Do đó, các ngươi sẽ nên thánh, vì ta là thánh.

 

Do đó, các ngươi sẽ nên thánh, vì ta là thánh.

 

Chủ đề của sách Lêvi là sự thánh thiện. Sự thánh khiết không có nghĩa là một cuộc sống trong sạch, nhưng là một cuộc sống được Chúa ban cho. Được dâng cho Đức Chúa Trời là bị hủy diệt trước mặt Đức Chúa Trời. Nó nằm trong cùng bối cảnh như Chúa Giê-su đã nói, “Hãy từ chối chính mình”. Vì vậy, sự thánh thiện có nghĩa là cuộc sống như một hữu thể khác với cuộc sống trên đời.

Lê-vi Ký 11: 44-45 nói, “Vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi; vậy các ngươi sẽ nên thánh cho chính mình, và các ngươi sẽ nên thánh; vì ta là thánh: các ngươi đừng làm ô uế mình bằng bất kỳ cách thức nào của những thứ rùng mình chui xuống đất. Vì ta là ĐỨC CHÚA đem ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tô, để làm Đức Chúa Trời của ngươi: vậy các ngươi sẽ nên thánh, vì ta là thánh.

Ở đây, những người trong nhà thờ hiểu cụm từ do đó, các bạn sẽ thánh hóa bản thân mình, và các bạn sẽ nên thánh 』như một cách sống với tấm lòng chân thành. Tuy nhiên, ý nghĩa của từ này không phải là do cha mẹ sinh ra, mà là do ông trời sinh ra cho ông trời.

Điều này có nghĩa là cái cũ đã chết. Kinh thánh nói về sự thay đổi của bản thể, không phải trạng thái của tâm trí. 『Các ngươi không được làm ô uế bản thân bằng bất kỳ cách thức nào của những thứ đáng sợ đến trên đất. 』

Những con thú trên đất làm ô uế cơ thể cho dù con người có sạch sẽ đến đâu. Tương tự như vậy, mặc dù các thánh nói rằng họ được sinh ra bởi Thiên Chúa, họ vẫn là những người không từ bỏ những thuộc tính được sinh ra từ cha mẹ của họ.

Khi dân Y-sơ-ra-ên rời Ai Cập, họ đã trải qua sự chia cắt đáng kinh ngạc của Biển Đỏ, nhưng họ đã từ chối giao ước của Đức Chúa Trời trước xứ Ca-na-an. Ngoại trừ Giô-suê và Caleb, không phải ai cũng tin vào giao ước của Đức Chúa Trời. Vì vậy, họ không thể vào Ca-na-an, và tất cả đều chết trong đồng vắng. Chỉ những người sinh ra trong đồng vắng, con cái của thời Xuất hành, và Giô-suê Caleb mới vào được Ca-na-an. Những người vào Ca-na-an là những người mới bước vào với giao ước mới. Những người thánh thiện trong mắt Đức Chúa Trời là những người mới đã tham gia vào giao ước mới.

Vì vậy, các ngươi sẽ nên thánh, vì ta là thánh. ”Đây là những lời của Đức Chúa Trời để làm cho con người cũ chết đi và được tái sinh thành một con người mới. Sự sống được dâng cho Chúa là sự hủy diệt của con người cũ trước mặt Chúa. Trong sách Lê-vi Ký, có năm cách giải thích về sự thánh khiết. Thánh thần, chức tư tế thánh, dân thánh, đất thánh, đấng cứu thế thánh. Những lời này đang giải thích những điều về vương quốc của Đức Chúa Trời qua những điều trên đất.

Đức Chúa Trời thánh khiết được thể hiện trong công lý và tình yêu. Không có tình yêu mà không có công lý và không có công lý mà không có tình yêu. Chúa thánh thiện là điều tốt lành. Chỉ có Thượng đế là tốt, và tất cả mọi sinh vật ngoài Thượng đế đều có thể được cho là xấu xa. Tất cả những ai ở trong giao ước của Đức Chúa Trời đều trở nên thánh.

