Những người tin vào Chúa Giê-xu nhưng không biết về vương quốc của Chúa

 

Nhng người tin vào Chúa Giê-xu nhưng không biết

v vương quc ca Chúa

 

Hu hết các Cơ đc nhân nói rng h là dân ca vương quc Đức Chúa Tri, nhưng nếu h không biết v vương quc ca Đức Chúa Tri, liu h có th được gi là dân s ca Đức Chúa Tri không? Chúa Giê-su nói vi các môn đ v vương quc ca Đức Chúa Tri. Công v 1: 3 Người cũng đã t thiêu sng mình sau cuc kh nn bng nhiu bng chng không th sai lm, được nhìn thy h trong bn mươi ngày, và nói v nhng điu liên quan đến vương quc ca Đức Chúa Tri: Người ta nói rng ông đã rao ging v vương quc ca Chúa trong nhiu tháng.

Trong Sáng thế ký 2: 2, Đức Chúa Tri đã hoàn thành công vic to ra thế gii vào ngày th by. Và trong Pharaoh 2: 7 con người đã được to ra. V, CHÚA là Đức Chúa Tri dng nên loài người t bi đt, thi hơi th s sng vào l mũi người; và con người tr thành mt linh hn sng. " Hơi th ca s sng có nghĩa là tinh thn. Và linh hn sng có nghĩa là sinh vt sng (linh hn). Nó có nghĩa là Đức Chúa Tri đã đt linh hn vào trong bi và tr thành mt sinh vt sng. Đức Chúa Tri là mt linh hn, và tt c các thiên thn trong vương quc ca Đức Chúa Tri đu là nhng linh hn. Linh hn trong vương quc ca Đức Chúa Tri, và thc tế là linh hn đi vào bi đt tượng trưng cho tù nhân. Người ta nói rng linh hn b mc kt trong đt.

Đối vi lý do, Đức Chúa Tri đang gii thích nó thông qua Vườn Địa Đàng. Vườn Địa Đàng có nghĩa là vương quc ca Đức Chúa Tri. Trong Sáng thế ký 2: 8, Và CHÚA là Đức Chúa Tri đã trng mt khu vườn phía đông trong vườn Ê-đen; và đó, ông đt người đàn ông mà ông đã thành lp.

Cm t "vườn Địa Đàng đã được trng" có nghĩa là sân khu ca Vườn Địa Đàng đã được lp đt trên thế gii này. Sân khu ging như sân khu ca hoa sen.

 "God put man in the Garden of Eden" có nghĩa là đưa con người do Thượng đế to ra trên sân khu ca mt v kch trong Vườn Địa đàng.

Nói cách khác, Đức Chúa Tri gii thích nhng gì đã xy ra trong Vườn Địa Đàng (vương quc ca Đức Chúa Tri) cho nhng ai đc tt c các Kinh thánh. Phía đông ca khu vườn có nghĩa là hướng mt tri mc, tc là nơi nó bt đu. Eden có nghĩa là vương quc ca Đức Chúa Tri. Vì vy, Đức Chúa Tri gii thích vương quc ca Đức Chúa Tri.Tuy nhiên, tt c các Cơ đc nhân đu nghĩ v Vườn Địa đàng như mt nơi nào đó trên thế gii. Vì vy, h nghĩ Guy: mt nơi nào đó trên thế gii, Đức Chúa Tri đã đt mt nơi ging như mt ngôi đn thánh, đ con người có th sng mãi mãi, nhưng h tin rng A-đam và Ê-va b đui xung thế gian vì h phm ti. Vì vy, cũng có nhng s c c gng tìm kiếm Vườn Địa Đàng b tht lc.

Trong Vườn Địa Đàng, có cây biết điu thin và điu ác, có cây s sng, và con rn xut hin, và người giúp đ (Ê-va) được ngăn cách thông qua A-đam. Trong Sáng thế ký 2: 21-22, Đức Giê-hô-va Đức Chúa Tri đã làm cho A-đam say gic nng, thì ông y ng; Người ly mt bên xương sườn ca ông, ly tht đóng li; Và chiếc xương sườn mà CHÚA Đức Chúa Tri đã ly ca con người, làm cho người y tr thành đàn bà, và đem cô y đến vi người đàn ông. Adam được to ra được th hin là đàn ông, không phi đàn ông. Trong tiếng Anh, con người là s pha trn gia con người và nam gii, nhưng người đàn ông đu tiên, Adam, là mt con người. Tuy nhiên, vì Ê-va tách khi A-đam nên h tr thành nam và n.

Người đàn ông đu tiên, Adam, là người trước khi có s phân bit nam n. Đức Chúa Tri đang gii thích mi quan h gia hai người không phi theo nghĩa sinh hc, mà theo nghĩa tâm linh. Ban đu, chúng là mt, nhưng Kinh thánh nói rng chúng đã b chia r. Sáng thế ký 2:24 nhn mnh rng chúng ta phi tr nên mt ln na, "Vì lý do này, mt người đàn ông b cha m và kết hp vi v mình, và hai người tr nên mt xương mt tht." Đây là Ê-phê-sô 5: 31-32, "Vì vy, mt người đàn ông s b cha m mình và kết hôn vi v mình; và h s nên mt tht."

