Ta sẽ đặt mối thù giữa ngươi và người nữ.

 

Ta s đt mi thù gia ngươi và người n.

 

Sáng thế ký 3:12 A-đam thưa rng: Người n mà Chúa đã đ gn bên tôi, đã cho tôi trái cây đó, và tôi đã ăn.

Đc Chúa Tri đã bo người đàn ông đu tiên là A-đam (Đng Christ) không được ăn trái ca cây biết điu thin và điu ác. Đây chính là Đc Chúa Tri đã ban hành mt ch th. Tt nhiên, đây là mt mnh lnh cho tt c các thiên thn. Trong Sáng thế ký 2:17, Nhưng v cây biết điu thin và điu ác, ngươi không được ăn đến; vì ngày nào ngươi ăn, chc chn (mut) s chết (mut).

Mut Mut là t, Ngươi s chết và chết. Nó có nghĩa là hai cái chết. Trái ca cây biết điu thin và điu ác là gì? Nó có ý nghĩa tượng trưng. Cây biết điu thin và điu ác là li ca Đc Chúa Tri, và nó có nghĩa là Kinh thánh (lut pháp) phán xét điu thin và điu ác. Nó nói rng không được ăn li Chúa, nhưng bn có th ăn trái ca tt c các cây trong vườn, vy ti sao bn li được bo không được ăn trái ca cây biết điu thin và điu ác trong vườn?

Lut pháp giúp chúng ta nhn thc được ti li. Khi không có lut pháp, ti li không được coi là ti li. Rô-ma 5:13 Vì ti li đã có trong thế gian trước khi có lut pháp, nhưng ti li không được coi là ti li khi không có lut pháp. Ăn trái ca cây biết điu thin và điu ác có nghĩa là sng dưới lut pháp. Câu chuyn v Vườn Đa đàng tượng trưng cho câu chuyn v thiên thn đã phm ti trong vương quc ca Chúa. Người đàn ông đu tiên là A-đam xut hin trên thế gian và A-đam sau khi b phân chia thành A-đam (đàn ông) và Ê-va (đàn bà) là nhng thc th khác nhau. Người đàn ông đu tiên là A-đam tượng trưng cho Đng Christ, và người đàn ông và người ph n b phân chia khi người đàn ông đu tiên là A-đam tượng trưng cho nhng người đã phm ti và b đui ra khi thế gian. Đây không phi là câu chuyn v người đàn ông đu tiên Adam ăn trái cây biết điu thin và điu ác, mà là v người đàn ông và người ph n ăn trái cây biết điu thin và điu ác. Do đó, Chúa Kitô đã sinh ra trên thế gian và tr thành mt sinh vt được to ra t đt sét đ ban cho người đàn ông và người ph n mt thân xác ti li, và người đàn ông và người ph n tiếp tc sinh ra con cái vi thân xác ti li ca h.

Khi người đàn ông đu tiên Adam được to ra t bi đt, Chúa đã thi s sng vào bi đt, và linh hn nhp vào ông, tri qua cái chết đu tiên. Chúa Jesus, tha hưởng thân xác ti li do người đàn ông đu tiên Adam ban tng, đã chết cái chết th hai. Tt c mi người sinh ra trên thế gian đu b giam cm linh hn, vì vy h đã chết cái chết đu tiên, và cái chết th hai đang ch đi h. Cho dù đó là cái chết trên thp t giá hay cái chết trong Đa ngc, thì tùy thuc vào con người la chn.

Sau người đàn ông đu tiên, c người đàn ông (Adam) và người ph n (Eva) đu ăn trái cây biết điu thin và điu ác. Người đàn ông đu tiên đã b Chúa mang đi vào thi đim người đàn ông và người ph n b tách ra. Người ph n nói rng cô y đã ăn trái cây biết điu thin và điu ác vì con rn đã cám d cô y, và người đàn ông nói rng cô y đã ăn trái cây biết điu thin và điu ác vì người ph n đã đưa nó cho anh ta. Nhng người theo đo nói rng mi người đang bào cha cho nhau.