Chức tư tế thánh là chi phái Lêvi. Chỉ có người Lê-vi là bộ tộc chỉ làm công việc của Đức Chúa Trời. Trong Lê-vi Ký 25: 32-33, “Bất kể các thành của người Lê-vi, và nhà của các thành thuộc quyền sở hữu của họ, người Lê-vi có thể chuộc lại bất cứ lúc nào. Và nếu một người mua nhà của người Lê-vi, thì ngôi nhà đã bán và thành thuộc sở hữu của anh ta, sẽ ra đi trong năm hân hoan; vì nhà của các thành phố của người Lê-vi là sở hữu của họ trong dân Y-sơ-ra-ên. . 』

Chức tư tế thánh là chi phái Lêvi. Chỉ có người Lê-vi là bộ tộc chỉ làm công việc của Đức Chúa Trời. Trong Lê-vi Ký 25: 32-33, “Bất kể các thành của người Lê-vi, và nhà của các thành thuộc quyền sở hữu của họ, người Lê-vi có thể chuộc lại bất cứ lúc nào. Và nếu một người mua nhà của người Lê-vi, thì ngôi nhà đã bán và thành thuộc sở hữu của anh ta, sẽ ra đi trong năm hân hoan; vì nhà của các thành phố của người Lê-vi là sở hữu của họ trong dân Y-sơ-ra-ên. . 』

Người Lê-vi được cấp một ngôi nhà. Nhà Lê-vi luôn được đảm bảo. Ngày nay, người Lê-vi không giữ chức vụ mục sư, nhưng là những người trong Đấng Christ. Vì vậy, họ được bảo đảm vương quốc của Đức Chúa Trời.

Người Lê-vi, với tư cách là một nhóm các thầy tế lễ, đã được

Người Lê-vi, với tư cách là một nhóm thầy tế lễ, được ban cho các giáo lễ phải tuân theo trong đời vì họ phải đến với một Đức Chúa Trời thánh khiết, và nếu họ không thánh khiết, họ không thể đến với Đức Chúa Trời. Ngày nay, những ai ở trong Đấng Christ có thể đến trực tiếp với Đức Chúa Trời. Vì những ai ở trong Đấng Christ là thánh.

Trong Lê-vi Ký 22: 9, “Vì vậy, họ sẽ tuân giữ giáo lệnh của tôi, ít nhất họ phải chịu tội lỗi vì nó, và chết vì nó, nếu họ xúc phạm nó: TÔI LÀ CHÚA thánh hóa họ.”

Nếu họ không tuân giữ mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, họ sẽ chết vì tội nhân sẽ chết. Vì vậy tội nhân phải chết để được vào trong Đấng Christ. Vì các tín hữu không thể tự chết, nên họ chết với Chúa Giê-xu Christ. Những ai chưa chết với Đấng Christ không thể là thầy tế lễ của vương quốc Đức Chúa Trời. Những người chỉ tin vào Chúa Giê-xu thì không trở thành thầy tế lễ, nhưng những người chết với Chúa Giê-su trở thành thầy tế lễ thánh.

Để trở thành một dân thánh, chúng ta phải tham gia vào giao ước mới với Đức Chúa Trời. Lê-vi Ký 10:10 『Và để các ngươi có thể phân biệt giữa thánh khiết và xấu xa, và giữa ô uế và thanh sạch』

Phân biệt là phân biệt xem chúng ta có ở trong giao ước hay không. Mọi thứ bên ngoài giao ước đều là ô uế, và những gì trong giao ước là trong sạch. Trong Lê-vi Ký, Đức Chúa Trời đưa ra nhiều quy tắc khác nhau để phân biệt. Ăn gì, uống gì, khi sinh ra, chôn cất, cách đối phó với người phong cùi, về rò rỉ, v.v ... Qua tất cả các giới luật, chúng ta hãy phân biệt họ là một dân tộc thánh thiện.

Hầu hết những người trong hội thánh ngày nay đều ghi nhớ những lời này của Chúa. Đó là lý do tại sao các mục sư nói chúng ta hãy trở thành một dân tộc thánh thiện. Nhưng chúng ta không thể biến mình thành một dân tộc thánh thiện. Chỉ khi chúng ta tin vào giao ước của Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời mới làm cho chúng ta nên thánh. Giao ước đó là sự từ bỏ sự tồn tại của “Tôi”. Không phải tôi cố gắng trở nên thánh thiện, mà là Đức Chúa Trời ghi nhớ giao ước và làm cho giao ước ấy trở nên thánh thiện trong cuộc đời từ chối chính mình.

