Những người chỉ nhận báp têm chính thức và không nhận báp têm của Chúa Thánh Thần

 Những người chỉ nhận báp têm chính thức và không nhận báp têm của Chúa Thánh Thần

Phép báp têm được thực hiện trong nhà thờ là một biểu hiện bên ngoài của việc trở thành dân sự của Đức Chúa Trời. Nó được gọi là phép rửa bằng nước. Tuy nhiên, như một biểu hiện bên trong, có phép rửa của Chúa Thánh Thần. Chúng ta cần biết sự khác biệt giữa phép báp têm bằng nước và phép báp têm bằng Chúa Thánh Thần. Phép báp têm trong nước theo nghĩa đen có nghĩa là vào và ra khỏi nước. Phép báp têm bằng nước này, trước tiên, có ý nghĩa rửa sạch tội lỗi. Trong Công vụ 22:16, “Và bây giờ tại sao ngươi lại khiến ngươi khiếp sợ? hãy trỗi dậy, và chịu phép báp têm, rửa sạch tội lỗi của mình, kêu cầu danh Chúa.

Thứ hai, báp têm bằng nước có ý nghĩa về cái chết đối với tội lỗi. Trong Rô-ma 6: 2-4, “Đức Chúa Trời cấm. Làm thế nào chúng ta, những người đã chết vì tội lỗi, sẽ sống được bao lâu nữa trong đó? Các bạn có biết không, rằng rất nhiều người trong chúng ta cũng như những người đã được báp têm vào Chúa Giê Su Ky Tô, đã được báp têm trong sự chết của Ngài? Vì vậy, chúng ta được chôn cùng với Người bằng phép báp têm trong sự chết: giống như Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại nhờ vinh quang của Đức Chúa Cha, thì chúng ta cũng nên bước đi trong sự sống mới. Trong câu, “Hãy biết điều này, rằng con người cũ của chúng ta bị đóng đinh với nó, hầu cho thân thể tội lỗi có thể bị hủy diệt, để chúng ta không phải phục vụ tội lỗi. Vì kẻ đã chết được giải thoát khỏi tội lỗi.

Khi chúng ta được rửa tội, chúng ta có thể biết mình chỉ được rửa bằng nước hay đã được rửa bằng Chúa Thánh Thần, tùy theo tình trạng của lòng chúng ta. Trong Ma-thi-ơ 28:19, “Vậy các ngươi hãy đi dạy dỗ muôn dân, làm báp têm cho họ nhân danh Cha, Con và Thánh Linh:”

Phép báp têm trong nhà thờ ngày nay là rửa tội theo lệnh truyền của Chúa Giêsu. Phép báp têm có nghĩa là chết khỏi tội lỗi và được Đức Thánh Linh tái sinh. Phép báp têm là một biểu hiện của việc được sinh lại. Chỉ vì bạn đã làm lễ rửa tội, điều đó không nhất thiết có nghĩa là bạn thực sự được sinh lại. Có thể có một số người đã được chính thức báp têm nhưng không được tái sinh bởi Thánh Linh. Một số có thể nhận nó mà không biết ý nghĩa thực sự của phép báp têm.

Nếu vậy, phép báp têm trong Chúa Thánh Thần có ý nghĩa gì? Cv 1: 4-5 『Và, đang nhóm lại với họ, truyền lệnh cho họ rằng họ không được rời khỏi thành Giê-ru-sa-lem, nhưng hãy chờ đợi lời hứa của Cha, là điều mà các ngươi đã nghe về ta. Vì Gioan đã thực sự làm báp têm bằng nước; nhưng các ngươi sẽ được báp têm bằng Đức Thánh Linh không nhiều ngày nữa.

