Nhà thờ hoang dã, Nhà thờ Canaan, Nhà thờ của Chúa

 

Nhà thờ hoang dã, Nhà thờ Canaan, Nhà thờ của Chúa

 

Trong 1 Cô-rinh-tô 1: 2『gởi cho Hội thánh Ðức Chúa Trời tại thành Cô-rinh-tô, tức là cho những người đã được nên thánh trong Ðức Chúa Jêsus Christ, được gọi làm thánh đồ, lại cho mọi người bất luận nơi nào, cầu khẩn danh Ðức Chúa Jêsus Christ chúng ta, là Chúa của những người ấy và của chúng ta:』

Trước tiên, chúng ta cần biết Kinh thánh đề cập đến điều gì là Hội thánh. Trên thế giới, tòa nhà và tất cả các thành viên của hội thánh thờ phượng trong tòa nhà được gọi chung là nhà thờ. Vì vậy, các công trình kiến ​​trúc đôi khi được gọi là nhà thờ hữu hình và các tín đồ được gọi là nhà thờ phi vật thể. Tuy nhiên, không hợp lý khi gọi một công trình xây dựng là một nhà thờ và nói rằng tất cả các tín đồ đều là những tín đồ được cứu. Nhà thờ trong Kinh thánh dùng để chỉ những tín đồ đã được Chúa Thánh Thần tái sinh, và nơi các tín đồ tụ họp lại, nơi có quyền năng của Đức Chúa Trời. Ngày nay, trong thời đại coronavirus, đã có tình trạng các buổi thờ phượng được cung cấp trên Internet. Không phải là xây nhà thờ mà mỗi người tự thờ trên mạng tại nhà. Tôi không khuyên bạn nên thờ phượng trên internet, nhưng những người tuyên bố tòa nhà là nhà thờ rơi vào tình thế tiến thoái lưỡng nan trong tình huống này.

Nhìn vào các thánh đồ có thể được gọi là hội thánh, dựa trên 1 Cô-rinh-tô 1: 2, trước hết được thánh hóa trong Chúa Giê-su Christ, được gọi là thánh. Được thánh hóa là bạn đã được tách biệt khỏi thế giới. Người ta gọi nhà thờ là Ecclesia theo tiếng Hy Lạp. Ngồi trong một tòa nhà của nhà thờ không có nghĩa là tất cả mọi người là một vị thánh đã trở thành thánh.

 Bởi vì trong nhà thờ có những người yêu thế giới, không phân biệt với thế giới. Và, với tất cả những điều đó ở mọi nơi đều kêu cầu danh Chúa Giê-xu Christ, Chúa chúng ta, cả của họ và của chúng ta: 』Những ai kêu cầu Chúa Giê-xu Christ đều chứa đựng lời tuyên xưng rằng Chúa Giê-xu Christ là Chúa. Vì vậy, những người kêu cầu Chúa Giê-xu là tôi tớ của Chúa Giê-xu Christ. Đầy tớ làm mọi việc với chủ. Chỉ những ai được kết hợp với Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng đã chết trên thập tự giá, mới có thể là tôi tớ của Chúa Giê-xu. Chỉ kêu cầu danh Chúa Giê-xu không có nghĩa là trở thành tôi tớ của Chúa Giê-su. Vì vậy, Hội thánh là Hội thánh trở nên một với Chúa Cha trong Đấng Christ.

Từ quan điểm này, chúng ta có thể thấy rằng có ba loại nhà thờ. Dựa trên sự xuất hành của Y-sơ-ra-ên, nó có thể được chia thành Nhà thờ Hoang dã, Nhà thờ Ca-na-an và Hội thánh của Đức Chúa Trời. Nhà thờ (ecclesia), tách biệt với thế giới, trông giống như Israel từ Ai Cập. Tuy nhiên, một số dân Y-sơ-ra-ên rời Ai Cập đã chết trong đồng vắng, một số vào Ca-na-an, và một số tìm thấy Đấng Christ ở Ca-na-an.

Dân Y-sơ-ra-ên xuất hành không thể vào được Ca-na-an, và những người chết trong đồng vắng có thể được so sánh với Hội thánh trong đồng vắng. Giô-suê, Ca-lép và những người mới sinh ra trong đồng vắng vào Ca-na-an. Những người không tìm thấy Đấng Christ là Hội thánh Ca-na-an. Tuy nhiên, rất ít người tìm thấy Đấng Christ trong luật pháp trở thành Hội thánh của Đức Chúa Trời.

Đặc điểm của Hội thánh trong vùng hoang dã là nó không vào Ca-na-an. Vào thời điểm đó, Anakjason sống ở Canaan. Đức Chúa Trời phán rằng khi vào đất Ca-na-an, Ngài sẽ ban cho đất hứa, nhưng đa số dân chúng đã tin lời của mười tên gián điệp và bỏ lời hứa của Đức Chúa Trời. Ngày nay, ngay cả trong nhà thờ, những người không tin mặc dù họ có lời hứa của Đức Chúa Trời cũng thuộc loại này. Khi họ đến trong Đấng Christ, họ vẫn đang cố gắng giải quyết vấn đề tội lỗi một mình, mặc dù Đức Chúa Trời nói rằng Ngài không đòi hỏi mọi tội lỗi của thế gian.