Đó là bí mt ln. Bí mt tuyt vi nào khiến mt người nam và mt người n tr thành mt trong hôn nhân? Đức Chúa Tri gii thích điu bí n trong Sáng thế ký 3.

Đức Chúa Tri đã phán trong Sáng thế ký 2: 16-17, V, CHÚA là Đức Chúa Tri truyn cho loài người rng: Các cây trong vườn được ăn t do: Nhưng cây biết điu thin và điu ác, thì không được ăn. ca nó: vì trong ngày mà ngươi ăn ca nó, thì chc chn s chết. Chúng ta phi biết chính xác cây biết điu thin và điu ác và trái ca nó. Tt có nghĩa là Chúa, và ác có nghĩa là Satan. Nhiu người nghĩ cây biết điu thin và điu ác là quyn năng ca Chúa, nhưng cây đó có nghĩa là Satan (ác) mun tr nên ging Chúa (tt).

Tên ban đu ca Satan là điu răn (tiếng Do Thái: Herel: Archangel) trong tiếng Hy Lp. Thay vì tên ca Điu Răn, Đức Chúa Tri gi anh ta là Sa-tan. Anh nghĩ rng bn thân anh có th tr nên ging Chúa mà không cn đến Chúa. Đó là lý do ti sao anh ta có th t mình đánh giá c thin và ác. Trong mt Chúa, đây là điu xu xa. Trái ca cây biết điu thin và điu ác (Satan) có nghĩa là tham lam đ tr nên ging Đức Chúa Tri. Khi các thiên thn ăn trái ca cây biết điu thin và điu ác, h mun tr nên ging Đức Chúa Tri. Vì vy, Kinh thánh nói rng h chết vì mi quan h thiêng liêng ca h vi Đức Chúa Tri b ct đt.

Trong Sáng thế ký 3: 4-6, Con rn nói vi người đàn bà rng: Các ngươi chc chn s không chết đâu; vì Đức Chúa Tri biết rng trong ngày các ngươi ăn ca đó, thì mt các ngươi s được m ra, và các ngươi s như các v thn mà biết. thin và ác. Khi người đàn bà thy cây y tt cho thc ăn, d chu cho mt, và mt cây mun làm người khôn ngoan, thì ly trái cây y mà ăn, và cũng cho chng mình. vi cô y; và anh y đã ăn. " Cô y b cám d bi con rn rng mt người ph n có th tr nên ging Chúa, và cô y ăn trái cây. Và cô y đã đưa nó cho chng mình. Ti sao Kinh Thánh không đ cp đến Ê-va là mt người ph n, mà là A-đam, mà là mt người chng?

Vườn Địa đàng tượng trưng cho vương quc ca Chúa. Con rn là Sa-tan, chng là Đấng Christ (Đức Chúa Tri), và v là các thiên thn ti li. Nó tượng trưng cho nhng người rơi vào o tưởng ca Satan và không gi đa v ca mình, nghĩ rng mình có th tr nên ging Chúa, và mun ri b Chúa. Đức Chúa Tri giam cm h trong thế gii vt cht và ném h vào thế gii này đ xem liu h có th tr nên ging như Đức Chúa Tri và đt được s công bình ca riêng mình hay không. Vì vy, Đức Chúa Tri đã chn ánh sáng ca Đức Chúa Tri và to ra thế gii vt cht ca bóng ti. Tuy nhiên, Đức Chúa Tri phi ci b các thiên thn đã phm ti và làm mt cơ th bao bc tinh thn, nhưng chính Đức Chúa Tri thc hin vai trò đó.

 Mc dù h là thiên thn ti li, h là con trai ca Đức Chúa Tri. Đó là hình nh đa con hoang đàng b cha. Vì vy, v và chng là mt, nên Đức Chúa Tri và v thiên thn ti li cùng nhau trong thế gii vt cht. Chng cô cũng ăn trái cây. là nhn ra Xác tht (th xác ca ti li: A-đam) và linh hn (tâm hn ti li) đã gp nhau và sm tr thành mt con người. Chính Đức Chúa Tri đã sinh ra trong thân th ti li và truyn li thân th ti li cho toàn th nhân loi. Tên anh y là Adam.

