Đừng thờ hình tượng

 

Đừng thờ hình tượng

 

1 Cô-rinh-tô 10:4-7 "Tất cả đều uống chung một thức uống thiêng liêng, vì họ uống từ Hòn Đá thiêng liêng đi theo họ, và Hòn Đá đó là Đấng Christ. Nhưng phần đông họ không đẹp lòng Đức Chúa Trời, nên họ bị hủy diệt trong đồng vắng. Những điều này xảy ra để làm gương cho chúng ta, hầu cho chúng ta không ham muốn điều ác như họ. Đừng thờ hình tượng như một số người trong họ; như có chép rằng: 'Dân sự ngồi xuống ăn uống, rồi đứng dậy chơi đùa.'"

Khi dân sự ra khỏi Ai Cập, băng qua Biển Đỏ và vào đồng vắng, không có gì để ăn, Đức Chúa Trời đã ban cho họ manna từ trời để ăn. Manna tượng trưng cho Đấng Christ. Và khi họ không có nước, họ phàn nàn với Môi-se, nên Đức Chúa Trời truyền cho một hòn đá tạo ra nước, và họ đã uống nước. Hòn đá đó là Đấng Christ. Những người được rửa tội trong nhà thờ nghe lời thiêng liêng của Chúa và có hy vọng về vương quốc của Chúa, nhưng giống như nhiều người Israel đã chết, những người không nhận được phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh sẽ không được thừa hưởng vương quốc của Chúa.

1 Cô-rinh-tô 10:1-2 "Tôi không muốn anh em không biết rằng tổ tiên chúng ta đều ở dưới đám mây, và tất cả đều đi qua biển, và tất cả đều được làm phép báp-têm vào Môi-se (Eis ton Moysen) trong đám mây và trong biển (Ebattisthesan)."

Eis ton moissen (εἰς τὸν Μωϋσῆν) có nghĩa là vào Môi-se. Núi Ebattisthes có nghĩa là được rửa tội ngay lập tức. Đám mây có nghĩa là Chúa đã bảo vệ sức nóng của vùng hoang dã thông qua một trụ mây. Và người Israel đã đi qua Biển Đỏ. Đi qua biển được ví như phép báp-têm bằng nước.

Phép báp-têm bằng nước có nghĩa là cái chết về thể xác. Cái chết của Chúa Giê-su trên thập tự giá có cùng ý nghĩa với phép báp-têm bằng nước. Bằng cách băng qua Biển Đỏ, tức là phép báp têm bằng nước, chúng ta đã chết đối với thế gian, tượng trưng cho Ai Cập, và đối với tội lỗi.

Rô-ma 6:11 "Cũng vậy, hãy kể mình đã chết đối với tội lỗi, nhưng sống cho Đức Chúa Trời trong Đức Chúa Jêsus Christ." Phép báp têm bằng nước khiến một người chết đối với thế gian và tội lỗi, nhưng phép báp têm bằng Đức Thánh Linh khiến một người sống đối với Đức Chúa Trời trong Đấng Christ.

Vào thời Cựu Ước, dân Y-sơ-ra-ên đã đến Núi Si-nai, nhưng khi Môi-se không xuống trong 40 ngày sau khi vào núi để nhận Mười Điều Răn, dân sự đã làm một tượng thần có hình con bê vàng và thờ lạy nó như Đức Chúa Trời, ăn uống, phạm tội tà dâm và những hành vi xấu xa khác.

Ngay cả khi bạn nghe phúc âm của Chúa Giê-xu Christ trong hội thánh, nếu những người trong hội thánh rao giảng hoặc tin vào một phúc âm khác, điều đó có nghĩa là họ không khác gì những người Y-sơ-ra-ên trong quá khứ. Một phúc âm khác sẽ là bạn sẽ được cứu nếu bạn chỉ tin vào Chúa Giê-xu. Đức tin phải là đức tin của Đấng Christ. Ga-la-ti 2:16 "Vì biết rằng người ta được xưng công bình, không phải bởi việc làm theo luật pháp, nhưng bởi đức tin nơi Đức Chúa Jêsus Christ, nên chúng tôi cũng đã tin Đức Chúa Jêsus Christ, hầu cho chúng tôi được xưng công bình bởi đức tin nơi Đấng Christ, chớ không phải bởi việc làm theo luật pháp; vì chẳng có xác thịt nào được xưng công bình bởi việc làm theo luật pháp."

"Nhờ đức tin của Chúa Jesus Christ" (dia pisteos Jesus Christou διὰ πίστεως Χριστοῦ Ἰησοῦ) trong tiếng Hy Lạp gốc có nghĩa là nhờ đức tin của Chúa Jesus Christ. Nó không có nghĩa là đức tin mà tôi tin, mà là đức tin mà các thánh đồ chết trên thập tự giá với Chúa Jesus Christ (từ chối bản thân) và bước vào Chúa Jesus Christ, là ho logos, và được hiệp nhất với đức tin của Ngài (đức tin chết trên thập tự giá và được phục sinh). Chủ thể của đức tin không phải là tôi, mà là Chúa Jesus Christ. Trong Kinh thánh tiếng Anh, Kinh thánh NIV (Phiên bản quốc tế mới) cũng sai, giống như bản dịch tiếng Hàn. Tuy nhiên, KJV (Phiên bản King James), mặc dù không hoàn hảo, đã dịch chính xác bản gốc tiếng Hy Lạp. Điều này là do sắc thái của bản dịch KJV không thể được coi là hoàn toàn giống với văn bản tiếng Hy Lạp.

