Những người ở trong Chúa và những người ở ngoài Chúa

 

Những người ở trong Chúa và những người ở ngoài Chúa

 

Hầu hết những người trong nhà thờ đang chờ đợi sự tái lâm của Chúa Jesus. Chúa Jesus đã nói với các môn đồ của mình rằng Ngài sẽ tái lâm. Công vụ 1:11 "Hỡi người Ga-li-lê, sao các ngươi đứng ngóng lên trời (τὸν οὐρανὸν)? Chúa Jesus này, là Đấng đã được cất lên trời khỏi các ngươi (τὸν οὐρανὸν) sẽ trở lại giống như các ngươi đã thấy Ngài lên trời (τὸν οὐρανὸν)."

Trong tiếng Hy Lạp, khi một người nhìn lên bầu trời bằng mắt thường, thì số ít ourano được sử dụng. Tuy nhiên, khi nói về bầu trời (vương quốc của Chúa) trong lòng các thánh đồ, thì số nhiều ourano được sử dụng. Do đó, câu chuyện trong Công vụ 1:11 là một biểu hiện hình ảnh về những gì xảy ra trong lòng. Chúa Jesus phục sinh không thể nhìn thấy được đối với những người có đôi mắt tâm linh nhắm lại. Ngài chỉ cho các môn đồ có đôi mắt tâm linh mở ra thấy thân thể phục sinh của Ngài. Do đó, sự thăng thiên của Chúa Jesus Christ cũng chỉ có thể nhìn thấy được đối với các môn đồ trong lòng họ. Do đó, chúng ta có thể thấy rằng sự tái lâm của Chúa Jesus Christ cũng là điều xảy ra trong lòng.

Đây là hình ảnh của đền thờ, nhà của Chúa, được xây dựng trong tâm hồn, và Đấng Christ, Chúa của đền thờ, sẽ tái lâm và ngự ở đó. Do đó, vương quốc của Đức Chúa Trời được hiện thực hóa trong tâm hồn. Vương quốc của Đức Chúa Trời trên trái đất này là đền thờ trong tâm hồn của các thánh đồ.

Nhà của Cha tôi biểu thị đền thờ trong lòng các thánh đồ. Chuẩn bị một nơi là sự xuất hiện của việc thiết lập đền thờ trong lòng các thánh đồ. Do đó, khi đền thờ được thiết lập, Đấng Christ sẽ tái lâm với tư cách là Chúa của đền thờ.

Giăng 14:18-20 “Ta sẽ không để các ngươi mồ côi; Ta sẽ đến cùng các ngươi. Trong một thời gian ngắn nữa, thế gian sẽ không còn thấy Ta nữa, nhưng các ngươi sẽ thấy Ta, vì Ta sống, và các ngươi cũng sẽ sống. Vào ngày đó, các ngươi sẽ biết rằng Ta ở trong Cha Ta, các ngươi ở trong Ta, và Ta ở trong các ngươi.” Thế gian sẽ không thấy Ngài nữa có nghĩa là họ sẽ không còn thấy Chúa Jesus nữa bằng đôi mắt vật lý của họ. Chỉ những môn đồ có đôi mắt thuộc linh đã được mở ra, tức là các thánh đồ ngày nay, mới có thể thấy Đấng Christ phục sinh.

Các thánh đồ là những người đã chết với Chúa Jesus trên thập tự giá. Cái chết này tượng trưng cho sự phán xét của Đức Chúa Trời. Thập tự giá là sự phán xét của Đức Chúa Trời đối với Con Ngài để cứu chuộc, nhưng đó cũng là sự phán xét đối với những người ở trong Đấng Christ. Những người đã bị phán xét sẽ không bị phán xét nữa. Những người đã bị phán xét và chết sẽ được phục sinh với Đấng Christ và ngồi ở một nơi vinh quang. Do đó, những người ở trong Đấng Christ đã bị phán xét với Chúa Jesus Christ, đã được phục sinh với Ngài, thăng thiên với Ngài và sẽ trở lại với Ngài để thiết lập vương quốc của Đức Chúa Trời. Trong số những người tin Chúa ngày nay, có những người sáng như sao (phục sinh) và những người đông như cát (dưới luật pháp). Những người dưới luật pháp không tin vào sự phục sinh hiện tại, và khi Đấng Christ trở lại trong tương lai, Ngài sẽ phán xét họ theo luật pháp.