Đất thánh được mô tả trong Lê-vi Ký 18-27. Đất thánh có nghĩa là Ca-na-an, vùng đất được Đức Chúa Trời hứa ban. Canaan tượng trưng cho vương quốc của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời đã hứa với dân Y-sơ-ra-ên là đất thánh Ca-na-an, vì đích đến cuối cùng của dân trong vương quốc Đức Chúa Trời là vương quốc của Đức Chúa Trời. Những linh hồn đã phạm tội trong vương quốc của Đức Chúa Trời đã đến thế giới này, nhưng quê hương họ phải trở về là vương quốc của Đức Chúa Trời.

Vì vậy, hãy nghĩ về vương quốc của Đức Chúa Trời qua lời hứa của trái đất. Tuy nhiên, hầu hết mọi người chỉ nghĩ đến đất trên thế giới này. Trong Lê-vi Ký 25 có những quy định về ngày Sa-bát. Ngày Sa-bát là một sự đi vào trong Đấng Christ. Vì vậy, Đức Chúa Trời bảo dân Y-sơ-ra-ên nghĩ về vương quốc của Đức Chúa Trời qua ngày Sa-bát. Trong Lê-vi Ký 25: 2, “Hãy nói cùng dân Y-sơ-ra-ên và nói với họ rằng: Khi các ngươi đến đất mà ta ban cho các ngươi, thì đất sẽ giữ một ngày sa-bát cho CHÚA.” Luật pháp Môi-se, hãy giữ một ngày sa-bát, là tìm thấy Đấng Christ và đi vào trong Đấng Christ.

Trong mối quan hệ với Đấng Cứu Rỗi Thánh, Lê-vi Ký đề cập đến vấn đề tội lỗi. Hê-bơ-rơ 10: 1 nói, "Vì luật pháp có hình bóng của những điều tốt lành sẽ đến, chứ không phải là hình ảnh của sự vật, không bao giờ có thể bằng những của lễ mà họ đã dâng năm này qua năm khác liên tục làm cho những người đến đó trở nên hoàn hảo."

Điều tốt lành sẽ đến là Chúa Giê-xu Christ. Đó là khám phá ra Đấng Christ, Đấng sẽ đến nhờ luật pháp Môi-se. Nếu không, chúng tôi vẫn bị ràng buộc theo luật.

Ga-la-ti 3:23 nói, "Nhưng trước khi đức tin đến, chúng ta đã tuân theo luật pháp, hãy im lặng trước đức tin mà sau này sẽ được tiết lộ." Đức tin là Chúa Giê-xu Christ. Nếu bạn nhận ra và tin rằng Đấng Christ sẽ đến trong tương lai qua luật pháp, thì Đức Chúa Trời sẽ cứu bạn qua Đấng Christ đã hứa. Tuy nhiên, dân Y-sơ-ra-ên tin rằng chỉ dâng lễ vật mới được tha tội và được cứu.

Trong Mác 10:45, "Vì Con người đến không phải để phục vụ, nhưng để phục vụ, và để làm giá chuộc mạng sống cho nhiều người."

Giá chuộc có nghĩa là Đức Chúa Trời mua những ai ăn năn bằng huyết của Chúa Giê-su. Trong Cựu Ước, qua việc hiến tế động vật, tội lỗi của tội nhân được tha thứ. Tuy nhiên, trong trường hợp này, nạn nhân mới là kẻ có tội. Nạn nhân và tội nhân không tách rời nhau, mà trở thành một. Giá chuộc bao gồm sự kết hợp giữa kẻ chết và tội nhân.

Mọi người tin vào Chúa Giê-xu và tin rằng tội lỗi của họ được tha thứ qua huyết, nhưng nếu Chúa Giê-su và những tội nhân đã chết trên thập tự giá không trở thành một, thì công việc của huyết sẽ không xảy ra. Vì vậy, trong Rô-ma 6: 6-7, “Hãy biết điều này, rằng con người cũ của chúng ta bị đóng đinh với nó, hầu cho thân thể tội lỗi bị hủy diệt, hầu cho chúng ta không phải phục vụ tội lỗi. Vì kẻ đã chết được giải thoát khỏi tội lỗi. "