Trong Đấng Christ, tất cả sẽ được làm cho sống động

 

Trong Đấng Christ, tất cả sẽ được làm cho sống động

 

(1 Cô-rinh-tô 15: 21-27)Vả, vì chưng bởi một người mà có sự chết, thì cũng bởi một người mà có sự sống lại của những kẻ chết. Như trong A-đam mọi người đều chết, thì cũng một lẽ ấy, trong Ðấng Christ mọi người đều sẽ sống lại,nhưng mỗi người theo thứ tự riêng của mình: Ðấng Christ là trái đầu mùa; rồi tới ngày Ðấng Christ đến, những kẻ thuộc về Ngài sẽ sống lại. Kế đó, cuối cùng sẽ đến là lúc Ngài sẽ giao nước lại cho Ðức Chúa Trời là Cha, sau khi Ngài đã phá diệt mọi đế quốc, mọi quyền cai trị, và mọi thế lực; vì Ngài phải cầm quyền cho đến chừng đặt những kẻ thù nghịch dưới chơn mình. Kẻ thù bị hủy diệt sau cùng, tức là sự chết. Vả, Ðức Chúa Trời đã để muôn vật dưới chơn Ngài; mà đã nói rằng muôn vật phục Ngài, thì chắc phải trừ ra Ðấng làm cho muôn vật phục Ngài.

Đây là nội dung mà Sứ đồ Phao-lô nêu rõ cơ sở và tiến trình của sự sống lại cho tín đồ Cô-rinh-tô và khuyến khích họ sống như những người sẽ được sống lại trong tương lai. Vì sự sống lại, Phao-lô khẳng định rằng ông có thể chết mỗi ngày, và bảo hội chúng của ông hãy tỉnh thức. Văn bản chính có thể được chia thành bốn loại chính. Đó là, một người là A-đam và Đấng Christ, đến lượt sự sống lại, những lợi ích của sự sống lại, và ranh giới chống lại sự không tin.

『Mỗi người theo thứ tự của riêng mình: Chúa Kitô là trái đầu mùa; về sau họ là Đấng Christ khi Ngài đến. 』

Điều này có nghĩa là sự phục sinh diễn ra trong nhiều giai đoạn. Bước đầu tiên là sự phục sinh của Đấng Christ, hoa trái đầu tiên của sự phục sinh. Bước thứ hai là sự phục sinh của những người thuộc về Chúa Giê Su Ky Tô, các thánh đồ, khi Chúa Giê Su Ky Tô đến. Về từ xuất hiện, hầu hết mọi người chấp nhận nó là Chúa tái lâm, nhưng khi Chúa Thánh Thần đến, có nghĩa là những người chết với Chúa Giêsu được tái tạo với Chúa Giêsu như một tạo vật mới. Khi bạn trở thành một người chết (ông già) trên trái đất này, nó cho bạn biết rằng có một sự sống lại hiện tại. Sau đó, Kinh thánh cho chúng ta biết rằng sẽ có một sự phục sinh cuối cùng. Nói cách khác, có sự sống lại của người chết. Những ai được kết hợp với Chúa Giê-xu Christ sẽ được sống lại, còn những ai chưa ở trong Đấng Christ sẽ được sống lại vì sự phán xét (sự chết thứ hai). Trong Giăng 5:29, “Và sẽ xuất hiện; họ đã làm điều tốt, cho đến sự sống lại; và những kẻ đã làm điều ác, cho đến sự phục sinh của sự nguyền rủa.

『Sau cùng, khi người ấy sẽ giao vương quốc cho Đức Chúa Trời, ngay cả Đức Chúa Cha; khi ông ta sẽ bỏ mọi quyền cai trị, mọi quyền hành và sức mạnh. 』

Thế giới này là thế giới do Satan cai trị. Tuy nhiên, vì Chúa Giê Su Ky Tô đã chết trên thập tự giá và đã phục sinh, nên những người tin vào sự phục sinh đã được giải thoát khỏi Sa-tan trong Đấng Christ. Những ai ở trong Chúa Giê-xu Christ có thể hoàn thành vương quốc của Đức Chúa Trời trên đất. Khi Chúa Giê-xu tái lâm, sẽ có sự phán xét cuối cùng.

『Vì ông ấy phải trị vì, cho đến khi ông ấy đặt mọi kẻ thù dưới chân mình.』

Hê-bơ-rơ 2: 8 『Ngươi vội vàng đặt mọi sự phục dưới chân mình. Vì Ngài đặt mọi sự phục tùng dưới quyền mình, Ngài không để lại điều gì không thuộc về Ngài. Nhưng bây giờ chúng ta thấy mọi vật chưa được đặt dưới quyền Ngài. 』Trong Ê-phê-sô 4: 9-10, lý do Chúa giáng trần và lên trời là để làm cho muôn vật đầy dẫy, nhưng mọi vật chưa vâng lời Ngài. Bởi vì bạn không ăn năn. Đấng Christ là người đứng đầu Hội thánh trên mọi sự. Vì vậy, các thánh chiến đấu cho sự sung mãn của mọi vật trong mọi sự là thân thể của Đấng Christ.

『Họ sẽ làm gì khác, những người đã làm báp têm cho người chết, nếu người chết không hề sống lại? tại sao sau đó họ làm báp têm cho người chết? 』

Phục sinh không có nghĩa là cơ thể bị hủy hoại được hồi sinh, mà nó có nghĩa là mặc dù cơ thể là thể chất, nhưng nó được tái tạo thành cơ thể của tinh thần. Thân thể phục sinh của Chúa Giê-su là một thân thể linh hồn, khác với thể xác trước khi chết. Cơ thể cũ đã biến mất và đã được hồi sinh như một cơ thể linh hồn. Tương tự như vậy, những người không tin vào sự sống lại có một linh hồn chết. Những người đã chết ở trên có nghĩa là những người có linh hồn đã chết. Vì vậy, đối với những người đã chịu phép báp têm tin vào sự sống lại, nếu không có sự sống lại, thì phép báp têm sẽ có ý nghĩa gì đối với những người có linh hồn đã chết?

『Nếu tôi đã chiến đấu với loài người ở Ê-phê-sô, thì tôi có lợi gì, nếu người chết không sống lại? cho chúng tôi ăn và uống; "để ngày mai chúng ta chết." không có nghĩa là Phao-lô đã thực sự chiến đấu với một con thú, nhưng ông đã bị bắt bớ và bắt bớ bởi những kẻ ác. Nếu không có sự sống lại thì sẽ có ích lợi gì? Đối với các Kitô hữu, sự sống lại quý hơn sự sống. Bởi vì nếu không có sự sống lại, thì không có sự cứu rỗi, không cần đến đức tin, và không có sự sống đời đời.