Ngày đó khi Ta uống rượu mới với các ngươi trong vương quốc của Cha Ta

 Ngày đó khi Ta uống rượu mới với các ngươi trong vương quốc của Cha Ta

 

Ma-thi-ơ 26:27-29 『Ngài cầm lấy chén, tạ ơn, rồi trao cho môn đồ mà rằng: Hãy uống đi; vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước mới, đổ ra cho nhiều người được tha tội. Nhưng ta phán cùng các ngươi, từ rày về sau, ta không uống rượu nho nầy nữa, cho đến ngày ta uống rượu mới với các ngươi trong vương quốc của Cha ta.』

Trong Bí tích Thánh Thể, Chúa Giê-xu trao cho các môn đồ một chén rượu và phán rằng đó là huyết của giao ước chuộc tội. Và ngày hôm sau, Chúa Giê-xu thực sự đã chết trên thập tự giá theo giao ước, đổ huyết và chết. Chúa Giê-xu đã chết để chuộc tội là cái chết của con người cũ, thân thể tội lỗi. Trong lòng mỗi người đều có một con người cũ, và con người cũ này phải chết để được cứu. Lý do là vì con người cũ có lòng tham muốn trở nên giống như Đức Chúa Trời.

 

Nhưng Ngài phán rằng: "Ta bảo thật các ngươi, ta bảo các ngươi rằng từ nay ta không uống trái nho nầy nữa, cho đến ngày ta cùng các ngươi uống rượu mới trong nước của Cha ta". Cây nho tượng trưng cho Y-sơ-ra-ên dưới luật pháp. Trái nho dưới tội lỗi trở thành rượu chua. Khi Chúa Giê-su gần chết, Ngài phải uống rượu chua vào lúc cuối. Ma-thi-ơ 27:48 "Lập tức, một trong hai người chạy lấy miếng bọt biển, thấm đầy rượu chua, buộc vào cây sậy, đưa cho Ngài uống". Chúa Giê-su đã uống chén đắng lần cuối.

Về việc uống rượu mới trong nước của Cha ta, mới có nghĩa là con người mới, tức là sự sống phục sinh. Những người đã chết trên thập tự giá với Chúa Giê-su được tái sinh với Chúa Giê-su Christ đã phục sinh vào sự sống phục sinh. Vì vậy, một ngôi đền mới được xây dựng trong lòng Ngài, Chúa Giê-su bước vào đền thờ, và con người mới đối mặt với Chúa Giê-su thay vì con người cũ. Giống như một cặp đôi trở thành một, Chúa Giê-su trở thành chồng của các thánh đồ.

Cái mới trở thành hoa trái của sự phục sinh. Chúa Giê-su uống hoa trái của sự phục sinh. Cặp đôi cùng nhau uống trái cây của sự phục sinh. Chúa Jesus là trái đầu mùa của sự phục sinh, và những người kết hợp với Ngài là những người hiện đang tham gia vào sự phục sinh. Do đó, giao ước mà Đức Chúa Trời đã nói đến đã được ứng nghiệm. Đức Chúa Trời đã hứa ban đất và con cháu cho Áp-ra-ham, cha của đức tin. Đất là vương quốc của Đức Chúa Trời trong lòng các thánh đồ. Con cháu là con cháu thuộc linh, nghĩa là các thánh đồ đã thiết lập vương quốc của Đức Chúa Trời trong lòng họ.

Trong dụ ngôn về mười trinh nữ liên quan đến tiệc cưới trên thiên đàng, năm trinh nữ dại dột đã không chuẩn bị thêm một bình dầu, trong khi năm trinh nữ khôn ngoan đã chuẩn bị thêm một bình dầu. Cả hai đều có dầu, nên đèn của họ được thắp sáng, nhưng sau một thời gian, dầu đã hết và tắt. Do đó, câu chuyện kể rằng những người không có thêm một bình dầu không được phép vào tiệc cưới.

Ban đầu, đèn có dầu là lời hứa về giao ước của Đức Chúa Trời. Dân Y-sơ-ra-ên không tin vào giao ước và không chấp nhận phúc âm của Chúa Jesus Christ. Đấng Christ đã ẩn mình trong giao ước, nhưng họ đã không tìm thấy. Năm trinh nữ dại dột tượng trưng cho Y-sơ-ra-ên. Tuy nhiên, năm trinh nữ khôn ngoan là những người ngoại bang đã chấp nhận phúc âm. Họ nhận ra rằng họ chỉ có thể thấy vương quốc của Chúa nếu họ được tái sinh bởi Đức Thánh Linh, chứ không phải bởi luật pháp.