Giăng 14:2-3 “Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở; nếu chẳng vậy, ta đã nói cho các ngươi rồi. Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ. Nếu ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ, ta sẽ trở lại đem các ngươi về cùng ta, hầu cho ta ở đâu, các ngươi cũng ở đó.”

Chuẩn bị một nơi ở tượng trưng cho sự chết và sự phục sinh của Chúa Jêsus trên thập tự giá. Xây dựng một ngôi nhà trong vương quốc của Đức Chúa Trời tượng trưng cho sự hiện diện của vương quốc Đức Chúa Trời trong lòng các thánh đồ. Khi ta trở lại, Đấng Christ phục sinh sẽ ngự vào lòng các thánh đồ. Đây là sự tái lâm của những người ở trong Đấng Christ. Paralempsomai (παραλήμψομαι) là từ ghép của para (bên cạnh) và lempsomai (nhận).

Chương 14, Câu 20: "Vào ngày đó, các ngươi sẽ biết rằng Ta ở trong Cha Ta, các ngươi ở trong Ta, và Ta ở trong các ngươi." Câu này diễn tả rất rõ đức tin của Chúa Ba Ngôi. Câu này cho chúng ta biết rằng Cha, Chúa Giê-xu Christ và các thánh đồ là một thông qua Đức Thánh Linh. Điều này là do Chúa Ba Ngôi chỉ có thể được hình thành khi Chúa Cứu Thế tái lâm và ngự vào lòng các thánh đồ. Ngày nay, Chúa Ba Ngôi được áp dụng cho Đức Chúa Trời, và kết quả là sự hiệp nhất với các thánh đồ bị bỏ qua.

Ga-la-ti 2:20 "Tôi đã bị đóng đinh vào thập tự giá với Chúa Cứu Thế, và tôi không còn sống nữa, nhưng Chúa Cứu Thế sống trong tôi; và sự sống mà tôi hiện đang sống trong xác thịt, tôi sống bởi đức tin vào Con Đức Chúa Trời, là Đấng đã yêu tôi và phó chính mình Ngài vì tôi." Để Chúa Cứu Thế sống trong lòng một tín đồ, Chúa Cứu Thế phải ngự vào lòng họ. Đây là sự tái lâm của tín đồ.

Những người ở trong Chúa Cứu Thế sẽ không bị phán xét. Đức Chúa Trời đã ban mọi thẩm quyền để phán xét cho Chúa Cứu Thế, vì vậy thật vô lý khi Chúa Cứu Thế phán xét những người ở trong Chúa Cứu Thế. Do đó, sự phán xét của Ngai Trắng Lớn sẽ đến với những người ở ngoài Đấng Christ.

Khải Huyền 20:11-12 "Bấy giờ tôi thấy một ngai lớn và trắng cùng Đấng ngự trên ngai, đất và trời đều trốn khỏi trước mặt Ngài, chẳng còn chỗ nào cho chúng nữa. Tôi thấy những kẻ chết (necrus), lớn và nhỏ, đứng trước ngai, và các sách được mở ra. Một quyển sách khác được mở ra, tức là sách sự sống. Và những kẻ chết bị phán xét theo những điều đã chép trong các sách, tùy theo việc họ đã làm (erga). "

Nó tượng trưng cho Sự Phán Xét của Ngai Trắng Lớn. Sự phán xét được thực hiện bởi Đấng Christ. Về Đấng phán xét, Ma-thi-ơ 16:27-28 chép rằng: "Vì Con Người sẽ ngự đến trong sự vinh hiển của Cha Ngài cùng với các thiên sứ Ngài, và khi đó Ngài sẽ thưởng cho mỗi người tùy theo việc họ đã làm. Quả thật, ta nói cùng các ngươi, một số người đang đứng đây sẽ không nếm sự chết trước khi họ thấy Con Người ngự đến trong vương quốc của Ngài."

Những người bị phán xét trước khi chết là những người tin rằng họ đã chết trên thập tự giá với Chúa Jesus. Họ đã bị phán xét bởi cái chết thứ hai. Họ đã chết như trận hồng thủy của Nô-ê qua phép báp-têm bằng nước, và chết như Sô-đôm và Gô-mô-rơ qua phép báp-têm bằng lửa. Do đó, họ đã được sống lại để sống trên thiên đàng.