Trong Sáng thế ký 3:23, "Vì vy, CHÚA là Đức Chúa Tri đã sai người ra khi vườn Ê-đen, đ cho đến khi b bt đi trên mt đt." Như trong câu chuyn ng ngôn v người gieo ging, trng trt trên đt có nghĩa là thin đnh và suy ngm sâu sc v lý do ti sao bn đang sng trên thế gii này, ti sao cơ th bn phi chết, và điu gì s xy ra sau khi bn chết. Điu khiến A-đam và Ê-va ra khi Vườn Địa Đàng là vic đưa Thánh Linh vào thế gii này. Và Chúa khoác lên mình tm áo da. Mt s người nghĩ v da là da ca đng vt, nhưng nó có nghĩa là tht ca mt người. Trong Sáng thế ký 2:21, "Và CHÚA là Đức Chúa Tri đã làm cho A-đam ng say, và ông đã ng; và ly mt trong nhng xương sườn ca ông, ly tht đóng li thay cho nó;" Nơi mà xương sườn (Ê-va) được làm đy bng tht. Linh hn b mc kt trong xác tht là Ê-va. Vì vy, tt c con người sinh ra trên thế gii này đu là nhng linh hn ti li.

Nhưng Đức Chúa Tri đã báo trước v Đấng Christ trước khi sáng thế. Đấng Christ là Đức Chúa Tri. Đức Chúa Tri mang nhng linh hn ti li đến thế gii và đưa h tr li vương quc ca Đức Chúa Tri. Đây là tin đnh ca Đấng Christ. Các linh hn ti li đi vào thế gii vi người đàn ông đu tiên, A-đam, ăn năn v lòng tham ca h đ tr nên ging Đức Chúa Tri, và tr v vương quc ca Đức Chúa Tri vi A-đam cui cùng. Trong Sáng thế ký 28:12, Gia-cp có mt gic mơ mt nơi gi là Bê-tên. Ông y mơ thy mt cái thang dng trên mt đt, đnh ca nó lên đến thiên đàng; và kìa các thiên thn ca Đức Chúa Tri đang lên và xung trên đó." Thang là người theo đo thiên chúa. Tương t như vy, trong Giăng 1:51, "Và Ngài phán cùng người rng: Qu tht, qu tht, ta nói cùng các ngươi rng: Sau này, các ngươi s thy thiên đàng m ra, và các thiên s ca Đức Chúa Tri lên xung trên Con người." Con Người là Chúa Kitô.

Chúa mun cu nhng người đã b Ngài. Trong Sáng thế ký 3:15, Và ta s gây thù hn gia ngươi và người n, gia dòng dõi ngươi vi dòng dõi nàng; nó s làm bm đu ngươi, và ngươi s làm cho gót chân ca ngươi b bm tím. Đức Chúa Tri đã thc hin li ha v ht ging (Chúa Giê-xu Christ). Và khi Đức Chúa Tri sai A-đam và Ê-va ra khi Vườn Ê-đen, trong Sáng thế ký 3:24, Vì vy, Ngài đã đui con người đi; và ông đt phía đông vườn Eden Cherubims, mt thanh gươm rc la r mi ng, đ gi đường cho cây s sng.

Đối vi nhng người mun tr li vương quc ca Đức Chúa Tri, Đức Chúa Tri bo h phi được tái sinh vi nước và Đức Thánh Linh ri quay tr li. Ông nói rng ch nhng ai được sinh li bi nước và Thánh Linh mi có th vào vương quc ca Đức Chúa Tri. Ông già (tham lam) s chết trong nước, và ông s được sinh li vi Chúa Thánh Thn và tr li.

Nếu chúng ta không nhn ra điu gì đã xy ra trong vương quc ca Đức Chúa Tri, chúng ta không th hiu chính xác ý nghĩa ca s cu ri. Nếu chúng ta coi Vườn Địa Đàng là nhng th ca thế gian này, chúng ta s tr thành mt người không biết ti li ca thn linh và ch nhìn vào ti li ca thế gian.

Tt nhiên, chúng ta phi ăn năn ti li ca thế gian, nhưng Đức Chúa Tri s không tha th cho ti li ca nhng ai mun tr nên ging Đức Chúa Tri và ri b Ngài. Vì vy, người ta nói rng tt c con người đu phi chết. Nhng người nhn ra tt c nhng ý nghĩa này và tin rng h đã chết trong s kết hp vi Chúa Giê Su Ky Tô trên thp t giá có th tr v vương quc ca Đức Chúa Tri. Tuy nhiên, nếu chúng ta nói rng Vườn Địa Đàng đâu đó trên trái đt này và ch nghĩ v nhng ti li đã gây ra trong Vườn Địa Đàng trên thế gii, chúng ta s không biết nhng điu v vương quc ca Đức Chúa Tri, và logic rng quê hương ca h là gì. Vương quc ca Đức Chúa Tri không phù hp. Ai làm nó? Tt nhiên, Satan đã thao túng nó theo cách đó.

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Giáo lý của Giáo hội Chúa Giêsu Kitô

Câu hỏi 82. Sự thông công trong vinh quang mà các thành viên của Hội thánh vô hình được hưởng với Đấng Christ là gì?

Câu hỏi 75. Sự thánh hóa là gì?