Giao ước mà Đức Chúa Trời đã hứa với Áp-ra-ham là ngọn đèn đầu tiên, và người thực hiện và hoàn thành giao ước này là Chúa Giê-xu Christ, và tiệc cưới trên thiên đàng được thiết lập bởi quyền năng của Đức Thánh Linh. Một lời hứa không có Đức Thánh Linh không gì khác hơn là một giao ước trong luật pháp, và một giao ước không có Đấng Christ. Đó là lý do tại sao năm trinh nữ khôn ngoan đã vào nhà tiệc cưới, và năm trinh nữ dại dột không thể vào nhà tiệc cưới vì cửa đã đóng.

Các cánh cổng thiên đàng không phải lúc nào cũng mở. Chắc chắn sẽ đến một ngày khi các cánh cổng đóng lại. Khi các cánh cổng đóng lại, ngày phán xét bắt đầu. 1 Phi-e-rơ 4:17-18 "Vì thời kỳ đã đến, sự phán xét sẽ bắt đầu từ nhà Đức Chúa Trời; và nếu nó bắt đầu từ chúng ta trước, thì sự cuối cùng của những kẻ không vâng theo phúc âm của Đức Chúa Trời sẽ ra sao? Và nếu người công chính khó được cứu, thì những kẻ vô đạo và tội lỗi sẽ xuất hiện ở đâu?"

Nhà của Đức Chúa Trời ám chỉ những tín đồ tin vào Đức Chúa Trời. Nó ám chỉ những tín đồ hỗn tạp không hoàn toàn chấp nhận phúc âm và tin vào cả luật pháp và phúc âm. Những người không tin vào sự phục sinh hiện tại, hoặc không tin rằng Chúa Jesus đã giải quyết mọi tội lỗi trên thập tự giá, và do đó phải ăn năn tội lỗi của mình và được tha thứ mỗi ngày, và tất cả những người không thể thoát khỏi lối suy nghĩ theo chủ nghĩa luật pháp đều nằm trong số đó.

Không ai biết khi nào cánh cổng thiên đàng sẽ đóng lại. Tuy nhiên, Kinh thánh luôn bảo chúng ta phải tỉnh thức. Điều đó không có nghĩa là phải tỉnh thức và kiểm tra xem thời điểm kết thúc là khi nào. Nó có nghĩa là phải kiểm tra tình trạng tâm linh của chúng ta. Chúng ta phải rao giảng về sự sống phục sinh và sinh hoa trái cho đến ngày cánh cổng thiên đàng đóng lại. Người gặt là người gặt hái hoa trái. Tuy nhiên, nếu chúng ta chỉ đắm mình trong thập tự giá, chúng ta không thể gặt hái được hoa trái của sự phục sinh. Thập tự giá và sự phục sinh nhất thiết phải có mối liên hệ với nhau, nhưng nếu chúng ta chỉ nhìn vào thập tự giá và không nhìn vào sự phục sinh, chúng ta sẽ trở thành trấu.

Trong dụ ngôn về lúa mì và trấu, những người tin có thể nghĩ rằng những người tin vào Chúa Jesus là lúa mì và những người không tin là trấu, nhưng tất cả họ đều tin vào Chúa Jesus. Tuy nhiên, trấu tượng trưng cho những người tin không có sự sống phục sinh. Vì vậy, chỉ khi họ trở thành những bông trái có sự sống phục sinh, Đức Chúa Trời mới có thể cất giữ họ trong kho trên trời.

Về ‘ngày Ta uống với các ngươi’, đó là thời điểm các thánh đồ nhận được phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh và nhận được sự sống phục sinh. Phép báp-têm là một nghi lễ mà các mục sư và thánh đồ thực hiện thông qua Chúa Giê-xu Christ. Đây là một nghi lễ mà các thánh đồ xưng nhận rằng họ đã chết trên thập tự giá với Chúa Giê-xu và được phục sinh với Chúa Giê-xu phục sinh, và làm phép báp-têm theo lời xưng nhận đó. Tuy nhiên, không ai biết khi nào Đức Chúa Trời ban cho họ sự sống phục sinh. Điều này là vì đó là điều mà chỉ có Đức Chúa Trời mới làm.

Tuy nhiên, bản thân các thánh đồ biết rằng ngày đó đã đến. Đức Chúa Trời cho họ biết qua Đức Thánh Linh. Vào ngày đó, một sự thay đổi lớn diễn ra trong lòng các thánh đồ. Đền thờ cũ sụp đổ như tường thành Giê-ri-cô, đền thờ Giê-ru-sa-lem mới từ trên trời giáng xuống, Chúa Kitô bước vào đền thờ và các thánh đồ gặp Đức Chúa Trời trong đền thờ.

Tuy nhiên, cũng giống như dân Israel đã chiến đấu chống lại bảy chi phái Ca-na-an sau khi vào Ca-na-an, các thánh đồ cũng phải đối mặt với khó khăn khi phải tiếp tục chiến đấu với bản ngã xác thịt của mình. Tuy nhiên, các thánh đồ phải tin rằng giao ước đã được ứng nghiệm và phải tiến lên dựa vào Lời Chúa.