Sau khi Chúa Giê-su sống lại, ngài ở với các môn đồ trong 40 ngày. Và khi Chúa Giê-su lên trời, ngài đã đưa ra yêu cầu này, và kết quả là chúng ta có thể thấy rằng Đức Thánh Linh đã đến trên phòng trên của Mác vào ngày Lễ Ngũ Tuần. Trong Công vụ 2: 1-4, “Và khi ngày Lễ Ngũ Tuần đã đến trọn vẹn, tất cả họ đều ở một nơi. Và đột nhiên có một âm thanh từ trời như một cơn gió mạnh thổi tới, và nó tràn ngập khắp ngôi nhà nơi họ đang ngồi. Và hiện ra cho họ biết những thứ lưỡi giống như lửa, và nó ngự trên mỗi người họ, và tất cả họ đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh, và bắt đầu nói các thứ tiếng khác, như Đức Thánh Linh đã ban cho họ lời phán.

Phi-e-rơ được đầy dẫy Đức Thánh Linh và bắt đầu rao giảng cho dân chúng. Vào thời điểm đó, cộng đồng người hải ngoại từ các nước láng giềng đã tập trung tại Jerusalem. Đột nhiên các môn đồ nói tiếng lạ và lưỡi của họ bị xoắn lại, một số nói rằng họ say rượu, trong khi những người khác bị đâm thủng bởi bài giảng của Phi-e-rơ về Chúa Giê-xu phục sinh.

Trong Công vụ 2:38, “Sau đó, Phi-e-rơ nói với họ rằng: Hãy ăn năn và làm báp têm cho mỗi người trong các ngươi nhân danh Chúa Giê-xu Christ để được xoá bỏ tội lỗi, và các ngươi sẽ nhận được ân tứ của Đức Thánh Linh.”

Ở đây chúng ta thấy rằng có một quá trình cứu rỗi bốn bước. Hãy ăn năn, làm báp têm nhân danh Đấng Christ, nhận được sự tha thứ tội lỗi, và nhận được ân tứ của Đức Thánh Linh. Nói cách khác, tất cả loài người nhận ra rằng họ được định sẵn là chết với Đức Chúa Trời, hướng về Đức Chúa Trời, tin rằng họ đã chết cùng với Chúa Giê-xu Christ, Đấng đã chết trên thập tự giá, và những người chết được giải thoát khỏi tội lỗi của họ và nhận được món quà của Chúa Thánh Thần. Trong quá trình này, chúng ta phải nhớ những lời trong Rô-ma 6: 7 rằng người chết được giải thoát khỏi tội lỗi.

Một sự kiện khác về việc Chúa Thánh Thần hiện xuống là câu chuyện trong Công vụ 8. Chuyện xảy ra tại thành phố Sa-ma-ri, thầy chấp sự Phi-líp đã đến đó rao giảng rất nhiều và làm phép lạ. Có một người tên là ảo thuật gia Simon, cũng tin vào Chúa Giêsu và đã chịu phép rửa tội khi thấy phép lạ chữa lành bệnh tật. Tuy nhiên, họ không biết về phép báp têm trong Chúa Thánh Thần. Các sứ đồ, kể cả Phi-e-rơ, đang ở Giê-ru-sa-lem, đã đến gặp họ và nhờ họ làm báp-têm bằng Đức Thánh Linh.

Trong Công Vụ Các Sứ Đồ 8: 16-20, “(Vì chưa từng rơi vào ai trong số họ: chỉ có họ đã chịu phép báp têm nhân danh Chúa Giê-su.) Sau đó, họ đặt tay trên họ, và họ nhận được Đức Thánh Linh. Và khi Si-môn thấy rằng qua việc đặt tay các sứ đồ mà Đức Thánh Linh đã được ban, ông đã dâng tiền bạc cho họ rằng: Hãy ban cho tôi quyền năng này nữa, để hễ tôi đặt tay, thì người ấy có thể nhận được Đức Thánh Linh. Nhưng Phi-e-rơ nói cùng người rằng: Tiền bạc của ngươi sẽ hư mất cùng với ngươi, vì ngươi đã nghĩ rằng sự ban cho của Đức Chúa Trời có thể mua được bằng tiền. ”

