Vương quốc thiên đàng đã đến gần.

Trong Ma-thi-ơ 3:2, “và nói rằng: Hãy ăn năn, vì nước thiên đàng đã đến gần.” Cần phải phân biệt giữa vương quốc thiên đàng và vương quốc của Đức Chúa Trời.

Từ tiếng Do Thái "ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν" được dịch là vương quốc thiên đàng, là vương quốc của Thiên Chúa trong trái tim. Chúa Giêsu bảo dân chúng hãy quay về với Thiên Chúa khi Thiên Chúa đến gần tâm hồn họ. Vương quốc thiên đàng là Chúa Giêsu Kitô. Đối với những người ăn năn, Chúa Giêsu Kitô ngự vào lòng họ.

Các thiên thần phạm tội trong vương quốc của Thiên Chúa đã cởi bỏ quần áo và linh hồn của họ bị giam trong một cái chậu và trở thành con người. Con người là sinh vật bị mắc kẹt trong thế giới. Vậy là con người chết hai lần.

Trong Sáng thế ký 2:17, “Nhưng về cây biết điều thiện và điều ác, ngươi không được ăn nó; vì ngày nào ngươi ăn chắc chắn ngươi sẽ chết.” Kinh thánh tiếng Do Thái nói, “chết và chết”. có. Và trong Giăng 3:3, “Chúa Giê-su trả lời và nói với người rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người không được sinh lại, thì không thể thấy được vương quốc Đức Chúa Trời.” Nó được diễn đạt là “được sinh lại”. Lần trước là chết (hai lần) và được sinh ra từ thiên đường. Về hai cái chết, cái chết thứ nhất là chết về tội lỗi (rửa tội trong nước), và cái chết thứ hai là chết về linh hồn (rửa tội trong lửa).

 

Cái chết trên thập giá là quá trình chết đi tội lỗi và cởi bỏ quần áo bẩn thỉu của tâm hồn. Vì vậy, Chúa Giêsu đã rao giảng phúc âm cho các linh hồn bị tù. Nói cách khác, Ngài đã đi vào trái tim của mọi người và tiết lộ cho họ biết rằng bạn phải chết. Trong 1 Phi-e-rơ 3:19-20, “Ngài cũng đi rao giảng cho các linh hồn bị tù; Đôi khi họ không vâng lời, khi sự nhịn nhục lâu dài của Đức Chúa Trời chờ đợi vào thời Nô-ê, trong khi con tàu đang chuẩn bị, trong đó có rất ít, tức là có tám linh hồn được cứu nhờ nước.』

Phép báp têm bằng nước có nghĩa là chết đi tội lỗi. Rô-ma 6:6-7 Biết rằng con người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh với Ngài, hầu cho thân thể tội lỗi bị tiêu diệt, hầu cho chúng ta từ nay không phục vụ tội lỗi nữa. Vì ai chết thì được thoát khỏi tội lỗi.』

Cái chết của linh hồn là một lễ rửa tội bằng lửa, cái chết của linh hồn (con người đầu tiên, Adam) xuất phát từ thể xác. Một tín đồ thay đổi từ thể xác sang thể xác thiêng liêng (quần áo của Đấng Christ). Trong Ma-thi-ơ 3:11-12, “Ta làm báp-têm bằng nước cho các ngươi ăn năn.” nhưng Đấng đến sau tôi, quyền năng hơn tôi, tôi không đáng mang giầy cho Ngài: Ngài sẽ rửa các ngươi bằng Đức Thánh Linh và bằng lửa: Ngài cầm cây quạt trong tay, và Ngài sẽ lau sạch sàn nhà mình và thu gom lại. lúa mì của anh ta vào kho; nhưng Ngài sẽ đốt trấu trong lửa không hề tắt.』

Có ba ngày giữa cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu. Ngày thứ ba tượng trưng cho việc xây dựng đền thờ. Trong Giăng 2:19, “Chúa Giê-xu đáp rằng: Hãy phá đền thờ này đi, trong ba ngày ta sẽ dựng lại”. Các vị thánh cùng chết với Chúa Giêsu đều có một ngôi đền được xây dựng trong tâm hồn họ. Và sự phục sinh là sự thay áo từ thể xác sang thể xác thiêng liêng (linh hồn mới). Trong 1 Cô-rinh-tô 15:44-47, “Đã gieo ra là thân thể có sinh khí; nó được nuôi dưỡng thành một cơ thể thiêng liêng. Có thân thể tự nhiên và có thân thể thiêng liêng.

Và có lời chép rằng: Người đàn ông đầu tiên là A-đam đã được tạo nên một linh hồn sống; Adam cuối cùng đã tạo ra một tinh thần nhanh chóng. Tuy nhiên, đó không phải là điều thiêng liêng đầu tiên mà là điều tự nhiên; và sau đó là cái thuộc linh. Người đầu tiên là của đất, trần thế; Người thứ hai là Chúa từ trên trời.』

Những người chết trên thập giá với Chúa Giêsu (rửa tội bằng nước) và tin rằng thể xác (linh hồn) của họ đã chết (rửa tội bằng lửa) sẽ mặc quần áo từ thiên đường. Đây là sự phục sinh. Sự sống lại không phải là sự sống lại của thân xác cũ mà là sự mặc lấy thân thể thiêng liêng (quần áo của Đấng Christ) từ trời. Đó là lý do tại sao các vị thánh trở thành linh mục và mặc áo thánh của linh mục.

Thăng thiên có nghĩa là người tin Chúa bước vào ngôi đền được xây dựng trong trái tim. Lý do là vì đền thờ có nghĩa là vương quốc của Đức Chúa Trời. Trong 1 Cô-rinh-tô 3:16, “Anh em há chẳng biết mình là đền thờ của Đức Chúa Trời, và Thánh Linh Đức Chúa Trời ngự trong anh em sao?”

Và Chúa Giêsu bảo những người Pha-ri-sêu hãy ăn năn, vì vương quốc đã đến gần. Thiên đàng trở thành vương quốc của Thiên Chúa trong trái tim. Điều này báo trước cái chết của Chúa Giêsu trên thập giá, sự phục sinh và thăng thiên vào vương quốc của Thiên Chúa. Vì vậy, các vị thánh cũng được ngồi bên hữu ngai trong Nước Thiên Chúa.

Sự Tái Lâm là việc Thiên Chúa vào đền thờ trong lòng người tin Chúa. Đây là Immanuel, và trong tiếng Hy Lạp là Parousian. Nó có nghĩa là sự hiện diện của Thiên Chúa. Giáo dân vẫn chờ đợi sự đến lần thứ hai của Chúa Giêsu, nhưng sự trở lại lần thứ hai của Chúa Giêsu đã trở thành sự thật đối với những người mà đền thờ đã được xây dựng trong lòng các tín hữu. Vì vậy, các thánh và Đấng Christ gặp nhau trong đền thờ và tổ chức tiệc cưới trên thiên đàng.