỏ quần áo và mặc quần áo vào người. Để có được quần áo của Chúa, chúng ta phải cởi bỏ quần áo xác thịt và mặc quần áo của vương quốc của Chúa. Cởi bỏ quần áo của cơ thể có nghĩa là "chết". Thật sai lầm khi một người là thành viên của Thiên Chúa rời bỏ Thiên Chúa, vì vậy anh ta ăn năn về Thiên Chúa, cởi bỏ thân xác và trở về với Thiên Chúa. Khi bạn ăn năn với Chúa, Chúa đang nói với bạn cách vứt bỏ quần áo xác thịt của bạn.

Chúa Giêsu đã nói: "Nếu bạn muốn theo tôi, bạn sẽ chối bỏ chính mình và vác thập giá của bạn và đi theo tôi." Và Ma-thi-ơ 10:38『ai không vác thập tự mình mà theo ta, thì cũng chẳng đáng cho ta.』. 『Ðức Chúa Jêsus bèn phán cùng môn đồ rằng: Nếu ai muốn theo ta, thì phải liều mình, vác thập tự giá mình mà theo ta. 』Và Ma-thi-ơ 16:24

Chúa Giêsu đã đến thế giới này để chỉ cho bạn cách trở về với Chúa. Chúa Giêsu đã nói với bạn cách cởi bỏ xác thịt trên trái đất. Đó là, Chúa Giêsu đã chết trên thập tự giá. Nói cách khác, để có được sự sống của Chúa, bạn phải vác thập giá của mình và chết như Chúa Giêsu. Người yêu cuộc sống của mình sẽ chết, và người từ bỏ cuộc sống của mình sẽ có được nó. Rô-ma 6: 6 nói rằng ông già phải chết.

ông già có nghĩa là cuộc sống vật chất. Và cuộc sống từ Thiên Chúa là cuộc sống của Thiên Chúa. Những người từ bỏ sự sống của cơ thể sẽ có cuộc sống vĩnh cửu, và những người muốn có được sự sống của cơ thể sẽ mất cuộc sống vĩnh cửu.

Khi các thành viên của Chúa rời khỏi vương quốc của Chúa, họ đã cởi bỏ quần áo. Một lần nữa, để trở về vương quốc của Thiên Chúa, bạn phải cởi bỏ quần áo xác thịt trước khi bạn có thể mặc vương quốc của Thiên Chúa.

Sứ đồ Phao-lô giải thích điều này trong 2 Cô-rinh-tô 5: 1.『 Vả, chúng ta biết rằng nếu nhà tạm của chúng ta dưới đất đổ nát, thì chúng ta lại có nhà đời đời trên trời, bởi Ðức Chúa Trời, không phải bởi tay người làm ra.  』 Sứ đồ Phao-lô không chỉ nói điều này, mà chính là giải thích chính xác ý Chúa. Bạn phải cởi quần áo cơ thể của bạn. Nó có nghĩa là "trở thành một từ để rời khỏi thế giới và chết về thế giới." Điều đó có nghĩa là chúng ta phải rời khỏi thế giới của Satan. Trong Giăng 14: 6,『Vậy Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha.  』, Chúa Giêsu là con đường. Con đường là gì, đó là con đường đến với Chúa. Con đường đó là con đường của thập giá. Vì vậy, tất cả những người tin vào Chúa Giêsu có thể chết trên thập tự giá? Bạn không thể chết trực tiếp. Vì vậy, Chúa Giêsu nói để tin lời của mình.

Sứ đồ Phao-lô trong Rô-ma 6: 3-4『 Hay là, anh em chẳng biết rằng chúng ta thảy đều đã chịu phép báp tem trong Ðức Chúa Jêsus Christ, tức là chịu phép báp tem trong sự chết Ngài sao? Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp tem trong sự chết Ngài, hầu cho Ðấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy. 』 Nói cách khác, rửa tội là một nghi thức của sự chết. Rửa tội có nghĩa là "tin rằng Chúa Giêsu đã chết trên thập tự giá cho tôi và vượt qua cái chết và sống lại vì cuộc sống mới của tôi." Chúng tôi tin vào lời hứa của Chúa Giêsu. Nó làm cho chúng ta được rửa tội để nhận ra rằng Chúa Giêsu đã cởi bỏ quần áo của mình, và tất cả những người tin vào Chúa Giêsu cũng chết trên thập giá của Chúa Giêsu. Nếu chúng ta tin rằng chúng ta đã chết với Chúa Giêsu trên thập giá, Thiên Chúa thừa nhận rằng chúng ta đã cởi bỏ quần áo xác thịt của chúng ta.

Rô-ma 8: 3-4『 Vì điều chi luật pháp không làm nổi, tại xác thịt làm cho luật pháp ra yếu đuối, thì Ðức Chúa Trời đã làm rồi: Ngài đã vì cớ tội lỗi sai chính Con mình lấy xác thịt giống như xác thịt tội lỗi chúng ta, và đã đoán phạt tội lỗi trong xác thịt, hầu cho sự công bình mà luật pháp buộc phải làm được trọn trong chúng ta, là kẻ chẳng noi theo xác thịt, nhưng noi theo Thánh Linh. 』