Một cuộc sống giống Chúa Kitô

 

Một cuộc sống giống Chúa Kitô

 

Sau khi rao giảng, hầu hết các mục sư nhà thờ đều nói, “Chúng ta hãy sống một cuộc sống giống Chúa Kitô.” Trong những lời này, chỉ có thập tự giá của Chúa Kitô được đề cập, và sự phục sinh của Chúa Kitô không nằm trong suy nghĩ của họ. Do đó, “những người tin Chúa cũng phải khiêm nhường như Chúa Jesus, phục vụ với tấm lòng thương xót khác với mọi người trên thế gian, sống một cuộc sống khác biệt bằng cách tha thứ cho người khác, và vì Chúa Jesus đã chết trên thập tự giá, họ nên thể hiện tinh thần hy sinh của tình yêu thương gần với cái chết trên thập tự giá.” , Những gì họ nói là “với mục đích khiến những người không tin Chúa tin vào Chúa.”

Sự phục sinh của Chúa Kitô và sự phục sinh của những người tin Chúa không xảy ra cùng một lúc sao? Trong Rô-ma 6:5, “Vì nếu chúng ta đã được trồng với nhau trong sự giống như sự chết của Ngài, thì chúng ta cũng sẽ giống như sự phục sinh của Ngài:”

Sự hiệp nhất là trở thành một. Nếu các thánh đồ đã hiệp nhất với Chúa Jesus trên thập tự giá, và vì Chúa Jesus đã phục sinh, thì các thánh đồ cũng đã phục sinh. Điều này có nghĩa là Chúa Jesus Christ và các thánh đồ được hiệp nhất bất kể thời gian thông qua thập tự giá và sự phục sinh.

Hầu hết các mục sư nghĩ về sự phục sinh của các tín đồ như một điều gì đó trong tương lai xa. Lý do là vì cơ thể chết và ý nghĩ rằng cơ thể đã chết sẽ sống lại được cảm nhận. Tất nhiên, họ có thể nói điều này vì họ đã được dạy về mặt giáo lý, nhưng sự phục sinh có nghĩa là sống lại từ cõi chết thuộc linh, nghĩa là cơ thể vật chất nhận được từ cha mẹ của một người chết và một người nhận được sự sống từ thiên đàng.

Trong Giăng 6:63, “Chính linh làm cho sống; Như đã nói, “xác thịt chẳng ích gì; những lời ta phán cùng các ngươi, ấy là linh và là sự sống.” cơ thể chết. Sự phục sinh có nghĩa là cái cũ biến mất và một sáng tạo mới xuất hiện.

Tôi muốn bạn suy nghĩ về ý nghĩa cụ thể của "một cuộc sống giống Chúa Jesus", mà nhiều mục sư nói đến.

Có một số điểm tương đồng giữa Cơ đốc giáo và các tôn giáo khác, chẳng hạn như Phật giáo, và có một số điểm khác biệt. Các tôn giáo khác, đặc biệt là Phật giáo, giống với Cơ đốc giáo và nói rằng, "Hãy làm việc thiện và thương xót người khác". Điều đó có nghĩa là thực hành một cuộc sống không có bản ngã, và do đó đạt đến bản chất của Chúa. Hầu hết các mục sư đều nói rằng Cơ đốc giáo là về việc thực hành tình yêu, tha thứ cho người khác, nỗ lực để trở nên thánh thiện và sống một cuộc sống làm gương cho người khác. Về mặt này, Cơ đốc giáo và Phật giáo không khác nhau. Có lẽ đó là lý do tại sao những người ủng hộ sự hòa nhập tôn giáo lại nói ngược lại với bối cảnh này.

Tuy nhiên, ý nghĩa của tình yêu và sự thánh thiện trong Cơ đốc giáo rõ ràng khác với các tôn giáo khác và nếu một tín đồ không biết điều này, thì cũng giống như ngồi trong nhà thờ nhưng lại nghe một bài giảng của Phật giáo. Lý do này một phần xuất phát từ việc không giải thích đúng Kinh thánh, và một phần là do không dịch chính xác Kinh thánh tiếng Hy Lạp.

Trước tiên, chúng ta cần nhìn vào tình yêu thương.

Nhiều người trích dẫn Ê-phê-sô 5:1-2 như một ví dụ cho thấy rằng các tín đồ cũng nên thực hành loại tình yêu thương này. 『Vậy, hãy trở nên những người bắt chước Đức Chúa Trời như con cái yêu dấu của Ngài; và hãy bước đi trong tình yêu thương, như Đấng Christ đã yêu thương chúng ta và đã phó chính mình Ngài làm của lễ và sinh tế cho Đức Chúa Trời như một mùi thơm.』 Về phần này, Chúa Giê-su đã yêu thương các tín đồ cho đến khi Ngài đổ máu đến chết trên thập tự giá. Các mục sư nói rằng các tín đồ cũng nên thực hành tình yêu thương như thế này. Vì vậy, họ sử dụng nhiều đoạn Kinh thánh khác nhau để kêu gọi chúng ta phải thực hành tình yêu thương.

