Sự công bình và tình yêu của Đức Chúa Trời

 (6) Sự công bình và tình yêu của Đức Chúa Trời

Các nhà thờ hiện đại nói về 『Chúa là tình yêu. Chúa yêu bạn 』cố gắng bày tỏ tình yêu của Chúa. Họ nghĩ những linh hồn chưa biết Chúa sẽ trở lại với Chúa khi họ nhìn thấy tình yêu của Chúa. Thật vậy, thế giới theo đuổi tình yêu. Vì vậy, chủ đề của tiểu thuyết và phim luôn là tình yêu và chỉ có các diễn viên và nữ diễn viên mới thay đổi. Con người tìm kiếm tình yêu trong suốt cuộc đời. Tình yêu mà cả thế giới muốn là tình yêu mà bản thân họ muốn nhận được.

Một người không tìm kiếm đối tượng mà anh ta có thể trao tình yêu, nhưng anh ta đang tìm kiếm tình yêu mà anh / cô ấy muốn nhận được. Đó không phải là tình yêu của Chúa, Agape, nhưng đó là tình yêu chưa bao giờ được ghi lại trong kinh thánh, Eros. Các nhà thờ hiện đại cố gắng làm cho mọi người tin vào Chúa, những người không biết Chúa hoặc từ chối Chúa bằng cách hát 『Bạn được sinh ra để được yêu thương.』

Nhưng thông điệp của toàn bộ kinh thánh mà Đức Chúa Trời muốn nói với những người tội lỗi không phải là 『Hãy tin ở tôi』, mà là sự ăn năn nói với Hãy trở về với tôi. 』Vì vậy, phúc âm mà Phao-lô đã giảng cho nhà thờ La Mã, ghi lại rằng 『vì trong Tin Lành nầy có bày tỏ sự công bình của Ðức Chúa Trời, bởi đức tin mà được, lại dẫn đến đức tin nữa, như có chép rằng: Người công bình sẽ sống bởi đức tin. Vả, cơn giận của Ðức Chúa Trời từ trên trời tỏ ra nghịch cùng mọi sự không tin kính và mọi sự không công bình của những người dùng sự không công bình mà bắt hiếp lẽ thật. 』(Rô-ma 1: 17-18)

Tội nhân có thể thức tỉnh khỏi tội lỗi và ăn năn khi sự công bình của Đức Chúa Trời được bày tỏ. Thực tế, sự ăn năn và niềm tin không thể tách rời nhau. Tái sinh và báp têm cũng không tách rời nhau. Nhưng thực tế không phải như vậy. Có rất nhiều người tin rằng Chúa Giê-xu là con của Đức Chúa Trời và thú nhận rằng họ tin rằng tội lỗi của họ đã được rửa sạch bởi huyết của Chúa Giê-xu, nhưng không sống cho Chúa Giê-xu; họ cầu xin sự giúp đỡ của Chúa Giê-xu để các vấn đề của họ được giải quyết và an ninh trên thế giới. Ăn năn là nhận ra rằng mình đã sống vì lợi ích của mình là một tội lỗi. Vì vậy, nếu bạn có thể tin Chúa Giê-xu, Đấng đã từ bỏ mạng sống của mình trên thập tự giá vì tôi, bạn không thể sống cho chính mình nữa.『lại Ngài đã chết vì mọi người, hầu cho những kẻ còn sống không vì chính mình mà sống nữa, nhưng sống vì Ðấng đã chết và sống lại cho mình. 』(2 Cô-rinh-tô 5:15). Nếu bạn tin rằng Chúa Giê-xu đã chết thay cho tôi, bạn không thể 『sống cho chính mình』 một lần nữa.