Mặc dù Kinh Thánh nói những lời hứa, nhưng họ là những người nhìn những vấn đề xảy ra trong thực tế bằng con mắt xác thịt. Họ phản ứng với mọi tình huống bằng xương bằng thịt. Vì vậy, những người của Nhà thờ Wilderness thích trải nghiệm những điều kỳ diệu và phàn nàn rất nhiều. Mặc dù họ có thể trốn thoát khỏi Ai Cập bằng máu của Chiên Con Lễ Vượt Qua, nhưng họ đã từ bỏ những lời hứa của Đức Chúa Trời bằng con mắt tự nhiên của họ và bị tiêu diệt trong đồng vắng. Ngày nay, họ tuyên bố mình đã trở thành dân sự của Đức Chúa Trời bằng cách dựa vào huyết của Chúa Giê-xu Christ, nhưng khi họ nhìn vào lời hứa của Đức Chúa Trời bằng con mắt xác thịt của họ, cuối cùng họ bị ném vào sự chết thứ hai.

Mặc dù trong Rô-ma 8: 1, 『Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Ðức Chúa Jêsus Christ;. Ngay cả khi bạn nói, 'Người dân của Nhà thờ Hoang dã nhìn họ bằng con mắt xác thịt, vì vậy họ không tin những lời hứa của Đức Chúa Trời. Những từ trong Rô-ma 8: 1-2 được liên kết với những từ trong Rô-ma 6: 7. Những người bước vào Đấng Christ là những người được kết hợp với Đức Chúa Jêsus Christ trên Thập tự giá.

Đặc điểm của Hội thánh Ca-na-an là những người đã tin vào những lời hứa của Đức Chúa Trời và vào Ca-na-an, nhưng chỉ dựa vào luật pháp mà Đức Chúa Trời ban cho. Những người vào Ca-na-an đi theo sự hướng dẫn của Giô-suê và Ca-lép. Hai người này là hai trong số mười hai điệp viên, những người tin vào lời hứa rằng Chúa sẽ ban cho vùng đất này, mặc dù họ có con trai ananax. Ngoài hai người này, không ai trong số những người đã được di cư tin tưởng. Từ Giô-suê có nghĩa là "Đức Giê-hô-va cứu".

Giô-suê là người Y-sơ-ra-ên, nhưng Caleb là dân ngoại. Dân Y-sơ-ra-ên vào Ca-na-an là những người mới sinh ra trong đồng vắng ngoài Giô-suê. Họ đã chấp nhận luật pháp của Đức Chúa Trời, vào Ca-na-an, và sống bằng cách tuân giữ luật pháp.

Hai người đàn ông, Giô-suê và Caleb, là hai gián điệp vào thời điểm đó, nhưng xét về tiền đề sự cứu rỗi của Y-sơ-ra-ên và dân ngoại, dân Y-sơ-ra-ên thuộc linh không thể vào Ca-na-an, và cuối cùng Giô-suê (Giê-hô-va) và Caleb (dân ngoại) đã vào được. Ca-na-an. Qua điều này, chúng ta có thể hiểu rằng dân ngoại sẽ được cứu trước. Về mặt thể chất, Giô-suê là người Y-sơ-ra-ên, nhưng về mặt thuộc linh, điều đó có nghĩa là Đức Giê-hô-va cứu dân ngoại trước.

Ý nghĩa của tên của người đàn ông Caleb có nghĩa là con chó. Chó là từ ngữ mà Israel dùng để chỉ dân ngoại. Trong Mác 7:27, `` Nhưng Đức Chúa Jêsus đã phán cùng bà rằng: Trước hết hãy để trẻ em được no nê; vì lấy bánh của trẻ em mà ném cho chó thì không gặp. Đây là lời Chúa Giê-su nói khi một phụ nữ dân ngoại (Slobonige) cầu xin Chúa Giê-su chữa lành cho con gái bà khi con gái bà bị quỷ ám. Chúa Giê-su đang cố gắng kiểm tra đức tin của người phụ nữ này.

Khi Chúa Giê-su đến thế gian này, những người đầu tiên được cứu là những người bại liệt, những góa phụ, trẻ mồ côi, những người thu thuế và những người tội lỗi bị gạt ra ngoài lề xã hội lúc bấy giờ. Điều này là do dân Y-sơ-ra-ên tuân giữ luật pháp kỹ lưỡng coi mình là công bình. Vì vậy, họ là những người đã không tìm thấy Đấng Christ. Tuy nhiên, trẻ mồ côi, góa bụa và tội nhân có thể được cho là những người đã tìm thấy Đấng Christ. Hội thánh của Đức Chúa Trời là những người khám phá ra Đấng Christ và chỉ sống trong Lời của Đấng Christ. Tuy nhiên, ngày nay có những người tin vào Chúa Giê Su Ky Tô và nói rằng họ đã được cứu nhưng vẫn bị mắc kẹt trong lưới của luật pháp. Họ không phải là nhà thờ của Đức Chúa Trời, mà là nhà thờ của người Ca-na-an.

Ngày nay, những người hợp pháp trong nhà thờ, bằng cách vẫn trả tiền thập phân, nói rằng các công trình nhà thờ là đền thờ, khăng khăng rằng phải tuân thủ ngày Sa-bát (Chủ nhật), cố gắng giữ các lễ, hoặc các điều luật khác của luật pháp, họ tự phạm tội. Đây là những người tin rằng họ nên xem xét để biết nếu họ không.

Hội thánh của Đức Chúa Trời là những người được kết hợp với Đức Chúa Trời duy nhất trong Đấng Christ. Họ là những người được sinh lại bởi nước và Chúa Thánh Thần. Họ là những người tin vào sự chết và sống lại cùng nhau trên thập tự giá của Chúa Giê Su Ky Tô. Suy cho cùng, những ai sống đời bội nghĩa chính là Hội thánh của Đức Chúa Trời.