Ngoại trừ các ngươi ăn năn, thì tất cả các ngươi cũng sẽ bị diệt vong

 

Ngoại trừ các ngươi ăn năn, thì tất cả c(Lu-ca 13: 1-5)Cũng lúc ấy, có mấy người ở đó thuật cho Ðức Chúa Jêsus nghe về việc Phi-lát giết mấy người Ga-li-lê, lấy huyết trộn lộn với của lễ họ.Ðức Chúa Jêsus cất tiếng đáp rằng: Các ngươi tưởng mấy người đó vì chịu khốn nạn dường ấy, có tội lỗi trọng hơn mọi người Ga-li-lê khác sao?Ta nói cùng các ngươi, không phải; song nếu các ngươi chẳng ăn năn, thì hết thảy sẽ bị hư mất như vậy. Hay là mười tám người bị tháp Si-lô-ê ngã xuống đẻ chết kia, các ngươi tưởng họ có tội lỗi trọng hơn mọi kẻ khác ở thành Giê-ru-sa-lem sao?Ta nói cùng các ngươi, không phải; nhưng nếu các ngươi chẳng ăn năn, thì hết thảy cũng sẽ bị hư mất như vậy.

Có hai loại sự kiện thuộc loại này khi Chúa Giê-su ở trong thế giới này. Đầu tiên, một người tên là Philatô đã giết một người đàn ông Galilê và trộn máu của anh ta với một của lễ. Người ta hỏi Chúa Giêsu về sự gian ác của Philatô và về những người đã bị Philatô chết oan. Nhưng Chúa Giê-su hỏi lại về người Ga-li-lê đã chết: `` Giả sử các ngươi cho rằng những người Ga-li-lê này là tội nhân hơn tất cả những người Ga-li-lê, vì họ đã phải chịu những điều như vậy? '' Tôi đã nói. Đúng hơn, Chúa Giê-su nói với những người hỏi.

Ông cũng kể về vụ phá hủy tháp Siloam ở Jerusalem và cái chết của 18 người. "Các ngươi nghĩ rằng họ là tội nhân trên tất cả những người cư ngụ tại Giê-ru-sa-lem?" Chúa Giêsu hỏi họ. Nó có nghĩa là không có tội lỗi nào hơn một người sống chết trước trong một vụ tai nạn. Có nghĩa là những người sống lâu hơn mà không gặp tai nạn thực sự có thể tích lũy sự phán xét của Đức Chúa Trời. Mặc dù họ đã chết, điều đó có nghĩa là tội lỗi của những người chết sớm có thể làm giảm bớt. Có nghĩa là còn sống không phải chỉ có cơ duyên. Để chỉ ra sự ăn năn, Chúa Giê-su nói, “ngoại trừ các ngươi ăn năn, thì tất cả các ngươi cũng sẽ bị chết. 』Đây là tiêu chuẩn của tội lỗi trong mắt Chúa Giê-su không ăn năn.

Viên mãn sám hối không phải là tự ái. Những lời tôi yêu mến Chúa và tôi cũng yêu mến không phải là những lời lẽ hợp lệ. Nhiều người trong Hội thánh đôi khi sử dụng logic sai lầm khi nói rằng, "Ai không yêu mình, thì không yêu Đức Chúa Trời và cũng không yêu người lân cận." Những ai yêu mến Chúa phải tự chối mình rằng: “Hãy tự chối mình và vác thập tự giá mình đi”.

Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta nói: “Hãy ăn và uống, hoặc làm điều đó cho Chúa”, nhưng trong thực tế, chúng ta có thể thấy nhiều trường hợp không phải vậy. Tất cả mọi thứ bạn ăn và uống là tìm kiếm thức ăn tốt cho sức khỏe và thưởng thức của bạn. Ăn uống đối với Chúa tự nó trở thành sự thờ phượng. Khi điều đó xảy ra, Chúa dành cho cơ thể của người đó. Sám hối là hận mình chứ không phải hận mình, vì “tự hận” là người xưa rồi. Cái tôi hình thành từ máu thịt là con người xưa. Vì vậy, chúng ta phải ghét ông già.