Tại đây, ảo thuật gia Simon đã được rửa tội nhưng cố gắng mua Chúa Thánh Thần bằng tiền. Phi-e-rơ nói với Si-môn rằng lòng ông xấu xa và bảo ông hãy ăn năn. Rửa tội bằng nước dường như là một sự tham gia vào buổi lễ. Nhưng trong nội bộ, người ta tin rằng ông già chết dưới nước và được tái sinh vào một cuộc sống mới bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần. Thiên Chúa ban Chúa Thánh Thần như một món quà cho những ai được tái sinh vào cuộc sống mới. Phép báp têm trong Chúa Thánh Thần là một món quà của Đức Chúa Trời dành cho những người thực sự được sinh lại. Nó có nghĩa là phải giữ đức tin và truyền giáo cho những người lân cận của bạn cho đến khi kết thúc cuộc sống vật chất của bạn trên thế giới này.

Sự kiện tiếp theo về sự xuất hiện của Đức Thánh Linh là câu chuyện của Phi-e-rơ trong Công vụ 10-11 và Cornelius, một trung quân trong quân đội được gọi là quân đội Italia. Trong Công Vụ Các Sứ Đồ 10: 3–5, chúng ta đọc, “Ông đã thấy rõ ràng trong một khải tượng về giờ thứ chín trong ngày, một thiên sứ của Đức Chúa Trời đến với ông và nói với ông rằng: Cornelius. Khi anh ta nhìn vào anh ta, anh ta sợ hãi, và nói: Đó là gì, Chúa tể? Người nói cùng anh ta rằng: Những lời cầu nguyện và sự bố thí của ngươi là để làm lễ tưởng niệm trước mặt Đức Chúa Trời. Và bây giờ cử người đến Joppa, và gọi một Simon, có họ là Peter:

Phi-e-rơ đang ở tại một nơi gọi là Joppa, câu chuyện nổi tiếng về một khải tượng, trong đó có một cái bát giống như một tấm vải từ trên trời rơi xuống, và trong đó là tất cả các loại thú bốn chân trên đất, những thứ leo trèo và những thứ bay. trong không khí. Tuy nhiên, có một giọng nói vang lên, "Peter, đứng dậy, giết và ăn." Khi Phi-e-rơ tiếp tục phủ nhận rằng mình bị ô uế, ông đã liên tục bảo anh ta ăn ba lần, và Phi-e-rơ có linh ảnh về một cái bát giống như một tấm vải bay lên trời một lần nữa. Tuy nhiên, cùng lúc đó, một người được Cornelius cử đến gõ cửa nhà Simon (Peter), và Chúa Thánh Thần bảo anh ta hãy đi theo Peter mà không nghi ngờ gì.

Vì vậy, Phi-e-rơ đi theo họ và rửa tội cho Cọt-nây và gia đình ông, nhưng khi các đồng nghiệp nghe nói rằng "Phi-e-rơ ở với người chưa cắt bì," họ tố cáo Phi-e-rơ. Cảnh Phi-e-rơ giải thích sự việc có thể thấy trong Chương 11. Trong Công vụ 11: 15-16, “Và khi tôi bắt đầu nói, Đức Thánh Linh đã giáng trên họ, cũng như trên chúng ta lúc đầu. Bấy giờ tôi nhớ lại lời Chúa phán rằng: Giăng quả thật đã làm báp-têm bằng nước; nhưng các ngươi sẽ được báp têm bằng Đức Thánh Linh. "

Khi chúng ta suy nghĩ về những sự kiện Kinh thánh này, có thể nói rằng phép báp têm bằng Đức Thánh Linh là một món quà của Đức Chúa Trời ban cho những người đã được rửa tội bằng nước. Nếu ngày nay người ta nghĩ báp têm chỉ là sự rửa sạch tội lỗi thì họ hiểu sai ý nghĩa của phép báp têm. Phép báp têm là cái chết của con người cũ, là một thuộc tính của tội lỗi trong con người, và sự tha tội thông qua nó. Không có sự tha tội nào mà không có cái chết.

