Khi các sứ đồ đặt tay trên họ, họ nhận được Đức Thánh Linh.

 

Khi các sứ đồ đặt tay trên họ, họ nhận được Đức Thánh Linh.

 

Công vụ 8:14-17 Khi các sứ đồ tại Giê-ru-sa-lem nghe tin Sa-ma-ri đã nhận được lời Đức Chúa Trời, họ sai Phi-e-rơ và Giăng đến cùng họ, hai người xuống cầu nguyện cho họ, để họ nhận được Đức Thánh Linh. Vì Đức Thánh Linh chưa giáng trên một ai trong số họ; họ chỉ mới chịu phép báp-têm nhân danh Chúa Jêsus. Sau đó, các sứ đồ đặt tay trên họ, và họ nhận được Đức Thánh Linh.

Người Sa-ma-ri không có đức tin trọn vẹn, nhưng họ đã chấp nhận lời Đức Chúa Trời. Đây là một khái niệm tương tự như lời cầu nguyện chấp nhận ngày nay. Có sự khác biệt giữa việc chào đón Chúa bằng lời nói và thực sự sống với Chúa như chủ của bạn. Không phải là bạn tiếp nhận Chúa chỉ bằng cách nói lời cầu nguyện chấp nhận bằng lời nói, mà là bạn tiếp nhận Chúa khi bạn được tái sinh bởi Đức Thánh Linh. Khi bạn được tái sinh, bạn tiếp nhận Đấng Christ, là Ngôi Lời. Những ai không có Ho Logos trong lòng thì không được tái sinh, và họ chưa tiếp nhận Chúa.

Khi các sứ đồ ở Giêrusalem nghe tin người Sa-ma-ri cũng tiếp nhận lời Đức Chúa Trời (ho logos), họ đã sai Phi-e-rơ và Giăng đến Sa-ma-ri. Hai sứ đồ đã xuống Sa-ma-ri, cầu nguyện cho những tín đồ mới ở đó, đặt tay trên họ, và trên đường trở về Giê-rusalem, họ đã rao giảng phúc âm tại một số làng Sa-ma-ri. Những tín đồ ở đó cũng đã nhận được Đức Thánh Linh. Đức Thánh Linh đã sử dụng Phi-líp cho một công việc truyền giáo khác cho Dân Ngoại. Việc Ê-tiên, người làm việc giỏi như mười hai sứ đồ, đã bị tử đạo sớm như vậy hẳn là một mất mát lớn đối với hội thánh. Tuy nhiên, sự tử đạo không phải là vô ích.

Si-môn, pháp sư đã nhận được tiền cho phép thuật của mình, vì vậy mọi người ca ngợi ông là có quyền năng của Đức Chúa Trời. Công vụ 8:9-11 『Trong một thời gian, trong thành phố có một người tên là Si-môn, hành nghề phù thủy và làm cho dân Sa-ma-ri kinh ngạc, nói rằng ông là một người vĩ đại. Mọi người, từ người nhỏ nhất đến người lớn nhất, đều theo ông, và nói rằng: ‘Người này là quyền năng vĩ đại của Thiên Chúa.’ Và họ đã theo ông một thời gian dài vì họ kinh ngạc trước phép thuật của ông. 』

Tuy nhiên, Simon đã gặp Philip và thấy những dấu lạ kỳ diệu mà ông đã làm. Ông đã thấy quyền năng chữa lành người bệnh và đuổi quỷ. Vì vậy, ông đã được Philip làm phép rửa. Simon không quan tâm đến phép rửa, mà quan tâm đến các dấu lạ. Ông đã siêng năng đi theo Philip, tự hỏi làm sao ông có thể làm những dấu lạ như vậy. Trong khi suy nghĩ về điều này, ông đã thấy Peter làm phép rửa bằng Chúa Thánh Thần. Ông đã thấy Simon, pháp sư, làm phép rửa bằng Chúa Thánh Thần và thấy những dấu lạ và quyền năng kỳ diệu.

Simon, khi nhìn thấy cảnh tượng này, nghĩ rằng ông có thể mua được quyền năng này bằng tiền.

Labosin (λάβωσιν) có nghĩa là nhận được Chúa Thánh Thần. Prosuke là lời cầu nguyện hướng đến Nơi Chí Thánh, nơi Chúa Thánh Thần hiện diện trong tâm hồn. Nếu không có sự tái sinh bởi Đức Thánh Linh trong quá trình phó tế Philip thực hiện một dấu hiệu và tiếp nhận lời của Đức Chúa Trời sau khi nhìn thấy dấu hiệu, thì không có phép báp-têm của Đức Thánh Linh và sự hiện diện của ho logos không có tác dụng. Phi-e-rơ và Giăng hẳn đã đến với họ và giải thích về sự tái sinh và ho logos. Sau đó, họ đặt tay lên họ và làm phép báp-têm cho họ trong Đức Thánh Linh. Sự khác biệt giữa phó tế Philip và Phi-e-rơ và Giăng là Phi-e-rơ đóng vai trò khiến mọi người tiếp nhận lời của Đức Chúa Trời thông qua chức vụ ban ân tứ. Tuy nhiên, Phi-e-rơ và Giăng giúp các tín đồ tiếp nhận lời có sự hiện diện của ho logos có tác dụng.

