Hãy xin, sẽ được; hãy tìm, sẽ gặp

Hãy xin, sẽ được; hãy tìm, sẽ gặp; hãy gõ cửa, sẽ mở cho. Bởi vì, hễ ai xin thì được; ai tìm thì gặp; ai gõ cửa thì được mở. Trong các ngươi có ai, khi con mình xin bánh, mà cho đá chăng? Hay là con mình xin cá, mà cho rắn chăng? Vậy nếu các ngươi vốn là xấu, còn biết cho con cái mình các vật tốt thay, huống chi Cha các ngươi ở trên trời lại chẳng ban các vật tốt cho những người xin Ngài sao? Ấy vậy, hễ điều chi mà các ngươi muốn người ta làm cho mình, thì cũng hãy làm điều đó cho họ, vì ấy là luật pháp và lời tiên tri.. (Ma-thi-ơ 7: 7-12) Bản văn Kinh thánh này là một lời vô cùng nhân từ đối với tất cả các Cơ đốc nhân. Những từ này được tìm thấy trong Ma-thi-ơ 7 và Lu-ca 11, nhưng chúng khác nhau về ngữ cảnh. Phúc âm của Ma-thi-ơ có điều này ở cuối Bài giảng trên núi. Đây là những lời của Đức Chúa Trời cho đấng sinh thành một lần nữa. Những lời trước là dạy đừng chỉ trích người khác, và những lời sau là để vào cửa eo biển và sinh quả tốt. Trong chương 7 của sách Ma-thi-ơ, Đức Chúa Trời sẽ ban cho những người được sinh lại những gì họ cần để truyền giảng. Ông nói: "Cha các ngươi ở trên trời có ban những điều tốt lành cho những ai tìm kiếm nó không?" Trong trường hợp của Lu-ca, phân đoạn này theo sau Kinh Lạy Cha. Lu-ca 11 tập trung vào 『Cầu nguyện với Chúa』. Ma-thi-ơ 7 và Lu-ca 11 có thể được nói về chủ đề “cầu nguyện và ân điển”, nhưng trong Ma-thi-ơ 7:12, bất cứ điều gì bạn muốn được người khác đối xử, hãy đối xử với người khác. Đây là luật pháp và là nhà tiên tri. From Có thể thấy từ Phúc âm Ma-thi-ơ rằng “cứu nó” là để giải trí cho người khác. Đối xử với người khác không chỉ là phục vụ người khác, nhưng nó có một mục đích cho sự cứu rỗi của Thánh Linh. Điều quan trọng là phải cứu tinh thần dưới sự kiểm soát của Sa-tan. Chúa Giê-su nói rằng việc đối xử với người khác là “luật pháp và các tiên tri”. Luật pháp và các nhà tiên tri ở đây đề cập đến Cựu ước. Luật pháp và Tiên tri có thể được xem như chia Cựu ước thành hai. Khi Chúa Giê-su nói điều này, rất có thể ngài đã xem xét các kinh sư và người Pha-ri-si. Xuyên suốt Bài giảng trên núi, Chúa Giê-su chỉ ra quan điểm sai lầm về luật luật sư. Vào thời điểm đó, các học giả luật thiên về văn bản hơn là tinh thần của luật. Ví dụ, thập phân. Tiêu đề nghĩa là ý muốn của Đức Chúa Trời được chứa đựng đầy đủ. Thông qua thập phân, bạn nhận ra rằng bạn là một người lạ sống trên thế giới này. Chúa Giê-su giải thích việc dâng phần mười trong Ma-thi-ơ 23:23. Chúa Giê-su nói: Họ đã làm công việc thập phân một cách kỹ lưỡng, nhưng họ nói: “Sự công bình, lòng nhân từ và đức tin đều bị bỏ rơi”. Đây là một câu nói chỉ ra sự thật của quá khứ. Bạn phải biết chính xác luật pháp nói gì về sự công bình, lòng nhân từ và đức tin. Sự công bình đề cập đến sự phán xét (trong tiếng Hy Lạp). Người ta nói rằng con người là những người xa lạ trên trái đất và đã bị phán xét và trục xuất vì họ đến từ vương quốc của Đức Chúa Trời. Nhân từ là từ bi. Có lòng thương xót và lòng thương xót trong luật pháp. Nó đã bị đánh giá và bị loại bỏ, nhưng Chúa đã ban cho “kẻ đã bỏ Chúa” lòng trắc ẩn để nhận ra rằng mình đã ra đi và tìm ra con đường. Cuối cùng, đó là niềm tin. Mặc dù bị Đức Chúa Trời phán xét và loại bỏ, "niềm tin tin vào sự cứu rỗi qua Đấng Christ" vẫn nằm trong luật thập phân. Cho vay có nghĩa là trả tiền thập phân, thực hiện lời hứa của Đức Chúa Trời và có đức tin. Tuy nhiên, Chúa Giê-su nói rằng dân Y-sơ-ra-ên đã bỏ tất cả những điều này. Ăn chay có nghĩa là nhìn lên Đấng Christ để trở về vương quốc của Đức Chúa Trời. Bởi vì họ chưa tìm thấy Chúa Giê-su, Chúa Giê-su đang nói với dân Y-sơ-ra-ên trong Ma-thi-ơ 23:23 hãy tìm Chúa Giê-xu Christ vào lúc đó.