Không ai có thể vào vương quốc của Đức Chúa Trời nếu không được sinh ra bởi nước và Thánh Linh.

 

Không ai có th vào vương quc ca Đức Chúa Tri nếu không được sinh ra bi nước và Thánh Linh.

 

Giăng 3:5-8 Chúa Jêsus đáp rng: Qu tht, qu tht, ta nói cùng ngươi, nếu không được sinh ra bi nước và Thánh Linh, thì không ai có th vào vương quc ca Đức Chúa Tri. H điu gì sinh ra bi xác tht là xác tht, còn điu gì sinh ra bi Thánh Linh là thn. Ch ly làm l v điu ta đã nói vi ngươi: Các ngươi phi được tái sinh. Gió mun thi đâu thì thi, ngươi nghe tiếng gió, nhưng không biết gió đến t đâu và thi đi đâu. Mi người sinh ra bi Thánh Linh cũng vy.

Vào thi đó, Nicôđem là mt giáo sĩ Do Thái cp cao, và Chúa Jêsus là mt thanh niên ngoài 30 tui. Tuy nhiên, ông đã bí mt đến thăm Chúa Jêsus vào ban đêm và nói: Thưa Thy. Mc dù biết rng Chúa Jêsus đến t Đức Chúa Tri, ông vn nghĩ v Ngài như mt giáo sĩ Do Thái, ch không phi là Con ca Đức Chúa Tri. Tuy nhiên, Chúa Jêsus đã nói vi Nicôđem rng: Nếu ngươi không được sinh ra bi nước và Thánh Linh, thì ngươi không th vào vương quc ca Đức Chúa Tri. Nghĩa là được tái sinh. Được tái sinh không phi là được sinh ra t cha m vt lý ca bn, mà là được sinh ra t Đức Chúa Tri. Nhng gì sinh ra bi xác tht là xác tht, và nhng gì sinh ra bi Thánh Linh là thn linh. Điu này có nghĩa là ch nhng người được sinh ra bi Thánh Linh mi có th vào vương quc ca Đức Chúa Tri. Nicodemus không th hiu được.

Được tái sinh không có nghĩa là cơ th chết và được đu thai, mà là mc dù cơ th còn sng, nhưng nó được sinh ra mt ln na t thiên đàng. Đó là mt t khó hiu. Đó là lý do ti sao hu hết mi người ngày nay nghĩ rng được tái sinh là mt trng thái ca tâm trí. Nó có nghĩa là được tái sinh không phi t tâm trí, mà là t tinh thn. Có mt cơ th thuc linh, không phi là mt cơ th vt lý. S đ Phao-lô nói trong 1 Cô-rinh-tô 15:44, "Gieo là thân th t nhiên, sng li là thân th thuc linh. Nếu đã có thân th t nhiên, thì cũng có mt thân th thuc linh." Cơ th thuc linh không được sinh ra t máu. Mi người không tin điu đó vì nó không th nhìn thy bng mt thường, nhưng có mt cơ th thuc linh.

Giăng 3:9-13 "Nicôđem tr li và nói vi ông, 'Làm sao nhng điu này có th xy ra?' Chúa Jêsus tr li và nói vi ông, 'Ngươi là mt giáo sư ca Y-sơ-ra-ên, và ngươi không biết nhng điu này sao? Qu tht, qu tht, ta nói vi ngươi, chúng ta nói nhng điu chúng ta biết, và làm chng v nhng điu chúng ta đã thy, và ngươi không tiếp nhn li chng ca chúng ta. Nếu ta đã nói vi ngươi nhng điu dưới đt, và ngươi không tin, làm sao ngươi tin nếu ta nói vi ngươi nhng điu trên tri? Không ai đã lên tri ngoài Đấng t tri xung, tc là Con Người trên tri.'"

Chúa Jêsus qu trách Nicôđem, nói rng, "Ngươi không hiu nhng điu này như mt giáo sư ca Y-sơ-ra-ên sao?" Trong Cu Ước, khi mi người phm ti, h đã dâng ca l theo lut pháp. Vì con vt hiến tế đã chết, con vt đã mang ti li ca ti nhân, vì vy ti nhân đã chết cùng vi con vt hiến tế và được tái sinh. Tht sai lm khi nghĩ rng ti nhân không chết, mà ch có con vt hiến tế chết. Cái chết ca con vt hiến tế là cái chết ca ti nhân. Cái chết ca Chúa Jesus Christ trên thp t giá được kết hp vi cái chết ca ti nhân. Ti sao bn không hiu logic này?

