chúng ta có được sự cứu chuộc nhờ huyết của Ngài, ngay cả sự tha thứ của tội lỗi

 

chúng ta có được sự cứu chuộc nhờ huyết của Ngài, ngay cả sự tha thứ của tội lỗi

 

(Cô-lô-se 1: 13-14)『 Ngài đã giải thoát chúng ta khỏi quyền của sự tối tăm, làm cho chúng ta dời qua nước của Con rất yêu dấu Ngài, trong Con đó chúng ta có sự cứu chuộc, là sự tha tội.』

Cần phải có sự cứu chuộc để chúng ta nhận được sự tha thứ từ Đức Chúa Trời. Sự cứu chuộc là sự giải thoát khỏi quyền lực của bóng tối và sự chuyển giao vào vương quốc của Con yêu dấu của Ngài. Đây là những gì Chúa làm. Sự khởi đầu của sự cứu rỗi trước hết không phải là rửa sạch bụi bẩn, nhưng là để giải thoát chúng ta khỏi quyền lực của bóng tối. Vì vậy, sự cứu rỗi bắt đầu với nhận thức rằng chúng ta bị ràng buộc bởi quyền lực của bóng tối.

Người Hê-bơ-rơ không thể ra đời dưới thời Pha-ra-ôn. Vì vậy, họ kêu lên với Chúa. Người Hebrew thoát khỏi sự thống trị của Pharaoh là một lĩnh vực mà họ không thể làm được bằng chính nỗ lực của mình. Ở dưới quyền của Pharaoh là ở dưới quyền của bóng tối. Chính tại Ca-na-an, Đức Chúa Trời đã giải cứu họ khỏi quyền lực của bóng tối và đưa họ vào vương quốc của Con yêu dấu của Ngài. Sách Cô-lô-se là một thư tín của nhà thờ, nơi lời cứu chuộc thay cho sự ăn năn. Sự cứu chuộc là Đức Chúa Trời hằng sống những ai ăn năn. Sự chuộc lỗi là bằng máu của anh ta.

Người mà chúng ta được cứu chuộc nhờ huyết của Ngài, thậm chí là sự tha thứ tội lỗi (kjv). Đó là lý do tại sao Chúa phải trả giá bằng máu và mua những ai ăn năn. Và Ngài tha thứ tội lỗi cho những ai ăn năn sau khi Ngài đã mua họ bằng giá huyết.

Trong Lê-vi Ký 4:35, “Người sẽ lấy hết mỡ của nó đi, như mỡ của chiên con bị lấy đi của lễ của lễ bình an; và thầy tế lễ sẽ đốt chúng trên bàn thờ, tùy theo lễ vật bằng lửa dâng lên CHÚA; thầy tế lễ sẽ lập công chuộc tội mình đã phạm, và sẽ được tha thứ cho anh ta.

Từ "chuộc tội" ở đây có nghĩa là sự cứu chuộc. 4:26 nói điều tương tự. Nhiều người đi nhà thờ nghĩ về "sự chuộc tội" là sự tha thứ của tội lỗi, nhưng họ đã nhầm. Có nghĩa là bạn phải lập công chuộc tội để được tha thứ. Sứ đồ Phao-lô đã trích dẫn những lời này của Lê-vi Ký và viết một lá thư cho các thành viên hội thánh ở Cô-lô-se. Sự chuộc tội trong Lê-vi Ký được dịch trong sách Cô-lô-se là sự cứu chuộc và giá chuộc.

Đầu tiên, phải có sự cứu chuộc trước khi sự xóa bỏ tội lỗi rửa sạch bụi bẩn. Mua lại là một sự thay đổi quyền sở hữu. Sự ăn năn bắt đầu với việc nhận ra rằng chúng ta đã quay lưng lại với Đức Chúa Trời và trở nên ô uế khi sống theo ý mình. Sám hối là một sự thay đổi quyền sở hữu. Để được cứu, trước tiên bạn phải ăn năn tội lỗi của mình. Đây là sự chuộc lỗi (chuộc lại). Một khi bạn đã lập công chuộc tội, bạn sẽ ngay lập tức nhận được sự tha thứ của tội lỗi.