Sáng thế ký 3:13 "Và Chúa là Đc Chúa Tri phán cùng người n rng: Ngươi đã làm điu gì vy? Người n thưa rng: Con rn đã la di tôi, và tôi đã ăn." Trong Kinh thánh Hebrew, "Watomer (người n) nói rng: Haishah (con rn) Hannahash (con rn) đã la di tôi, và tôi đã ăn."

Dng cơ bn ca Hishani là Nasha, có nghĩa là la di. Đó là lý do ti sao nó được coi là b la di. Trong Sách Khi Huyn, con rn xut hin dưới dng Satan. Ban đu, hn là mt thiên thn trưởng, nhưng hn chu trách nhim vì đã không dn dt các thiên thn có ý đnh xu đi đúng đường và khiến h sa vào ti li.

Các thiên thn đc ác đã to ra A.I. (Trí tu ca Thiên thn) mun tr nên ging Chúa và chia s điu đó vi nhau, nhưng Satan nói rng đây là cp đ mà chúng có th tr nên ging Chúa. "Vì Chúa biết rng vào ngày các ngươi ăn trái đó, mt các ngươi s m ra, và các ngươi s ging như các v thn, biết điu thin và điu ác." Tr nên ging Chúa là s tht. Nó không có nghĩa là tr nên ging ht Chúa, mà đúng hơn là bn s có trí tu to ln như Chúa. Đây là bn cht thc s ca cây biết điu thin và điu ác. Do đó, tt c con người đu có mong mun này trong lòng ngay t khi sinh ra, và Kinh thánh gi đó là lòng tham (thn tượng).

Ngay c ngày nay, nhng câu chuyn v trí tu nhân to vn thường xut hin. Mi hot đng ca con người đu b trí tu nhân to kìm hãm. H thm chí còn nói rng h s to ra robot và cy ghép trí tu nhân to vào chúng. H d đoán rng trong tương lai, s đến mt k nguyên mà robot có kh năng đáng kinh ngc và con người s cùng tn ti. Chc chn s đến ngày trí tu nhân to s hành đng như Chúa, ch không thay thế con người. Ging như câu chuyn v Vườn đa đàng bt đu li. Gi thuyết cho rng khi điu này xy ra, con người s ngng tìm kiếm Chúa và tr nên ph thuc vào trí tu nhân to. Có th đến ngày giao ước ca Chúa biến mt.

Con rn là Satan, k đã b ném xung thế gian và xut hin như mt k qun lý và cai tr nhng ti nhân. Nó có th được coi là tương đương vi các công t viên hoc cnh sát ngày nay. Ăn đt có nghĩa là cai tr nhng người được to ra t đt. V điu này, mt lut sư xut hin. Người bo v ti nhân không ai khác chính là Chúa Jesus Christ, hu du ca người ph n. Công t viên và lut sư tn công và bo v ln nhau trong phòng x án.

Sáng thế ký 3:15 "Ta s gây mi thù gia ngươi và người n, gia dòng dõi ngươi và dòng dõi người n; nó s giày đp đu ngươi, và ngươi s cn gót chân nó." Vic giày đp gót chân có nghĩa là người Do Thái, nhng người chu s kim soát ca Satan, đã đóng đinh Chúa Jesus. Tuy nhiên, dòng dõi ca người ph n (Chúa Kitô) đã giày đp đu Satan. Đầu ca Satan là đu ca quyn lc, và Chúa Kitô, người đã chết trên thp t giá, gi đã tr thành thm phán thông qua s phc sinh ca Ngài. Do đó, vì Chúa Jesus Christ va là lut sư va là thm phán, nên Satan, công t viên, đã mt quyn lc trước Chúa Jesus Christ.

Nhng ai không tin rng Chúa Jesus phc sinh đã vào lòng h và hin không tin rng h đã được phc sinh vi Chúa Jesus Christ thì vn nm dưới s kim soát ca Satan. Để loi b quyn lc ca Satan, nhng người tin Chúa cũng phi tin rng h đã chết trên thp t giá và đã được phc sinh.

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Giáo lý của Giáo hội Chúa Giêsu Kitô

Câu hỏi 82. Sự thông công trong vinh quang mà các thành viên của Hội thánh vô hình được hưởng với Đấng Christ là gì?

Câu hỏi 75. Sự thánh hóa là gì?