Có những người giữ giáo lý của những người theo phái Ni-cô-la

 

Có những người giữ giáo lý của những người theo phái Ni-cô-la

 

Khải Huyền 2:14-16 “Nhưng ta có vài điều trách ngươi: Ngươi có những người giữ giáo lý của Ba-la-am, là kẻ đã dạy Ba-lác đặt đá vấp chân trước mặt con cái Y-sơ-ra-ên, khiến chúng ăn đồ cúng thần tượng và phạm tội tà dâm. Cũng vậy, ngươi cũng có những người giữ giáo lý của những người theo phái Ni-cô-la. Hãy ăn năn, bằng không ta sẽ đến cùng ngươi mau chóng và dùng gươm của miệng ta mà chiến đấu cùng chúng nó.”

Một số điều đáng chê trách là giáo lý của Ba-la-am và giáo lý của những người theo phái Ni-cô-la, cả hai đều là giáo lý làm bại hoại dân sự của Đức Chúa Trời về mặt tâm linh trong hội thánh.

Về giáo lý của Ba-la-am, trong số các tiên tri của Cựu Ước, Tân Ước lên án Ba-la-am là một tiên tri giả. Giu-đe 1:11 "Khốn thay cho họ! Vì họ đã đi theo đường lối của Ca-in, vì họ đã chạy theo lợi lộc trong sự lầm lạc của Ba-la-am, và đã bị diệt vong trong sự phản loạn của Cô-rê." Lời dạy của Ba-la-am là để gài bẫy dân sự của Đức Chúa Trời, khiến họ lìa bỏ đức tin và bị diệt vong. Đây vẫn là lời cảnh báo chống lại các tiên tri giả ngày nay.

Câu chuyện về Ba-la-am xuất hiện trong Dân số ký 22-25. Ông được biết đến rộng rãi là một tiên tri (phù thủy) có năng lực. Vì vậy, Balak, vua Mô-áp, đã mời ông nguyền rủa Y-sơ-ra-ên và sử dụng một chiến lược để khiến người Y-sơ-ra-ên tin rằng Đức Chúa Trời đã bỏ rơi họ. Balaam đã được hối lộ bằng tiền của Balak để làm điều này, nhưng Đức Chúa Trời đã hiện ra và cảnh báo ông qua miệng của một con lừa rằng không được làm điều như vậy.

Tuy nhiên, Balak, vua Mô-áp, vẫn kiên trì. Ông đã khiến người Y-sơ-ra-ên phạm tội thờ thần tượng và phạm tội tà dâm với phụ nữ Mô-áp trước mặt Đức Chúa Trời. Trong 2 Phi-e-rơ 2:15, có chép rằng, "Họ đã bỏ đường ngay thẳng mà đi lạc, theo đường của Ba-la-am, con trai Bê-ô, là kẻ ham tiền công của sự gian ác." Mặc dù Đức Chúa Trời đã ba lần cấm không được rủa sả dân Y-sơ-ra-ên, Ba-la-am đã bị mù quáng bởi khoản hối lộ khổng lồ, nên ông đã nói với Ba-lác cách làm cho họ hư hỏng và thỏa hiệp bằng cách chấp nhận tiền bất chính.

Các tiên tri giả không nói cho mọi người biết sự thật, mà bóp méo sự thật và dẫn những người nghe đến sự hủy diệt. Trong cộng đồng nhà thờ ngày nay, chủ nghĩa luật pháp, chủ nghĩa nhân văn và thuyết ngộ đạo là những ví dụ tiêu biểu.

Chủ nghĩa luật pháp khiến các tín đồ tin vào phúc âm, nhưng tin rằng việc tuân giữ luật pháp có ích cho đời sống tôn giáo của họ. Luật pháp chỉ khiến mọi người nhận ra tội lỗi của mình, và các việc làm của luật pháp không dẫn đến sự cứu rỗi. Tuy nhiên, những mục sư giả dối đã ngu ngốc trộn lẫn luật pháp với lẽ thật của phúc âm của Đấng Christ.

Chủ nghĩa nhân văn tập trung vào cách các Cơ Đốc nhân nên sống trên thế gian. Điểm đặc trưng là nó không hề nói về vương quốc của Đức Chúa Trời. Vì vậy, nó làm cho phúc âm hướng đến hành động theo quan điểm nhân văn. Họ nhấn mạnh đến việc phục vụ nhà thờ, làm điều tốt trên thế giới, v.v.

Gnosticism tập trung vào tinh thần. Tinh thần của một người bị giam cầm trong cơ thể và ở trạng thái chết. Do đó, khi cơ thể vật lý chết trên thập tự giá với Chúa Jesus, tinh thần đã chết nhận được sự sống phục sinh và được ngồi trên thiên đàng. Do đó, mặc dù cơ thể không chết, thánh đồ vẫn có sứ mệnh truyền bá phúc âm. Do đó, sự phát triển về mặt tinh thần rất quan trọng. Nếu thánh đồ không phát triển về mặt tinh thần để truyền bá phúc âm, mọi người sẽ quay lưng lại với việc nghe phúc âm.

Tuy nhiên, trong thời kỳ đầu của nhà thờ, một giáo phái Gnosticism đã xuất hiện, đó là giáo lý của những người theo phái Nicolaitan. Tinh thần là tốt, và xác thịt là xấu xa. Vì vậy, các tiên tri giả đã dạy giáo lý sai lầm rằng tinh thần phải tốt bất kể xác thịt được sử dụng như thế nào.

