Đường đi, Lẽ thật và Sự sống

 Đường đi, Lẽ thật và Sự sống

Giăng 14:6-7 『Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha. Nếu các ngươi biết ta, thì cũng biết Cha ta; và từ nay các ngươi biết Ngài và đã thấy Ngài.』

Sau khi dùng bữa cuối cùng với các môn đồ, Chúa Jêsus nói rằng Ngài sẽ rời khỏi thế gian này và đến với Đức Chúa Trời. Chúa Jêsus, người hiểu rõ nỗi lo lắng của các môn đồ, đã an ủi họ bằng cách nói rằng: "Lòng các ngươi chớ bối rối. Các ngươi tin Đức Chúa Trời, cũng hãy tin ta nữa."

『Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở; nếu chẳng vậy, ta đã nói cho các ngươi rồi. Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ. Nếu ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ, thì ta sẽ trở lại đem các ngươi đi với ta, hầu cho ta ở đâu, thì các ngươi cũng ở đó.』Nơi ở này có nghĩa là thân thể thuộc linh (sự phục sinh). Người tái sinh mặc áo của Chúa Kitô.

Chúa Jesus nói rằng các môn đồ của Ngài biết con đường Ngài đang đi vì Ngài đã ở cùng họ trong ba năm qua, chỉ cho họ nhiều điều và dạy họ. "Các ngươi biết đường đến nơi Ta sẽ đi". Tuy nhiên, Thomas, người hoài nghi trong số các môn đồ, đã trả lời rằng vì ông thậm chí không biết Chúa Jesus sẽ đi đâu hoặc đích đến là gì, làm sao ông có thể biết con đường Ngài đang đi?

Đối với câu trả lời của Thomas, Chúa Jesus nói, "Ta là đường đi, lẽ thật và sự sống: không ai đến cùng Cha, mà chẳng bởi Ta". Điều này có nghĩa là không có con đường nào khác đến với Chúa ngoài con đường thập tự giá. Điều này có nghĩa là những ai hiệp nhất với thập tự giá sẽ nhận được sự phục sinh của sự sống và đến cùng Chúa Cha.

Ngài nói, "Phi-líp thưa rằng: Lạy Chúa, xin chỉ cho chúng tôi thấy Cha, thì đủ rồi". Sau đó, Chúa Jesus nói với ông rằng: "Ta đã ở cùng các ngươi lâu như vậy, mà Phi-líp, ngươi chưa biết Ta sao? Người đã thấy Ta tức là đã thấy Cha; và làm sao ngươi lại nói, Xin chỉ cho chúng tôi thấy Cha? Ngươi không tin rằng Ta ở trong Cha và Cha ở trong Ta sao? Những lời Ta nói với các ngươi, Ta không tự mình nói ra; nhưng Cha ngự trong Ta, chính Ngài làm các việc đó.』

Trong Đấng Christ, Đức Chúa Trời và các thánh đồ trở thành một. Bởi vì họ được hiệp nhất qua cái chết hiện tại trên thập tự giá và sự phục sinh hiện tại, các thánh đồ trở thành một với Đức Chúa Trời trong Đấng Christ. Do đó, "Jesus ở trước mặt Phi-líp" có nghĩa là Ngài được hiệp nhất với Đức Chúa Trời, nghĩa là "Jesus ở trong Đức Chúa Trời và Đức Chúa Trời ở trong Jesus" bởi quyền năng của Đức Thánh Linh, và Đức Chúa Trời, Jesus và các môn đồ bao gồm cả Philip trở thành một trong Đức Thánh Linh. Đây là Ba Ngôi.

Phi-líp 2:6 chép, "Người vốn có hình Đức Chúa Trời, chẳng nghĩ sự bình đẳng với Đức Chúa Trời là điều đáng nắm giữ:", có nghĩa là Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con Jesus Christ là một trong Đức Thánh Linh. Chúa Giê-su cũng phán rằng: "Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, kẻ nào tin ta, thì cũng sẽ làm những việc ta làm; lại cũng sẽ làm những việc lớn hơn nữa, vì ta đi về cùng Cha ta." Điều này có nghĩa là những ai ở trong Chúa Giê-su Christ sẽ làm những việc mà Chúa Giê-su làm và những việc lớn hơn nữa. Chúa Giê-su hành động thông qua những người tin vào Ngài. Đó là lý do tại sao Ngài chia sẻ sự sống phục sinh với mọi người trên thế gian thông qua các môn đồ của Ngài.

Chúa Giê-su là sự sống phục sinh, và các môn đồ của Ngài cũng được tái sinh với sự sống phục sinh, và thông qua họ, mọi người trên thế gian được tái sinh với sự sống phục sinh. Khi một tín đồ nhận ra rằng mình phải chết trên thập tự giá với Chúa Giê-su, nhận ra rằng Chúa Giê-su đã bị treo trên thập tự giá chính là mình, và tin rằng mình cũng đã chết, thì Đức Chúa Trời thừa nhận điều này. Và Đức Chúa Trời ban cho người đó ân điển của sự sống phục sinh.

Rô-ma 6:4-5『Vậy nên, chúng ta đã được chôn với Ngài bởi phép báp-têm vào trong sự chết: hầu cho như Đấng Christ đã được sống lại từ cõi chết bởi sự vinh hiển của Cha thể nào, thì chúng ta cũng phải bước đi trong sự sống mới thể ấy. Vì nếu chúng ta đã được trồng lại với nhau theo hình ảnh của sự chết của Ngài, thì chúng ta cũng sẽ theo hình ảnh của sự phục sinh của Ngài: 』

Người đã chôn (chết) là thân thể vật lý (linh hồn). Và nó sẽ được mặc lại bằng một thân thể thuộc linh (linh hồn) mới. Điều đó cho chúng ta biết rằng các tín đồ phải chết hai lần. Cái chết đầu tiên là bản thể thuộc linh được sinh ra trong một thân thể vật lý. Nói cách khác, nó có nghĩa là cái chết thuộc linh. Cái chết thứ hai là cái chết của thân thể vật lý (linh hồn). Chỉ bằng cách chết với Chúa Jesus, linh hồn mới có thể sống lại. Do đó, linh hồn mặc lấy một thân thể thuộc linh (linh hồn). Nó có nghĩa là trở về trạng thái ban đầu. Đây là sự sống phục sinh. Sự phục sinh là trở về trạng thái ban đầu, trở về sự sống trên thiên đàng. Vì chúng ta từ thiên đàng đến trái đất, sự phục sinh là trở về thiên đàng một lần nữa.

Lu-ca 20:36 "Họ cũng không thể chết nữa, vì họ ngang hàng với các thiên sứ; và là con cái của Đức Chúa Trời, là con cái của sự phục sinh." Vì các linh hồn bị giam cầm trong thân thể con người đến từ các thiên sứ đã phạm tội, sự phục sinh có nghĩa là trở về với các linh hồn của các thiên sứ.