Thân thể phục sinh là gì?

 

Thân thể phục sinh là gì?

 

Đầu tiên, sự sống lại có nghĩa là thể xác nhận được từ cha mẹ sẽ sống lại, hay sự sống lại xảy ra về mặt tâm linh?

Chúa Giêsu Kitô nói: “Người là sự sống từ trời xuống”. Về từ phục sinh, dưới góc độ thể xác, những người tin tưởng rằng thân thể đã sống lại, nhưng nhìn từ góc độ linh hồn, linh hồn vốn là sự sống trên trời, nhưng sau khi bị mắc kẹt trong trần gian một thời gian, sự sống thiên đường đã sống lại lần nữa. . Chúa Giêsu Kitô là sự sống trên trời nên thân thể Ngài đã chết và Ngài đã sống lại làm sự sống trên trời. Tuy nhiên, nếu một tín đồ tuyên bố rằng xác chết đã sống lại thì đó là vì người ấy nhìn thấy nó bằng con mắt của thân xác.

Trong Lu-ca 20:35-36, “Còn những kẻ đáng dự phần đời sau và sự sống lại từ cõi chết, thì không cưới vợ cũng chẳng lấy chồng; họ cũng không thể chết nữa, vì họ ngang nhau”. cho các thiên thần; và là con cái Đức Chúa Trời, là con cái của sự sống lại." Và Ma-thi-ơ 22:30 nói, "Vì khi sống lại, người ta không cưới vợ cũng chẳng lấy chồng, nhưng giống như các thiên sứ của Đức Chúa Trời ở trên trời." Vì vậy, thiên thần là linh hồn, sự sống lại có nghĩa là linh hồn đã chết trở lại với linh hồn sự sống.

Trong Giăng 20:24-25, “Nhưng Thô-ma, một trong nhóm mười hai, tên là Đi-đy-mô, không có mặt với họ khi Chúa Giê-su đến. Các môn đệ khác nói với ông: “Chúng tôi đã thấy Chúa”. Nhưng anh ta nói với họ: Nếu tôi không nhìn thấy dấu đinh ở tay anh ta, không xỏ ngón tay vào vết đinh và thọc tay vào cạnh sườn anh ta, tôi sẽ không tin.』

Thomas không tin vào sự phục sinh của Chúa Giêsu. Khi Chúa Giêsu hiện ra với các môn đệ thì ông Tôma, hay còn gọi là Điđymô, không có mặt ở đó. Mặc dù các môn đệ khác nói: “Chúng tôi đã thấy Chúa”, nhưng Thomas không thể chấp nhận “lời của những người bạn đồng hành của ông nói rằng người chết bị đóng đinh và chôn trong ngôi mộ đá hiện ra trước mắt họ”.

Trong Giăng 20:26-27, “Tám ngày sau, các môn đồ Ngài lại nhóm nhau trong nhà, có Thô-ma ở với các ông; lúc cửa đóng kín, Đức Chúa Jesus hiện đến, đứng giữa mà phán rằng: Bình an cho các ngươi! Sau đó, ông nói với Thomas, Hãy đưa ngón tay của bạn đến đây và nhìn vào bàn tay của tôi; Hãy đưa tay ngươi ra và thọc vào cạnh sườn ta. Đừng cứng lòng, nhưng hãy tin..” Tuy nhiên, trong Lu-ca 24:38, “Ngài phán cùng họ rằng: Sao các ngươi bối rối?” và tại sao những suy nghĩ lại nảy sinh trong lòng bạn?

Nhìn vào điều này trong Kinh thánh Hy Lạp, 『αὐτός ψηλαφήσατέ με καὶ ἴδετε ὅτι πνεῦμα σάρκα καὶ ὀστέα οὐκ χει καθὼς ἐμὲ θε ωρεῖτε θεωρεῖτε ἔχοντα』

Dịch lại: “Anh ấy chạm vào tôi và thấy tôi là một linh hồn, và tôi không có xương, cũng như tôi thấy bạn có xương”. Những gì Tôma nhìn thấy không phải là những vết đinh và vết thương hiện diện khi Chúa Giêsu chết, mà là những dấu vết đó đã được biến đổi. Thật ngạc nhiên khi thấy anh ấy làm điều đó. Tương tự như vậy, các môn đệ, giống như Thô-ma, chắc hẳn đã rất ngạc nhiên và vui mừng khi chứng kiến sự sống lại như vậy. Bản Kinh thánh được dịch là “được dịch như thể Chúa Giê-su có xương bằng thịt”, điều này có thể tạo ra ảo tưởng cho các tín đồ rằng “ngài đã trở lại thân xác cũ”. Tuy nhiên, thân xác phục sinh của Chúa Giêsu là một thân thể thiêng liêng (πνεῦμα σάρκα pneuma sarca). Và thân thể phục sinh của Chúa Giêsu không có xương. Nói cách khác, không phải cơ thể giống như con người cần xương để di chuyển trong thế giới này.

