Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở

 

Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở

 

Giăng 14:2-5『Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở; nếu chẳng vậy, ta đã nói cho các ngươi rồi. Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ. Nếu ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ, ta sẽ trở lại đem các ngươi về cùng ta, hầu cho ta ở đâu, các ngươi cũng ở đó. Các ngươi biết ta đi đâu, và biết đường đi nữa. Thô-ma thưa cùng Ngài rằng: Lạy Chúa, chúng tôi chẳng biết Chúa đi đâu; làm sao biết đường đi được?』

 

Nhà Cha ta có nghĩa là vương quốc của Đức Chúa Trời (đền thờ), và có nghĩa là đền thờ mới trong lòng các thánh đồ. Đền thờ mới được cho là Giê-ru-sa-lem mới từ trên trời xuống. Khải Huyền 21:1-2 "Bấy giờ tôi thấy trời mới đất mới, vì trời thứ nhất và đất thứ nhất đã qua đi, và biển cũng không còn nữa. Tôi thấy thành thánh, là Giê-ru-sa-lem mới, từ trời, từ Đức Chúa Trời mà xuống, đã chuẩn bị sẵn như cô dâu được chuẩn bị lộng lẫy cho chồng mình."

 

Các thánh đồ đã nhận phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh có một đền thờ mới được xây dựng trong lòng họ. Và vì Chúa Giê-xu Christ đã trở lại và hiện diện ở đây, Ngài trở thành chủ của các thánh đồ. Chúa Giê-xu phục sinh đã lên trời để chuẩn bị một nơi ở. Và Ngài đã chuẩn bị một nơi ở được gọi là đền thờ mới. Chúa Giê-xu hiện diện trước tiên trong đền thờ mới, và sau đó linh hồn của thánh đồ đã rời khỏi thân xác đi vào đây. Đó là lý do tại sao người ta nói rằng Chúa Giê-xu nhận được linh hồn của thánh đồ.

 

"Các ngươi biết đường đến nơi ta sẽ đi." Chúa Giê-xu đã dành ba năm với các môn đồ của mình, chết trên thập tự giá, được phục sinh, một lần nữa cho các môn đồ thấy thân thể phục sinh của mình và giải thích cho họ về vương quốc của Đức Chúa Trời trước khi tạo dựng thế gian. Các môn đồ hẳn đã biết vương quốc của Đức Chúa Trời mà Chúa Jesus đang nói đến. Tuy nhiên, Thomas đã trả lời rằng ông không biết.

 

“Thô-ma thưa với Ngài rằng: ‘Lạy Chúa, chúng con không biết Chúa đi đâu, làm sao chúng con biết đường được?’” Thomas nói, “chúng con,” như thể ông là đại diện của các môn đồ. Ông đang nói rằng không một môn đồ nào biết. Trong Giăng 14:6, “Chúa Jesus đáp rằng: ‘Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống. Không ai đến cùng Cha mà chẳng qua ta.’”

 

Các môn đồ không biết về vương quốc của Đức Chúa Trời mà Chúa Jesus đã thăng thiên. Tuy nhiên, Chúa Jesus đã phán rằng Ngài là vương quốc thiên đàng và nếu bạn ở trong Chúa Jesus, bạn sẽ có sự sống. Sự sống có nghĩa là sự sống phục sinh. Do đó, nơi ở (đền thờ mới) mà các thánh đồ sẽ đến là nơi Chúa Jesus Christ hiện diện. Khi Chúa Jesus Christ hiện diện, nơi đó là đền thờ mới, vương quốc thiên đàng và nơi ở. Khi đền thờ được thiết lập trong tâm hồn của thánh đồ, và Chúa Jesus đến và hiện diện như một bậc thầy, các thánh đồ bước vào đền thờ và thờ phượng bậc thầy.

 

Giăng 14:7 "Nếu các ngươi biết ta, thì cũng biết Cha ta; từ bây giờ các ngươi biết Ngài và đã thấy Ngài." Chúa Jesus nói với các môn đồ của mình rằng nếu họ biết rằng Chúa Jesus phục sinh là Chúa của đền thờ, thì họ cũng sẽ biết Đức Chúa Cha. Mặc dù Chúa Jesus Christ là Con của Đức Chúa Trời, vì Chúa Jesus đã được định trước trước khi tạo dựng thế gian, chính Đức Chúa Trời đã đến thế gian như người đàn ông đầu tiên dưới hình dạng một người đàn ông, theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, thông qua một thiên sứ sa ngã, và phân chia thân thể tội lỗi thành đàn ông và đàn bà, và người đàn ông cuối cùng, Chúa Jesus Christ, đã chết trên thập tự giá và hủy diệt thân thể tội lỗi. Và sau khi phục sinh, Ngài ngồi bên phải Đức Chúa Cha.