Trong Ma-thi-ơ 16:24, `` Đức Chúa Jêsus phán cùng các môn đồ rằng: Nếu có ai đuổi theo ta, thì hãy từ chối chính mình, vác thập tự giá mình mà theo ta. 'Làm sao một người yêu thương mình có thể vác thập giá mình được? Ai ăn năn thì không thể yêu được chính mình. Những người yêu bản thân là những người yêu thế giới. Vì vậy, có thể nói, những người yêu mình là những người không ăn năn hối cải. Trong 1 Giăng 2:15, “Không yêu thế gian, không yêu những điều ở trong thế gian. Nếu ai yêu thế gian, tình yêu của Cha không ở trong người ấy. 』Vì hối nhân yêu mến Chúa, không yêu thế gian và ghét chính mình. Đây là sự tự phủ nhận.

Những người ăn năn và những người không ăn năn được phân biệt rõ ràng như ánh sáng và bóng tối. Trong 2 Cô-rinh-tô 2:10, `` Các ngươi tha thứ cho ai, thì ta cũng tha thứ; vì nếu ta đã tha thứ nào, thì ta đã tha thứ cho ai, vì các ngươi đã tha thứ cho ta trong thân vị của Đấng Christ; 』Ở đây chúng ta phải nghĩ đến từ" luôn luôn ". Sám hối không phải là một vấn đề thủ tục một lần, nhưng cho thấy một trạng thái liên tục của trạng thái tâm linh. Trạng thái tâm linh của sự ăn năn không phải là điều tôi có thể đánh giá được, mà chỉ là Đức Chúa Trời.

Sám hối là tự phủ nhận và tự chết, nhưng những lời này có tính liên tục. Thuật ngữ “ăn năn” được sử dụng để phản ánh về những vi phạm của tội nhân đối với thế giới, nhưng ý nghĩa cơ bản của nó không phải là từ mang tính thủ tục “phản ánh tại thời điểm đó”, mà là “trạng thái” mà bản thân tiếp tục chết. . Vì vậy, chúng ta phải nhớ lại những lời của sứ đồ Phao-lô, người đã thú nhận: `` Ngày nào tôi cũng chết. '' Các thánh phải luôn tỉnh táo về mặt tâm linh để không mất lòng ăn năn. Vì mục đích đó, có những người nghĩ, "Bạn phải ăn năn mỗi ngày." Thay vì ăn năn tội lỗi lặp đi lặp lại hàng ngày, chúng ta phải giữ trạng thái “tự chết” mỗi ngày. Trong Châm-ngôn 4:23, "Hãy hết lòng siêng năng giữ lấy lòng mình; vì đó là vấn đề của đời sống.』

Những người tin rằng họ phải ăn năn hối cải hàng ngày vẫn còn trong luật pháp. Bởi vì bất cứ khi nào họ phạm tội, họ nghĩ rằng họ phải được tha thứ nhờ huyết của Chúa Giê-xu, như thể họ đang dâng của lễ của luật pháp. Vì vậy, họ tin vào Chúa Giê-xu và trở thành những người tuân giữ luật pháp. Điều này là để trở thành một người rao giảng phúc âm khác. Trong Ga-la-ti 1: 9, `` Như chúng ta đã nói trước đây, bây giờ tôi xin nói lại rằng: Nếu có người nào rao giảng phúc âm nào khác cho các ngươi hơn điều các ngươi đã nhận, thì hãy để người ấy bị nguyền rủa. 』

Sám hối là lão tử. Đối với những người đã chết, Đức Chúa Trời che phủ tội lỗi của thế giới (quá khứ, hiện tại, tương lai) như trong Rô-ma 6: 7. Nhưng chúng ta phải nghĩ xem chúng ta có thực sự ăn năn với Đức Chúa Trời hay không, và chúng ta phải chấp nhận việc chối bỏ chính mình nghĩa là gì. Và người chấp nhận phải tiếp tục duy trì nó. Đó là tâm linh. Trong cuộc đời, chúng ta có lúc lâm vào cảnh giới tội (tội trần gian) do thân thể yếu đuối, nhưng rồi phải quay lại thời gian sám hối. Nói cách khác, tình trạng ăn năn phải được phục hồi một lần nữa, tái khẳng định rằng `` Tôi là Đấng không thể không chết dưới sự đoán phạt. '' Và nó đang hy vọng vào lòng thương xót của Chúa. Đây là cách duy nhất để sống.