Trong Cựu Ước, tội nhân giết động vật và rắc máu của chúng lên bàn thờ để nhận được sự tha thứ từ Đức Chúa Trời. Tội nhân không chết, mà thay vào đó là con vật chết. Lúc này, trừ phi họ nhận ra con vật chết là mình và không ăn năn hối cải, tội lỗi không được xóa bỏ. Nó sẽ chỉ là một nghi thức chính thức. Ngay cả ngày nay, nếu thân thể của tội lỗi (ông già) không chết với Chúa Giêsu và cầu nguyện để được tha thứ mỗi ngày, thì không khác gì người đã chính thức giết một con vật và rắc máu trên bàn thờ trong thời Cựu Ước.

Những người mà con người cũ của họ không chết với Chúa Giê Su Ky Tô vẫn có tội lỗi của họ và không có phép báp têm bằng Đức Thánh Linh từ Đức Chúa Trời. Dù tôi có hét lên bao nhiêu đi nữa, Lạy Chúa, lạy Chúa, Chúa Thánh Thần không ngự trên con. Nhưng bất cứ ai nhận ra rằng tôi là phàm nhân đối với Đức Chúa Trời và tin rằng được kết hợp với những người chết trên thập tự giá với Đức Chúa Jêsus Christ, thì Đức Chúa Trời sẽ tái sinh họ thành sự sống mới và ban cho họ món quà của Đức Thánh Linh. Chúa Giêsu đã nói để cứu. Sau đó, ông hứa ban Chúa Thánh Thần như một món quà. Không ai tìm kiếm Chúa Thánh Thần, nhưng khi họ ăn năn, nhận biết rằng mình là phàm nhân đối với Đức Chúa Trời, và tin rằng họ được kết hợp với Chúa Giê-xu trên thập tự giá, thì quyền năng của Đức Thánh Linh sẽ đến trên họ. Nếu chúng ta không hiệp nhất với nhau thì đó không phải là phép rửa trong Chúa Thánh Thần, mà chỉ là phép rửa chính thức.

Trong dụ ngôn về mười trinh nữ, nó cũng ẩn dụ cho biết họ đã nhận được Chúa Thánh Thần hay chưa. Ma-thi-ơ 25: 1-2 “Vậy thì nước thiên đàng sẽ được ví như mười trinh nữ cầm đèn đi gặp chàng rể, năm người khôn ngoan và năm người dại dột”.

Tất cả mười trinh nữ đều có đèn. Nhưng năm trinh nữ khôn ngoan có những thùng dầu khác. Năm cô trinh nữ khôn ngoan sẽ nhận được ánh sáng của Chúa Thánh Thần trong đời sống của cô ấy. Vì vậy, họ có thể làm sáng tỏ. Nhưng năm cô trinh nữ khờ khạo đã nhận được ánh sáng của Đức Chúa Trời qua lời của luật pháp, nhưng cô ấy không nhận được Đức Thánh Linh, vì vậy cuối cùng cô ấy đã trở lại trong bóng tối.

Dầu có nghĩa là dầu ô liu. Trong Cựu Ước, dầu ô liu được dùng để xức cho các vị vua, thầy tế lễ và các nhà tiên tri. Trong Lu-ca 4:18, "Và, này, người ta mang vào giường một người đàn ông bị liệt; và họ tìm cách đưa anh ta vào và đặt anh ta trước mặt anh ta." Kinh Thánh giải thích sự đến của Đức Thánh Linh như một sự xức dầu.

Cuối cùng, năm trinh nữ khôn ngoan có thể nói là những người đã lãnh nhận Chúa Thánh Thần và hoàn toàn tin vào Lời Chúa. Hãy trở thành ánh sáng trong Đấng Christ và trở thành người có thể chia sẻ sự sống ánh sáng với người khác. Năm cô trinh nữ khờ dại là những người nghe Lời Đức Chúa Trời và phán xét bằng tâm hồn xác thịt, không hoàn toàn tin Lời Đức Chúa Trời, nhưng chấp nhận một cách có chọn lọc. Họ nói rằng họ tin vào Chúa Giê-xu Christ và siêng năng đi nhà thờ, nhưng họ nghĩ rằng họ phải làm điều gì đó. Những người này tương ứng với năm cô trinh nữ ngu si, không thuộc về người xưa, không có Thánh Thần.