Giăng 5:27-29 "Ngài đã ban cho Ngài quyền phán xét, vì Ngài là Con Người. Chớ lấy làm lạ về điều đó, vì giờ sẽ đến, khi mọi người ở trong mồ sẽ nghe tiếng Ngài và ra khỏi mồ—những người đã làm lành, thì sẽ sống lại để được sống, còn những người đã làm dữ, thì sẽ sống lại để bị phán xét."

Nhưng đối với những người ở ngoài Đấng Christ, cái chết thứ hai đang chờ họ sau cái chết của xác thịt. Những người chết về mặt tâm linh, những người không ở trong Đấng Christ, sẽ bị phán xét. Theo các việc làm của họ, như được viết trong các sách, có nghĩa là họ sẽ bị phán xét theo những gì được viết trong luật pháp. Nếu có dù chỉ một điều sai trái, họ sẽ phải chịu sự phán xét.

Có hai loại sách: sách sự sống của Chiên Con và các sách khác. "Và những kẻ chết bị xét đoán theo những điều đã viết trong sách, theo các việc làm của họ (erga)" Các sách là sách về các việc làm. Sách sự sống là sách ở trong Đấng Christ. Nhưng những người không ở trong Đấng Christ bị xét đoán bởi các sách khác. Họ là những người không tìm thấy sách sự sống trong lòng họ. Khải Huyền 20:13 "Biển trả lại những người chết trong đó; sự chết và Âm phủ trả lại những người chết trong đó; và họ bị xét đoán mỗi người theo các việc làm của họ (erga)"

Biển, tượng trưng cho sự nguyền rủa và phán xét, được cho là trả lại người chết. Người chết đã chết về mặt tâm linh. Từ "từ bỏ" có nghĩa là họ sẽ bị phán xét. Những người không ở trong Đấng Christ bị phán xét bởi lời nói. Sự phán xét được đưa ra thông qua miệng của mọi người. Họ bị phán xét theo những lời họ đã nói và những gì được viết trong lòng họ.

Trong Giăng 5:29, có câu, "Những ai đã làm điều thiện sẽ sống lại để sống, và những ai đã làm điều ác sẽ sống lại để bị kết án." Những việc lành là những việc ở trong Đấng Christ, và những việc dữ là những việc ở ngoài Đấng Christ. Những người ở ngoài Đấng Christ là chủ của chính họ.

Chương 20, câu 14-15 "Sự chết và Âm phủ bị quăng vào hồ lửa (he limne to pyros). Đây là sự chết thứ hai, hồ lửa. Và bất kỳ ai không được ghi tên trong sách sự sống đều bị quăng vào hồ lửa." "Sự chết và Âm phủ bị quăng vào hồ lửa (he limne to pyros)."

Những ai ở trong Đấng Christ đều có sách sự sống trong họ. Những ai không có sách sự sống sẽ bị luật pháp phán xét theo những việc làm của họ. Những ai có sách sự sống sẽ bị quăng vào sự chết và hồ lửa trước. Bị quăng vào sự chết là phép báp têm bằng nước, và bị quăng vào hồ lửa là phép báp têm bằng lửa. Phép báp têm biểu thị sự chết trên thập tự giá (cái chết thứ hai). Đó là cái chết của con người cũ. Con người cũ đã bị phán xét trên thập tự giá cùng với Chúa Jesus.

Những ai ở ngoài Đấng Christ sẽ đến Âm phủ và bị phán xét bởi cái chết thứ hai. Cái chết đầu tiên được diễn tả trong 2 Phi-e-rơ 2:4, “Vì nếu Đức Chúa Trời không tha cho các thiên sứ khi họ phạm tội, nhưng quăng họ vào địa ngục (Tartarus) và giao họ cho xiềng xích của bóng tối để giữ cho đến khi phán xét.” Thuật ngữ “địa ngục” trong Tartarus ám chỉ đến linh hồn bị giam cầm trong cơ thể. Tất cả mọi người sinh ra đều là tội nhân và do đó ở trong địa ngục. Nó ám chỉ đến địa ngục hiện tại. Đây là một khái niệm tương phản với thiên đàng. Thiên đàng và địa ngục không phải là các khái niệm địa lý, mà đại diện cho trạng thái tâm linh của con người.

Trong Khải Huyền 20:6, có nói, "Phước thay và thánh khiết thay cho những người có phần trong sự sống lại thứ nhất. Sự chết thứ hai không có quyền trên những người này, nhưng họ sẽ làm thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ và sẽ trị vì với Ngài trong một ngàn năm."