Học thuyết của những người theo phái Nicolaitan là chỉ có linh hồn mới được cứu trước mặt Chúa, và cơ thể bị chôn vùi trong lòng đất và sẽ mục nát, vì vậy xác thịt có thể được hưởng theo ý muốn. Do đó, xác thịt có thể tận hưởng những thú vui trần tục, không cần phải kìm nén những ham muốn xác thịt, và có thể ăn uống thoải mái miễn là tinh thần trong sạch. Nói cách khác, họ cố gắng khiến nhà thờ thỏa hiệp chân lý thánh khiết tuyệt đối với các phong tục và đạo đức của thế giới này, và họ cố gắng xóa bỏ sự khác biệt giữa thế giới thế tục và cộng đồng nhà thờ. Kết quả là, nhiều hình thức tội lỗi ô uế và những thứ trần tục đã xâm nhập vào cộng đồng nhà thờ trong sự thỏa hiệp.

Ngay cả ngày nay, những mục sư giả vẫn nghĩ về hình ảnh của Chúa như bản chất của Chúa và nói rằng chúng ta phải nỗ lực để khôi phục lại hình ảnh đó. Logic là con người đầu tiên được sinh ra theo hình ảnh của Chúa, nhưng khi Adam và Eva phạm tội, hình ảnh của Chúa đã bị mất. Hình ảnh của Chúa là hình ảnh của con người đầu tiên và cuối cùng được sinh ra trên thế giới dưới hình dạng tội nhân. Tuy nhiên, họ bóp méo hình ảnh của Chúa như thể con người ban đầu có bản chất của Chúa, nhưng nó đã bị mất và phải được khôi phục. Điều này không khác gì các tôn giáo khác. Chủ nghĩa ngộ đạo trở thành sự pha trộn các tôn giáo.

Trong Khải Huyền 2:16, có câu: "Hãy ăn năn, nếu không, Ta sẽ đến với ngươi nhanh chóng và chiến đấu với chúng bằng thanh gươm trong miệng Ta". Những người thực hành lời dạy của những người theo phái Nicola không dễ dàng quay lại. Đó là lý do tại sao cụm từ "chiến đấu" xuất hiện. Thanh gươm trong miệng của Chúa Kitô là lời của Chúa Kitô. Đó là trở thành người chiến thắng và chiến thắng thông qua chiến đấu.

Lời của Đấng Christ không phải là khôi phục hình ảnh của Đức Chúa Trời thông qua nỗ lực, mà là chết trên thập tự giá, đạt được sự sống phục sinh và trở về vương quốc của Đức Chúa Trời. Khi các thánh đồ đạt được sự sống phục sinh, họ trở nên một với Đức Chúa Trời trong Đấng Christ. Do đó, họ được ngồi bên phải Đức Chúa Trời.

Ê-phê-sô 2:3-6 『Chúng ta cũng ở trong số họ, trước kia sống theo dục vọng của xác thịt mình, làm trọn những ham muốn của xác thịt và ý tưởng, và theo bản chất là con cái của cơn thịnh nộ, giống như những người khác. Nhưng Đức Chúa Trời, là Đấng giàu lòng thương xót, vì lòng yêu thương lớn mà Ngài yêu chúng ta, ngay cả khi chúng ta đã chết trong sự vi phạm, đã khiến chúng ta sống lại với Đấng Christ — bởi ân điển mà anh em được cứu — và khiến chúng ta sống lại với Ngài, và ngồi với Ngài ở các nơi trên trời trong Đấng Christ Jesus.』

Những người ở trong Đấng Christ đã nhận được sự sống phục sinh và được ngồi trên thiên đàng như những linh hồn. Mặc dù có những người không tin điều này vì họ vẫn còn xác thịt, vì Kinh thánh nói như vậy, chúng ta phải tin vào lời hứa của Đức Chúa Trời.

 

Những người ở trong Đấng Christ đã nhận được sự sống phục sinh và đang ngồi trên thiên đàng như những linh hồn. Mặc dù có những người không tin điều này vì họ vẫn còn xác thịt, vì Kinh thánh nói như vậy, chúng ta phải tin vào lời hứa của Đức Chúa Trời.

Đấng Christ phục sinh và thăng thiên đã phán với hội thánh ở Pergamum rằng Pergamum là nơi có ngai vàng của Satan, nơi ảnh hưởng của Satan rất mạnh mẽ và nơi có cuộc sống ngoại giáo, nhưng các thánh đồ không rời khỏi đó và bám chặt vào Đấng Christ, Ngôi Lời. Cơ đốc nhân là những nhân chứng của sự phục sinh. Antipas đã bị giết tại nơi có ngai vàng của Satan, nhưng bất chấp điều này, các thánh đồ đã không phản bội Chúa phục sinh và giữ vững đức tin của họ. Chúa Jesus đã ban cho Antipas danh hiệu là nhân chứng trung thành và ca ngợi đức tin của các thánh đồ. Trong hội thánh sơ khai, một nhân chứng có nghĩa là một vị tử đạo. Tuy nhiên, ngài đã cảnh báo rằng có những người theo lời dạy của những người theo phái Nicolaitan.

Khải Huyền 2:17 nói rằng kẻ chiến thắng sẽ được ban cho một miếng bánh và một hòn đá trắng. Miếng bánh tượng trưng cho sự sống phục sinh, hòn đá trắng là sách sự sống, và tên được viết trong sách sự sống là Yahweh (Đấng Christ).