Simon, pháp sư, không quan tâm đến phép báp têm, mà chỉ quan tâm đến quà tặng. Simon nghĩ rằng việc nhận được Đức Thánh Linh cũng giống như việc nhận được một món quà, vì vậy ông đã cố gắng mua nó bằng tiền. Công vụ 8:18-20 Khi Simon thấy Đức Thánh Linh được ban cho qua việc đặt tay của các sứ đồ, ông đã đưa tiền cho Ngài và nói rằng: "Xin hãy ban cho tôi quyền năng này, để bất kỳ ai tôi đặt tay lên đều nhận được Đức Thánh Linh." Nhưng Phi-e-rơ nói với ông rằng: "Nguyện tiền bạc của anh bị hư mất với anh, vì anh nghĩ rằng có thể mua được món quà của Đức Chúa Trời bằng tiền bạc!"

Ngày nay, những cảnh tượng tương tự cũng xuất hiện. Có những buổi nhóm họp để nhận được Đức Thánh Linh, chữa lành người bệnh và đuổi quỷ. Cuối cùng, họ nhận được tiền như một khoản phí thành viên và xin tiền quyên góp. Họ nói rằng họ sử dụng tiền quyên góp vì họ cần tiền để tổ chức các sự kiện. Tuy nhiên, không có đề cập nào đến việc hội thánh sơ khai ban phép báp têm bằng Đức Thánh Linh, tổ chức các buổi nhóm để chữa lành người bệnh, đuổi quỷ và xin tiền quyên góp. Phi-líp đã xuống thành Sa-ma-ri và cho thấy những dấu hiệu này. Thật sai lầm khi liên kết quyền năng của Đức Chúa Trời với tiền bạc.

Phi-e-rơ nói với Simon, một pháp sư đã cố mua quyền năng của Đức Thánh Linh bằng tiền trong Công vụ 8:21-23, "Ngươi chẳng có phần hay số trong cách này (en to logos), vì lòng ngươi không ngay thẳng trước mặt Đức Chúa Trời. Vậy hãy ăn năn về điều gian ác này của ngươi, và nếu có thể hãy cầu nguyện với Chúa, để Ngài tha thứ cho ngươi những ý tưởng trong lòng ngươi. Vì ta thấy ngươi đầy sự cay đắng, trong sự nô lệ của tội lỗi."

En to logos (ἐν τῷ λόγῳ) có nghĩa là trong Đấng Christ, Ngôi Lời. Ông chỉ ra rằng Simon không có tấm lòng đúng đắn cho món quà. Món quà là món quà từ Đức Chúa Trời ban cho những ai đã nhận được phép báp têm bằng Đức Thánh Linh, nhưng Simon rất quan tâm đến điều đó, nhưng phương pháp của ông lại sai. Ông đã cố mua thứ gì đó mà ông nhận được miễn phí bằng tiền. En to logogon không có nghĩa là con đường, mà là trong Đấng Christ, Ngôi Lời. Con đường là một thuật ngữ được sử dụng trong các tôn giáo khác.

Simon nói trong sợ hãi trước lời nói của Phi-e-rơ. Công vụ 8:24 Simon trả lời và nói, "Xin hãy cầu nguyện với Chúa cho tôi, để không có điều nào trong những điều anh nói sẽ xảy đến với tôi." Khi Peter chỉ trích gay gắt ông, Simon, pháp sư đã yêu cầu Peter và John cầu nguyện cho ông. Điều quan trọng là những người hiểu sai về các ân tứ giống như Simon. Có những người sử dụng nhiều phương pháp khác nhau để sở hữu các ân tứ và nghĩ rằng chúng là thứ để khoe khoang.

Một ân tứ là một ân tứ mà Chúa ban cho các tín đồ đã nhận được phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh. Nó giúp họ có thể truyền bá phúc âm của Ho Logos một cách tốt đẹp. Tuy nhiên, những người có quan niệm sai lầm coi một ân tứ như vậy như thể họ đã được ban cho quyền năng lớn lao. Một ân tứ là Đức Chúa Trời làm việc thông qua Đức Thánh Linh thông qua tín đồ. Tín đồ chỉ đơn thuần là một kênh cho ân tứ.