Sự sống lại thứ nhất và sự chết thứ hai được đối chiếu. Hades có nghĩa là Hades, và những người ở bên ngoài Đấng Christ trong Hades sẽ nhận được cái chết thứ hai. Cái chết thứ hai được phán xét bởi ngọn lửa của Đức Thánh Linh và lời của Đức Chúa Trời (ao).

Trong Khải Huyền 20:15, “Còn ai không có tên ghi vào sách sự sống đều bị ném xuống hồ lửa”. καὶ εἴ τις οὐχ εὑρέθη ἐν τῇ βίβλῳ τῆς ζωῆς γεγραμμένος, ἐβλήθη Tôi nghĩ bạn có thể làm điều đó. Ở đây từ ἑρέθη (tìm) không được dịch. Điều này có nghĩa là bất kỳ ai không có tên trong sách sự sống sẽ bị ném vào hồ lửa. Sách sự sống nằm trong lòng mỗi người, nhưng người ta phải mở sách sự sống ra và tìm tên (Jehovah). Nếu không, sự phán xét đang chờ đợi họ. Đối với những người ở trong Đấng Christ, sự tái lâm của Đấng Christ sẽ xảy ra, nhưng đối với những người ở ngoài Đấng Christ, Đấng Christ sẽ trở lại và phán xét họ, mặc dù chúng ta không biết khi nào điều đó sẽ xảy ra.

Các thành viên của Giáo hội tin rằng Sự tái lâm của Chúa Jesus có nghĩa là đưa những người tin Chúa lên thiên đàng, ngự trên một đám mây trên bầu trời, được cất lên, những người còn sót lại đến Đại nạn kéo dài bảy năm, và sau bảy năm, Chúa Jesus sẽ trở lại trái đất và thiết lập Vương quốc Thiên niên kỷ. Mọi người có những học thuyết về việc Đại nạn sẽ diễn ra trước hay sau Sự tái lâm, hoặc liệu đó sẽ là thời kỳ không có thiên niên kỷ, nhưng tất cả đều là những lời vô nghĩa.

Đối với các thánh đồ, tất cả những điều này đang diễn ra trong hiện tại. Đối với những người tin vào sự phục sinh hiện tại, điều này thể hiện sự tái lâm của Đấng Christ và sự nhập vào lòng họ. Cụm từ “cưỡi trên mây” ám chỉ sự hiện diện của Đấng Christ.

Những người ở ngoài Đấng Christ sẽ bị phán xét khi thân xác họ chết, nhưng họ cũng đang sống trong địa ngục (cái chết đầu tiên) vào lúc này. Đó là địa ngục vì linh hồn của họ bị giam cầm trên trái đất. Thiên đàng và địa ngục là những điều đang xảy ra với mọi người vào lúc này, và chúng sẽ tiếp tục ngay cả sau khi thân xác họ chết. Những người hiện đang ở trong Đấng Christ sẽ lên thiên đàng, và những người ở ngoài Đấng Christ sẽ xuống địa ngục. Những người ở ngoài Đấng Christ sẽ ăn năn và chịu phép báp têm bằng lửa (cái chết thứ hai) và bước vào Đấng Christ và trở thành thiên đàng,

Những người không làm như vậy hiện đang ở trong địa ngục, và sau khi thân xác họ chết, họ sẽ nhận cái chết thứ hai trong Địa ngục. Để nhận được cái chết thứ hai, sự phục sinh thứ hai phải diễn ra và họ sẽ bị phán xét bằng lửa.

Sự phục sinh đầu tiên có nghĩa là được mặc lấy Đấng Christ. Trở thành chức tư tế hoàng gia. Trong Khải Huyền 20:5-6, có chép rằng, "(Những người chết còn lại không sống lại cho đến khi một ngàn năm đã kết thúc.) Đây là sự sống lại thứ nhất. Phước thay và thánh thay cho người có phần trong sự sống lại thứ nhất. Sự chết thứ hai không có quyền trên những người như vậy, nhưng họ sẽ làm thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ và sẽ trị vì với Ngài trong một ngàn năm."

Tuy nhiên, sự sống lại thứ hai là sự xuất hiện của những người ở trong Âm phủ mặc áo phục sinh của sự phán xét để bị phán xét. Giăng 5:29 "Những người đã làm điều thiện (ta agatha) sẽ ra để được sống lại (anastasin), và những người đã làm điều ác (ta paula) sẽ sống lại để bị phán xét."