Nhiều người trong chúng ta cũng như đã được báp têm vào Chúa Giê Su Ky Tô, đã được báp têm trong cái chết của Ngài

 

Nhiều người trong chúng ta cũng như đã được báp têm vào Chúa Giê Su Ky Tô, đã được báp têm trong cái chết của Ngài

 

(Rô-ma 6: 3)Hay là, anh em chẳng biết rằng chúng ta thảy đều đã chịu phép báp tem trong Ðức Chúa Jêsus Christ, tức là chịu phép báp tem trong sự chết Ngài sao?

 

Nước không rửa sạch tội lỗi. Trong 1 Phi-e-rơ 3:21, ``Phép báp-tem bây giờ bèn là ảnh tượng của sự ấy để cứu anh em, phép ấy chẳng phải sự làm sạch ô uế của thân thể, nhưng một sự liên lạc lương tâm tốt với Ðức Chúa Trời, bởi sự sống lại của Ðức Chúa Jêsus Christ,』 Nó chỉ hướng về Đức Chúa Trời trong sự kết hợp với sự chết của Chúa Giê-xu Christ. Điều chúng ta cần không phải là quyền lực, nhưng là sự kết hợp với cái chết của Chúa Giê-su. Nó không phải là sự cứu rỗi cho đến khi nó được kết hợp với cái chết của Chúa Giê-xu.

Trong Rô-ma 6: 5, " Vì nếu chúng ta làm một cùng Ngài bởi sự chết giống như sự chết của Ngài, thì chúng ta cũng sẽ làm một cùng Ngài bởi sự sống lại giống nhau:" Đó là phép rửa mà ông già của chúng ta được chôn trong ngôi mộ. Đây là sự cứu rỗi. Sau đó, cũng như Đức Chúa Trời đã làm cho Con một của Ngài là Chúa Giê-xu Christ, từ kẻ chết sống lại, Ngài muốn chúng ta bước đi trong sự mới mẻ của cuộc sống. Đây là sự tái sinh. Tái sinh là một sự cứu rỗi có được ngay lập tức và mãi mãi. Những người được kết hợp với Chúa Giê-xu, chỉ những người thừa nhận, "Tôi đã chết rồi," được kết hợp với sự chết của Chúa Giê-xu Christ. Đó là sự sống từ trên trời rơi xuống để đạt được sự sống mới, hay sự sống mới. Trong 1 Giăng 3: 9," Ai sanh bởi Ðức Chúa Trời, thì chẳng phạm tội, vì hột giống của Ðức Chúa Trời ở trong người, và người không thể phạm tội được, vì đã sanh bởi Ðức Chúa Trời.』

Nô-ê là người công chính vào thời của ông. Ông là một người đi bộ với Chúa. Đức Chúa Trời chỉ giao lời công bình cho Nô-ê. Đó là lý do tại sao ông đã khóc trong 120 năm rằng Chúa sẽ sớm phán xét. Cha mẹ, anh em và họ hàng của Nô-ê không tin những gì Nô-ê đang nói. Chúa cho rằng người thời đó nói: “Từ nhỏ người ta nghĩ gì là xấu xa”. Anh ta quyết định giết tất cả mọi người. Chúa không yêu thế giới theo cách này. Tình yêu của Đức Chúa Trời chỉ qua một con rắn bằng đồng treo trên cột mà những người bị rắn lửa cắn có thể nhìn vào. Chúa không chỉ yêu thế giới. Nếu bạn chỉ nói `` Chúa yêu thế gian '', thì bạn không biết tình yêu của Chúa. Bạn có thể nói rằng Đức Chúa Trời nói: `` Có ​​nhiều người được gọi nhưng không có nhiều người được chọn '' có phải là Đức Chúa Trời của tình yêu không? "Sẽ có nhiều người thậm chí không thể xin vào vào ngày đó."

Chúa là công bình. Cho dù họ nhân danh Chúa Giê-su để truy đuổi ma quỷ, nói tiếng lạ và cầu nguyện tiên tri, và thi hành quyền lực, điều đó không có nghĩa là người đó đã ăn năn và thay đổi. Chúa sẽ nói với người không ăn năn, "Ta không biết ngươi." Chúa không đổi ý. Ngài giống như Đức Chúa Trời của Nô-ê hoặc Đức Chúa Jêsus Christ bị đóng đinh. Lời của Chúa là lẽ thật và không bao giờ thay đổi. Nếu chúng ta sống vào thời đó, chúng ta sẽ không phải là đối tượng của Nô-ê, mà là cơn thịnh nộ không nhận được sự hướng dẫn của Nô-ê. Nó có nghĩa là ăn năn khi nhận ra rằng bạn đang ở trong trạng thái này.

Trong Kinh thánh, báp têm được gọi là “báp têm ăn năn”, không phải “báp têm đức tin”. Những người ngày nay được báp têm nghĩ rằng, "Nếu tôi đã sống trong thời Nô-ê, tôi sẽ tin Chúa Giê-xu, vậy tôi sẽ làm theo lời Nô-ê mà tin." Khi bạn làm báp têm, bạn thú nhận rằng tôi là người sẽ vào trong hòm. Đây không phải là lễ rửa tội. Phép báp têm không được kết hợp với sự sống lại của Chúa Giê-xu, nhưng được kết hợp với sự chết của Chúa Giê-su và được chôn cất. Chúng tôi là những người không thể vào hòm và bị chôn vùi trong nước. Đây là ý nghĩa của việc xuống nước khi một vị thánh được rửa tội. Đây là sự ăn năn.

Chúng ta là những người mà Chúa sẽ không giải cứu. Thú nhận điều này là ăn năn và rửa tội. Đây là cái mà Calvin gọi là "sự sa đọa hoàn toàn của con người." Thật là ăn năn khi thú nhận, "Một người sẽ không trở về với cha mình như một đứa con hoang đàng." Dụ ngôn về đứa con hoang đàng bắt nguồn từ Lu-ca 15, nhưng trong chương 14, Chúa đã chuẩn bị một bữa tiệc, có nghĩa là, "Tất cả đều từ chối." Đây là cách con người trong mắt Chúa. Những từ `` Lòng người dối trá và hư hỏng hơn vạn vật, ai có thể biết được '' và `` Nghiêm trọng '' là những từ hư hỏng đến mức không thể chữa khỏi. Chúng tôi không thể biết được. Vào thời của Nô-ê, tất cả mọi người đều không biết ngoại trừ Nô-ê và 7 thành viên trong gia đình ông. Mặc dù Tin Mừng đã được rao truyền, tôi không biết.