Tái sinh bi nước và Thánh Linh, nước tượng trưng cho s chết ca thân xác (thân xác ti li). Điu này được th hin bng phép báp têm bng nước. Nếu h sng vào thi Nô-ê, h s chết đui. Nếu h sng Sô-đôm và Gô-mô-rơ, h s b thiêu chết. Điu này được th hin bng phép báp têm bng la. Do đó, ti nhân tin rng h đã chết vi Chúa Giê-su, và được phc sinh bi quyn năng ca Đức Thánh Linh và được sinh ra vi mt thân th thuc linh. Phép báp têm tượng trưng cho s chết. Khi mt con chiên b hiến tế, máu ca nó được ry (phép báp têm bng nước) và tht ca nó b thiêu đt (phép báp têm bng la). Vic ry máu tượng trưng cho s chết đi vi ti li (s tha th ti li), và vic đt cháy xác tht tượng trưng cho s chết ca thân xác.

Thân th thuc linh mi được tái sinh nm dưới s kim soát ca Đức Thánh Linh, vì vy Sa-tan không th tiếp cn nó, như 1 Giăng 3:9 và 5:18 đã nói. Nó bên phi Đức Chúa Tri trong Đấng Christ. Nhng người được tái sinh phi nh rng h luôn trong Đấng Christ. Đó là lý do ti sao h không nên sng vì xác tht thc s này đã b đóng đinh vi Chúa Jesus trên thp t giá. Tâm trí xác tht (lòng tham) liên tc c gng ngăn chn tâm trí thuc linh theo mi cách.

Vương quc ca Chúa không được thiết lp mt nơi được hình thành bi huyết thng. Đó là lý do ti sao s bt hòa xy ra đu tiên trong mt gia đình. Trong Ma-thi-ơ 10:35-39, có chép rng, "Vì ta đến đ phân r con trai vi cha mình, con gái vi m mình, con dâu vi m chng mình. Và k thù ca mt người s là nhng thành viên trong gia đình mình. Ai yêu cha hoc m hơn Ta thì không xng đáng vi Ta, và ai yêu con trai hoc con gái hơn Ta thì không xng đáng vi Ta. Và ai không vác thp t giá mình mà theo Ta thì không xng đáng vi Ta. Vì ai tìm được mng sng mình thì s mt, còn ai mt mng sng mình vì Ta thì s tìm được." Vương quc ca Chúa không được thiết lp bi huyết thng.

Ê-phê-sô 2:1 chép rng, "Ngài đã khiến anh em sng li, là nhng k đã chết trong s vi phm và ti li mình, mà trước kia anh em đã theo thói đi này, theo vua cm quyn trên không trung, tc là thn hin đang hành đng trong nhng k không vâng phc." Nhng người theo đường li ca thế gian là con cái ca Sa-tan. V nhng người theo đường li ca thế gian, Ê-phê-sô 2:3 chép rng, "Chúng ta cũng trong s đó, trước kia sng theo dc vng ca xác tht, làm trn nhng ham mun ca xác tht và ca trí óc, và theo bn cht là con cái ca cơn thnh n, cũng như nhng người khác."

Theo phong tc ca thế gian có nghĩa là làm theo nhng gì xác tht mun. Nhng người theo nhng gì xác tht mun là con cái ca cơn thnh n. Tuy nhiên, nhng người ăn năn và được tái sinh thành linh hn thì theo nhng gì linh hn mun. Nhng người nhn ra rng h là con cái ca cơn thnh n có th ăn năn. Nếu không, ngay c khi h sng trong nhà th, h vn nm dưới s kim soát ca Sa-tan. Nếu h sng theo nhng gì xác tht mun trong khi sng trong nhà th, h là con cái ca cơn thnh n. Hôm nay, chúng ta phi suy ngm v nhng gì xác tht mun.

Nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

Giáo lý của Giáo hội Chúa Giêsu Kitô

Câu hỏi 58. Làm thế nào chúng ta có thể trở thành người dự phần vào những lợi ích mà Đấng Christ đã đạt được?

Họ đều được đầy dẫy Đức Thánh Linh