Ban đầu, Chúa Jesus chính là thân thể của Đức Chúa Trời, nhưng cho đến khi mọi vật trở nên một, Ngài vẫn ở bên phải Đức Chúa Trời. Ê-phê-sô 1:10, “Để quy tụ muôn vật trong Đấng Christ, cả những vật trên trời và những vật dưới đất.” Giăng 1:3, “Muôn vật đều bởi Ngài mà được dựng nên, chẳng có vật gì đã được dựng nên mà không bởi Ngài.” Mọi vật tượng trưng cho các đạo quân của trời và đất. Nghĩa là, cho đến khi các thiên sứ trên trời và các linh hồn của các thiên sứ sa ngã đã đến trái đất này với tư cách là con người trở thành một lần nữa, Chúa Giê-su ở bên phải Đức Chúa Cha. Khi mọi vật trở thành một, Chúa Giê-su trở về với Đức Chúa Trời và nghỉ ngơi trong vương quốc của Đức Chúa Trời. Sự hợp nhất của muôn vật có nghĩa là các linh hồn của các thiên sứ sa ngã trên trái đất này trở về vương quốc của Đức Chúa Trời.

Trong Sáng thế ký 2:1-2, “Trời đất đã hoàn thành, và mọi cơ binh của chúng. Ngày thứ bảy, Đức Chúa Trời hoàn thành công việc Ngài đã làm; và ngày thứ bảy, Ngài nghỉ mọi công việc Ngài đã làm.” Từ “mọi vật” được dịch là “Chava” có nghĩa là một đội quân. Sau khi hoàn thành công cuộc sáng tạo trong sáu ngày, vào ngày thứ bảy, các tầng trời (vương quốc của Đức Chúa Trời) và trái đất (thế gian) đã được sắp xếp lại, và tương tự như vậy, các đội quân trên trời và dưới đất cũng được sắp xếp lại. Các thánh đồ nghĩ về ngày thứ bảy như ngày Sa-bát, một ngày nghỉ ngơi, nhưng đó là ngày các thiên sứ trên trời và các thiên sứ dưới đất được sắp xếp lại. Đức Chúa Trời đã nghỉ ngơi sau khi sắp xếp lại. Do đó, khi các đội quân trên trời và dưới đất, vốn đã bị chia rẽ, trở thành một đội quân, thì sự nghỉ ngơi của Đức Chúa Trời sẽ được hoàn thành. Nói cách khác, Chúa Giê-su Christ sẽ trở về vị trí ban đầu của Ngài là Giê-hô-va Đức Chúa Trời.

Giăng 14:9-10 Chúa Giê-su nói với ông, “Ta đã ở cùng các ngươi lâu như vậy, mà ngươi chưa biết ta, Phi-líp! Ai đã thấy Ta tức là đã thấy Cha; vậy sao ngươi lại nói: ‘Xin chỉ Cha cho chúng tôi’? Ngươi không tin rằng Ta ở trong Cha và Cha ở trong Ta sao? Những lời Ta nói với các ngươi, Ta không tự mình nói ra, nhưng Cha ở trong Ta làm công việc của Ngài.”

Điều đó có nghĩa là Cha và Con ban đầu là một. Điều đó có nghĩa là Cha có thể được nhìn thấy thông qua Con. Vào thời điểm này, Con là Chúa Jesus đã chết trên thập tự giá và được phục sinh. Chúa Kitô đã được các thiên thần ác định trước, và chính Đức Chúa Trời đã trở thành Con, và khi các thiên thần lại trở thành một, Chúa Kitô đã nhập vào Cha.

Giăng 14:11 “Hãy tin Ta rằng Ta ở trong Cha và Cha ở trong Ta; hoặc tin Ta vì chính công việc của Ta.” Những gì Chúa Jesus làm là cái chết trên thập tự giá và sự phục sinh. Nếu bạn biết lý do tại sao Chúa Jesus phải chết trên thập tự giá và được phục sinh sau ba ngày, bạn sẽ biết Cha là ai và Con là ai.

Giăng 14:12 "Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, kẻ nào tin ta, thì cũng sẽ làm việc ta làm; lại cũng sẽ làm việc lớn hơn nữa, vì ta về cùng Cha." Những ai tin vào Chúa Jêsus, tức là các thánh đồ, sẽ tha tội, và một công việc thậm chí còn lớn hơn nữa là mở các cánh cổng thiên đàng. Chúa Jêsus đã nói với các môn đồ của mình rằng nếu họ mở nó trên đất, thì nó sẽ được mở trên trời. Mở nó trên đất sẽ tha tội, và mở nó trên trời sẽ ban cho quyền năng vào vương quốc của Đức Chúa Trời. Đây là phép báp têm.

Phép báp têm là một nghi lễ do con người thực hiện, nhưng trên thực tế, nó được thực hiện bởi Chúa Jêsus. Do đó, Ma-thi-ơ 28:19 chép rằng, "Vậy hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đồ ta, hãy nhân danh Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báp têm cho họ." Danh của Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh là Chúa Jêsus. Do đó, khi một tín đồ hoặc mục sư làm phép báp têm, người đó phải nói, "Chúa Jêsus Christ làm phép báp têm cho 000 người." Bởi vì người giơ tay trong lễ rửa tội là chủ nhân của người đó. Do đó, lễ rửa tội không có danh Chúa Jesus không phải là lễ rửa tội trọn vẹn.