Có cảnh Chúa Giêsu làm người chết sống lại. Chúa Giê-su đã khiến La-xa-rơ, con trai của bà góa thành Na-in, và con gái của Giai-ru, người quản lý hội đường, sống lại. Nếu sự sống lại giống như người chết sống lại, thì vì đã sống lại nên họ phải có một thân xác không bao giờ chết. Tuy nhiên, họ không phải là những cơ thể sống lại. Bởi vì Chúa Giêsu đã nói rõ ràng rằng Ngài là trái đầu mùa của sự phục sinh.

Trong 1 Cô-rinh-tô 15:21-23, “Vì bởi con người mà có sự chết, nên cũng bởi con người mà có sự sống lại của kẻ chết”. Vì như trong A-đam mọi người đều chết thì cũng một lẽ ấy, trong Đấng Christ mọi người đều sẽ sống lại. Nhưng mỗi người theo thứ tự riêng của mình: Đấng Christ là trái đầu mùa; sau đó họ là những người thuộc về Đấng Christ khi Ngài đến.』

Vì vậy, trước khi Chúa Giêsu sống lại, không có ai được sống lại. Giăng 3:13, 『Chưa hề có ai lên trời, ngoại trừ Đấng từ trời xuống, tức là Con người ở trên trời.』 Ai là “Đấng từ trời xuống, Con Người” ? Cụm từ “từ trời xuống” có nghĩa là Chúa Giêsu được sinh ra bởi Chúa Thánh Thần thông qua sự nhập thể. Chỉ có Chúa Giêsu, được sinh ra bởi Chúa Thánh Thần, là hoa quả đầu tiên của sự phục sinh.

Sứ đồ Phao-lô nói rằng thân thể sống lại là thân thể thiêng liêng. Trong 1 Cô-rinh-tô 15:35-38, “Có người sẽ nói rằng: Làm sao kẻ chết sống lại được? và họ đến với cơ thể nào? Hỡi kẻ ngu ngốc, vật ngươi gieo sẽ không được sống lại, trừ khi nó chết đi: Và vật ngươi gieo, ngươi không gieo cái xác sẽ có, mà là hạt trần, có thể là lúa mì, hoặc một loại ngũ cốc nào khác: Nhưng Đức Chúa Trời ban cho nó một hình thể tùy ý Ngài muốn, mỗi hạt giống đều có hình thể riêng của mình.』

Người nông dân gieo hạt, nhưng anh ta gieo hình dáng của tương lai. Người nông dân gieo hạt “nghĩ rằng sau này hạt giống sẽ kết trái”. Vỏ hạt chết đi (biến mất), mầm bệnh bên trong nó phát triển và chuyển sang dạng khác.

1 Cô-rinh-tô 15:42-44 “Việc kẻ chết sống lại cũng vậy. Nó được gieo trong sự hư nát; nó được nuôi dưỡng trong sự hư nát: Nó được gieo trong sự ô nhục(Egeiretai); nó sống lại trong vinh quang; nó được gieo xuống trong sự yếu đuối; nó được trỗi dậy mạnh mẽ: nó được gieo xuống là thân thể tự nhiên; nó được nuôi dưỡng thành một cơ thể thiêng liêng. Có thể tự nhiên và có thể thiêng liêng (Soma Pneumaticon). 』

En aftarsiya (ἐν φθορᾷ) có nghĩa là trỗi dậy trong cuộc sống vĩnh cửu, và Egeiretai (ἐγείρεται) có nghĩa là trỗi dậy. Tinh thần phát sinh trong cuộc sống vĩnh cửu. Soma Pneumaticon là cơ thể của tinh thần. Sự phục sinh cho chúng ta biết rằng đó không phải là thể xác vật chất mà là thể xác tinh thần.』

1 Cô-rinh-tô 15:50 Thưa anh em, tôi nói điều này rằng thịt và máu không thể thừa hưởng được vương quốc Đức Chúa Trời; tham nhũng cũng không kế thừa tham nhũng.』