Nhưng các nhà thờ hiện đại nói rằng hãy tin vào Chúa Giê-xu cho chính bạn. Thật tốt khi tin vào Chúa Giê-xu. Đây là một phúc âm sai lầm. Ai tìm cách cứu mạng sống, sẽ mất nó.『Vì ai muốn cứu sự sống mình thì sẽ mất, còn ai vì cớ ta mất sự sống, thì sẽ cứu. 』(Lu-ca 9:24). Đó thực sự là những ngày cuối cùng. Trong các nhà thờ hiện đại có đầy những sự lừa dối, thậm chí có thể khiến những người được chọn sa ngã. Trước khi nói một lời cầu nguyện trung thành như 『Lạy Chúa, xin hãy ở bên con』, điều bạn cần là một lời thú nhận ăn năn chẳng hạn như 『Lạy Chúa, hãy rời xa con. Tôi là kẻ có tội."

Nó không phải là một sự tuyên xưng đức tin đến trước, chẳng hạn như tôi đã được gọi là công bình bởi đức tin; sự thú nhận của sự ăn năn đi trước như trong 『không đáng gọi là con của cha nữa; xin cha đãi tôi như đứa làm mướn của cha vậy. 』(Lu-ca 15:19). Ăn năn là nơi Chúa Giê-xu trở thành chủ của chúng ta và chúng ta trở thành tôi tớ của Chúa Giê-su. Sau đó, Đức Chúa Cha, Đấng đã sai Chúa Giê-xu trở thành cha của chúng ta. Gọi Thiên Chúa là Cha nếu Chúa Giêsu không phải là chủ của chúng ta là bất hợp pháp.

Dụ ngôn về đứa con hoang đàng đã trở thành thông điệp phổ quát trong các bài giảng hiện đại của nhà thờ thể hiện tình yêu thương trọn vẹn của Đức Chúa Trời Cha. Tình yêu của người cha dành cho tất cả khi con trai đòi thừa kế; tình yêu mà con trai muốn; tình yêu thương hết lòng ngay cả khi mối quan hệ đã bị cắt đứt với người cha. Tuy nhiên, không một thông điệp nào được truyền tải về việc người con trai tồi tệ như thế nào, đã từ chối và rời bỏ người cha yêu thương. Người ta nói về tình yêu của người cha tốt, nhưng không phải nói về người con tồi tệ như thế nào vì mọi người có thể không đến nhà thờ.

Con người hoàn toàn hư hỏng vì họ khước từ tình yêu của Cha, Đấng ban mọi sự. Những người đàn ông bị hư hỏng đến mức họ từ chối tình yêu của người cha cho tất cả những gì con trai yêu cầu. Đàn ông ác đến mức bỏ rơi người mình yêu cho dù người đó được yêu thương đến mức nào. Dụ ngôn về đứa con hoang đàng đưa ra thông điệp rằng tội nhân từ bỏ Cha là Đức Chúa Trời ngay cả khi Ngài yêu thương họ. Bạn không thể trở lại với Chúa ngay cả với tình yêu. Dụ ngôn đầu tiên mà Chúa Giê-su nói là câu chuyện về một người chăn cừu đi tìm một con chiên bị lạc. Không có đề cập đến những con cừu tìm kiếm người chăn cừu. Dụ ngôn thứ hai là câu chuyện về một đồng xu bị mất. Đồng tiền tượng trưng cho sự sống chết không thể tự mình tìm kiếm chủ nhân.

Dụ ngôn thứ ba là câu chuyện về đứa con trai hoang đàng. Anh ấy từ bỏ cha mình. Đây là trạng thái chết trong những tội lỗi. Trong dụ ngôn đầu tiên, con cừu không chết. Nó đã được chơi trên thế giới. Trong dụ ngôn thứ hai, đồng xu đã chết. Nó đã không chuyển đến chủ sở hữu của nó. Đứa con hoang đàng trong dụ ngôn thứ ba đã từ bỏ cha mình và xóa cha khỏi con người mình. Con người ác đến mức nào. Đây là phúc âm của sự ăn năn.