 

Xuất Ê-díp-tô Ký 32:4-6 Bấy giờ A-rôn lấy những chiếc nhẫn vàng từ tay họ, dùng dụng cụ của thợ chạm trổ mà khắc thành một con bê đúc. Họ nói rằng: "Hỡi Y-sơ-ra-ên, đây là các thần của các ngươi, là Đấng đã đem các ngươi lên khỏi xứ Ai Cập." Khi A-rôn thấy vậy, ông dựng một bàn thờ trước bàn thờ. Sau đó, A-rôn rao truyền rằng: "Ngày mai là lễ của Đức Giê-hô-va." Vậy, sáng sớm ngày mai, họ dậy dâng của lễ thiêu và của lễ bình an. Sau đó, dân sự ngồi xuống ăn uống, rồi đứng dậy chơi đùa.

Ăn uống và tà dâm ám chỉ đến việc ăn uống những thứ đã cúng cho thần tượng sau khi thờ thần tượng và quan hệ tình dục trên bàn thờ. Tất cả những điều này đều là hình thức thờ thần tượng. Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 25:1-10, dân Y-sơ-ra-ên đã tà dâm với phụ nữ Mô-áp ở Si-tim và thờ thần tượng, và Đức Chúa Trời nổi giận và giết họ.

Tương tự như vậy, có những người nói rằng họ tin vào phúc âm của Chúa Jesus Christ, nhưng đã pha trộn phúc âm bằng cách đưa vào các ý tưởng của chủ nghĩa duy luật pháp, chủ nghĩa nhân văn và chủ nghĩa ngộ đạo. Họ đang phạm tội tà dâm về mặt tâm linh. Đức Chúa Trời không cho phép những kẻ ngoại tình về mặt tâm linh vào vương quốc của Đức Chúa Trời.

Đặc biệt là vào thời điểm Phao-lô đang rao giảng, những người theo chủ nghĩa duy luật pháp đã xâm nhập vào cộng đồng nhà thờ và làm lung lay đức tin của các tín đồ. Trước khi cải đạo, Phao-lô cũng biết rằng con đường duy nhất đến với Đức Chúa Trời là thông qua luật pháp, và ông đã sống tin vào điều đó. Tuy nhiên, sau khi gặp Chúa Jesus Christ, ông đã không tiếp cận Đức Chúa Trời thông qua luật pháp. Đây là chết đối với luật pháp. Ông biết rằng mình phải gặp Đức Chúa Trời thông qua Chúa Jesus Christ, chứ không phải thông qua luật pháp. Do đó, chết đối với luật pháp có nghĩa là đi qua Chúa Jesus Christ, và đó là cách sống cho Đức Chúa Trời.

Sứ đồ Phao-lô đã chết đối với luật pháp không phải khi ông gặp Chúa Jesus, mà là khi mắt ông được mở ra qua Ananias và ông đã chịu phép báp têm. Luật pháp không còn tiếp cận người chết nữa. Đấng tiếp cận người chết với luật pháp chính là Đức Thánh Linh. Do đó, người đã chết đối với luật pháp được tái sinh bởi Đức Thánh Linh, và luật pháp của Đức Thánh Linh được áp dụng. Đó là lý do tại sao người đó sống với Đức Chúa Trời. Người đó trở nên một với Đức Chúa Trời trong Đấng Christ.

Ga-la-ti 2:20 "Tôi đã bị đóng đinh vào thập tự giá với Đấng Christ, và tôi không còn sống nữa, nhưng Đấng Christ sống trong tôi. Và cuộc sống mà tôi hiện đang sống trong thân thể này, tôi sống bởi đức tin vào Con Đức Chúa Trời, là Đấng đã yêu tôi và đã phó chính mình Ngài vì tôi." Không phải đức tin tin vào Con Đức Chúa Trời, mà là đức tin sống trong đức tin của Con Đức Chúa Trời.

Vấn đề cốt lõi của tôn giáo là sống trong luật pháp (đức tin mà người ta tin vào) hay trong đức tin của Con Đức Chúa Trời. Tất nhiên, Cơ đốc giáo là đức tin sau. Đó là phúc âm. Làm thế nào một người có thể vào trong Đấng Christ? Đó là đức tin chết với Chúa Jesus trên thập tự giá và cùng nhau sống lại trên thập tự giá, và sau đó ho logos đi vào trái tim của thánh đồ (hypomone). Đây là con đường dẫn đến sự cứu rỗi.