Trong Giăng 6:63, “Thần khí làm cho sống; xác thịt chẳng ích gì: những lời ta nói với các ngươi đều là thần linh và là sự sống.』

Ga-la-ti 2:20 『Tôi đã bị đóng đinh vào thập tự giá với Đấng Christ; tôi vẫn sống; nhưng không phải tôi sống, nhưng Đấng Christ sống trong tôi. Hiện nay tôi sống trong xác thịt, là sống trong đức tin của Con Đức Chúa Trời, Đấng đã yêu tôi và phó chính Ngài vì tôi.』

Tương tự như vậy, nhiều đoạn Kinh thánh cho chúng ta biết đó là sự sống lại của linh hồn.

Thứ hai, sự sống lại của các thánh đồ trong Đấng Christ là sự sống lại trong tương lai xảy ra sau cái chết của thân xác, hay là sự sống lại trong hiện tại?

Trong Rô-ma 6:5, “Vì nếu chúng ta đã được trồng cùng với sự chết giống như Ngài, thì chúng ta cũng sẽ giống như sự sống lại của Ngài:” Sự kết hợp với cái chết của Ngài xảy ra trước tiên, sau đó mới đến sự kết hợp với sự sống lại của Ngài. Nó là.

Giăng 11:23-26 Đức Chúa Giê-xu phán cùng người rằng: Anh ngươi sẽ sống lại. Martha nói với anh ta, tôi biết rằng anh ta sẽ sống lại trong sự phục sinh vào ngày cuối cùng. Đức Giêsu đáp: Tôi là sự sống lại và là sự sống. Ai tin vào tôi, dù đã chết, cũng sẽ sống. Còn ai sống và tin vào tôi, thì sẽ không bao giờ chết. Bạn có tin điều này không?』

Anh trai của Martha là La-xa-rơ qua đời, và Ma-thê nói: “Nếu Chúa Giê-xu có mặt tại nhà Ma-thê thì Ngài đã không chết.” Trong chương 11, câu 22, Ma-thê trả lời: “Nhưng tôi biết rằng ngay bây giờ, bất cứ điều gì anh xin Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời cũng sẽ ban cho anh”. Vì vậy, Chúa Giê-su nói: “Ta sẽ sống lại”, nhưng Ma-thê đang nghĩ đến việc “sống lại”, không phải ở hiện tại mà ở tương lai, ngày cuối cùng sau cái chết của thân xác và sự sống lại. Điều Chúa Giêsu muốn đã có mặt.

Trong Giăng 11:23-26, Chúa Giê-su nói với Ma-thê: “Ta luôn luôn là sự sống lại và là sự sống. Ai tin Ta, thì dù tâm hồn đã chết, vẫn sống, và khi tâm hồn người ấy sống lại, thì nhận được ân tứ đức tin từ trời và sẽ sống đời đời.” Ngài đang nói: 'Bạn sẽ không chết.' Nếu bạn nhìn những lời này từ góc độ xác thịt, nó có nghĩa là: “Ai tin vào tôi về mặt thể chất thì sẽ chết, nhưng một ngày nào đó họ sẽ sống lại, còn ai tin vào tôi thì sẽ sống lại. vì xác thịt của người ấy sẽ không bao giờ chết.” Cấu trúc câu rất khó hiểu. Kinh Thánh nói về tâm linh, nhưng hầu hết những người tin Chúa đều nghĩ đó là sự sống lại của thân xác.

Trong 2 Cô-rinh-tô 5:17, “Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, thì nấy là người dựng nên mới; những sự cũ đã qua đi; kìa, mọi sự đều trở nên mới.』Nói cách này, các thánh chết dưới thập tự giá của Chúa Giê-su và trở thành những người được sống lại với Đấng Christ.

Giăng 6:48-50 “Ta là bánh sự sống. Tổ phụ các ngươi đã ăn ma-na trong đồng vắng và đều đã chết. Đây là bánh từ trời xuống, để ai ăn thì khỏi chết.』

“Bánh từ trời xuống” có nghĩa là sự sống phục sinh, cho phép con người ăn mà không chết. Cái gì không chết không phải là vật chất mà có ý nghĩa tinh thần. Nó có nghĩa là được kết hợp với sự phục sinh của Chúa Kitô và sống đời đời như một thân thể thiêng liêng.