  Tuy nhiên, các nhà thờ hiện đại chỉ nói về tình yêu thương của Đức Chúa Trời.

là người đã cho con trai mình mọi sự để những linh hồn hư mất, như đứa con hoang đàng, được trở về với Chúa. Họ cho rằng tội nhân sẽ trở lại khi có được tình yêu đó. Đây là một phúc âm sai có kết luận hoàn toàn ngược lại với bài học của dụ ngôn đứa con hoang đàng.

Điều này chứng tỏ rằng các nhà thờ hiện đại đang cố gắng làm hài lòng mọi người chứ không phải Đức Chúa Trời.『Còn bây giờ, có phải tôi mong người ta ưng chịu tôi hay là Ðức Chúa Trời? Hay là tôi muốn đẹp lòng loài người chăng? Ví bằng tôi còn làm cho đẹp lòng loài người, thì tôi chẳng phải là tôi tớ của Ðấng Christ. 』 (Ga-la-ti 1:10). Bạn không nên làm hài lòng mọi người trước. Cuối cùng, đó không phải là yêu thương mọi người.

Còn anh em đã chết vì lầm lỗi và tội ác mình, đều là những sự anh em xưa đã học đòi, theo thói quen đời nầy, vâng phục vua cầm quyền chốn không trung tức là thần hiện đương hành động trong các con bạn nghịch. (Ê-phê-sô 2: 1-2). Anh ta đánh mất tất cả những gì Đức Chúa Trời đã ban cho anh ta một cách vô ích theo phong tục của thế giới.

 Tất cả những gì đã được cha ban cho sẽ bị Satan lấy đi nếu không có cha, giống như khi Evà trò chuyện với con rắn bằng chính khả năng của mình mà không cần dựa vào Chúa. Thậm chí mất cả Vườn Địa Đàng ngay khi quên lời Chúa hứa, giống như đứa con hoang đàng mất hết cơ nghiệp từ cha.

Đây là trạng thái của một con người hư hỏng mà phúc âm nói. A-đam, người đã phạm tội ngay sau khi tạo ra và đứa con hoang đàng trong Tân Ước cũng ở trong tình trạng tương tự.

Chỉ có nước phán xét cơn thịnh nộ bên ngoài hòm. Sở dĩ Ngài ra lệnh làm chiếc hòm là vì ý muốn của Đức Chúa Trời phán xét bằng nước.

 Vào những ngày trời không có mưa, đối với mắt người, cái hòm có vẻ là một thứ ngu xuẩn, nếu không có sự phán xét. Tuy nhiên, vì có sự phán xét của Đức Chúa Trời nên chiếc hòm là tình yêu của Đức Chúa Trời. Vào thời Nô-ê, mọi người đều xấu xa, từ trẻ em đến người lớn. Trước mắt Chúa, Ngài muốn giết tất cả mọi người. Nhưng những đứa trẻ sẽ đáng yêu biết bao đối với mẹ của chúng.

Vì vậy, chính con người cũng không biết Đức Chúa Trời giận dữ đến mức nào khi Ngài sẽ bao phủ trái đất bằng nước bốn mươi ngày đêm. Trái tim của Đức Chúa Trời chỉ được biết đến qua con tàu đã được tiết lộ qua Nô-ê. Điều cần thiết trên thế giới mà Đức Chúa Trời đã quyết định phán xét không phải là những giấc mơ và những điều mặc khải về mưa lũ như trút nước, mà chỉ là con tàu mà Nô-ê đang nỗ lực xây dựng.

Đây là phúc âm. Trước sự rao giảng phúc âm có vẻ ngu ngốc, con người không thể nhận ra được sự phán xét của Đức Chúa Trời. Tin tức cần thiết cho họ không phải là tin Đức Chúa Trời yêu thương họ, mà là cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời công bình. Tôi tự hỏi liệu phúc âm của sự công bình có kích thước bằng cái hòm có thể hiển hiện được trong thời đại tình yêu tuôn trào như thác lũ này không.