Trong Cô-lô-se 2: 12-13, “Được chôn cùng Ngài trong phép báp têm, trong đó các ngươi cũng được sống lại với Ngài nhờ đức tin về sự vận hành của Đức Chúa Trời, Đấng đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại. Còn ngươi, chết vì tội lỗi mình và da thịt không được cắt bì, thì Ngài đã mau mắn cùng với Ngài, đã tha mọi tội lỗi cho bạn;

Trước tiên, Đức Chúa Trời cứu tội nhân và sau đó tha thứ cho tội nhân. Để cứu một tội nhân, trước hết anh ta phải được chôn với Đấng Christ trong phép báp têm.

Báp têm có nghĩa là chết trên thập tự giá với Chúa Giê-xu. Và "các ngươi được sống lại với Người nhờ đức tin về sự vận hành của Đức Chúa Trời, Đấng đã làm cho Người từ cõi chết sống lại." Đây là sự tái sinh. Nó có nghĩa là sự tha thứ tội lỗi cho những người được sinh ra một lần nữa. Toàn bộ vấn đề nằm ở chỗ không chết. Những người tin Chúa phải được tái sinh trước khi họ có thể được cứu bởi huyết của Chúa Giê-su. Cuối cùng, họ muốn làm những gì họ muốn. Những người làm theo ý họ là con cái của quỷ dữ. Ma quỷ hoạt động trên những người muốn làm theo ý muốn của họ, cho dù ở nhà thờ, ở nhà hay tại nơi làm việc. Vương quốc của Chúa sẽ không đến với những người không thể chịu đựng trừ khi họ làm theo ý muốn.

Người ta phải ban phước cho bánh và uống chén trong tiệc thánh, nhưng mọi người lại cố gắng uống từ chén mà không ăn bánh. Bánh là thịt cắt ra của Chúa Giê-su. Được kết hợp với cái chết của Chúa Giêsu là ăn bánh. Ai không ăn được bánh thì không được uống chén máu. Đây là từ pháp lệnh Lễ Vượt Qua. Vì Chúa Giê-xu là Chiên Lễ Vượt Qua.

Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 12: 1-12, giáo lễ về Lễ Vượt Qua được ban hành. Trong câu 6, 『Và các ngươi sẽ giữ nó cho đến ngày mười bốn cùng tháng; và cả hội chúng Y-sơ-ra-ên sẽ giết nó vào buổi tối.』 Ai đã giết Chiên Con? Đức Chúa Trời không giết Chiên Con, đó là kết quả của cái chết của tội nhân. Ai đã giết Chúa Giêsu? Là tội nhân, chúng tôi đã giết. Vì vậy, chúng tôi ăn năn với Chúa. Dân ngoại và người Do Thái liên kết với nhau để đóng đinh Chúa Giêsu. Họ giết Chúa Giê-xu vì người Do Thái đã giao họ cho dân ngoại.

Trong 12: 7-10, người ta nói rằng thịt nên được nướng và ăn, và thức ăn thừa nên được đốt cháy. Người lạ không được ăn thịt cừu. Phần thịt còn lại được đốt bằng lửa. Từ về máu thì ngắn, nhưng từ về thịt chết thì dài. Kinh thánh nói, "Ăn với lửa". Ngài ban sự tha thứ tội lỗi cho một người như vậy. Vì vậy, báp têm không phải là rửa sạch tội lỗi bằng máu, mà là chết với Chúa Giêsu.

Nhìn vào câu này trong Cô-lô-se 2: 6, 『Vì anh em đã tiếp nhận Đấng Christ là Chúa Giê-xu, vậy hãy bước đi trong Ngài:』, thật dễ dàng nhận ra rằng nếu bạn tin nơi Chúa Giê-xu, bạn sẽ được cứu. Nhưng chúng ta phải tiếp nhận Chúa Giê-xu là Chúa. Để Chúa Giê-su trở thành chủ, Đức Chúa Trời phải mua kẻ ăn năn bằng giá huyết. Trong 2 Cô-rinh-tô 4: 5, chúng ta đọc: “Vì chúng tôi không phải rao giảng chính mình, nhưng là Đức Chúa Jêsus Christ, là Chúa; và chúng tôi là tôi tớ của bạn vì Chúa Giê-xu. ” Trong Công vụ 2:36, Phi-e-rơ nói: “Vậy, hãy yên tâm cho cả nhà Y-sơ-ra-ên biết rằng Đức Chúa Trời đã dựng nên chính Chúa Giê-xu, Đấng mà các ngươi đã đóng đinh, cả Chúa lẫn Đấng Christ.