Nếu chúng ta dịch Ê-phê-sô 5:1-2 sang tiếng Hy Lạp,

Γίνεσθε οὖν μιμηταὶ τοῦ θεοῦ ὡς τέκνα ἀγαπητὰ (1절)

『 Vậy hãy trở thành những người bắt chước (μιμηταὶ Mimetai) của Đức Chúa Trời, như những đứa con yêu dấu;

Mimetai có nghĩa là bản sao trong tiếng Anh. Làm thế nào để những người tin Chúa trở thành những người theo Chúa? Những người trong Hội thánh chưa bao giờ nhìn thấy Chúa hoặc biết Chúa, nhưng họ nghĩ rằng trở thành người theo Chúa giống như họ đang bắt chước hành động của một người vĩ đại. Theo Chúa có nghĩa là trở thành một với Chúa. Làm thế nào con người có thể trở thành một với Chúa? Đó là điều xảy ra vì Chúa Jesus Christ. Người tin Chúa nhận ra rằng mình phải chết đối với Chúa, và chết trong sự hiệp nhất với Chúa Jesus Christ là theo Chúa.

Bạn có thể làm điều đó, bạn có thể làm điều đó bằng cách sử dụng nó. Bạn có thể làm điều đó một cách nhanh chóng và dễ dàng. εἰς ὀσμὴν εὐωδίας.(2절)

『Và hãy bước đi trong tình yêu thương(περιπατεῖτε Peripateite), như Đấng Christ đã yêu thương chúng ta, và vì chúng ta phó chính Ngài làm của lễ và của lễ có hương thơm dâng lên Đức Chúa Trời.』

Peripateite (περιπατεῖτε) có nghĩa là đi bộ. Cơ đốc giáo không phải là đức tin mà tôi làm điều gì đó, mà là đức tin đồng hành cùng Chúa. 『Hãy bước đi trong tình yêu thương (peripateite) nữa.』 Phần này có liên quan đến những từ ngữ trở thành người theo Chúa trong chương 5, câu 1. Nói cách khác, bạn phải trở thành người theo Chúa và bước đi trong tình yêu thương (en agape ἐν ἀγάπῃ). Tất cả những điều này là đức tin đạt được nơi Chúa Kitô.

Khi những người tin Chúa nhận ra rằng họ phải chết cùng Chúa Jesus Christ, và khi những người tin Chúa cũng thừa nhận và mong muốn rằng họ đã chết về mặt thể xác, Chúa thương xót họ và cho phép họ bước đi trong tình yêu thương của Chúa Kitô (thánh giá). Tuy nhiên, các mục sư nhà thờ vẫn tiếp tục yêu cầu một điều gì đó được thực hiện. Đó là lý do tại sao những người tin Chúa tin rằng tình yêu thương đạt được thông qua hành động. Tôi tin rằng mọi người nên thực hành tình yêu thương, cho dù họ là Cơ đốc nhân hay những người theo các tôn giáo khác. Tuy nhiên, nếu không có sự hiệp nhất khi chết với Chúa Jesus trên thập tự giá, tình yêu đó trở nên vô nghĩa. Điều này là do tình yêu cơ bản cứu rỗi linh hồn đã chết. Liệu có thể ép buộc tình yêu lên những người tin Chúa mà không chết về mặt thể xác với Chúa Jesus không?

Thứ hai, nếu chúng ta nhìn vào sự thánh khiết (1 Phi-e-rơ 1:6),

Phi-e-rơ nói về sự thánh khiết dựa trên Lê-vi Ký 11:44, “Vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi: vậy các ngươi phải nên thánh, thì sẽ nên thánh”.

διότι γέγραπται · ἅγιοι ἔσεσθε, ὅτι ἐγὼ ἅγιος.

『 Trong đó, anh em vui mừng rất nhiều, mặc dù bây giờ, nếu cần, anh em phải buồn rầu vì nhiều sự cám dỗ:』

Con người có thể thánh khiết như Đức Chúa Trời không? Hầu hết các mục sư đều khuyên tín đồ sống khiêm nhường hoặc biệt riêng vì họ không thể đạt được sự thánh khiết. Một cuộc sống biệt riêng về mặt tâm linh được gọi là sự thánh khiết, nhưng họ nhấn mạnh đến một cuộc sống biệt riêng về mặt thể chất.

Họ bảo tín đồ thay đổi những gì họ ăn, những gì họ làm và cách họ sống cuộc sống của mình và chuyển sang một cuộc sống mới. Do đó, các tín đồ tin rằng nếu họ sống cuộc sống như vậy, họ có thể tiến tới sự thánh khiết, mặc dù nó không phải là sự thánh khiết hoàn toàn. Đức Chúa Trời muốn sự thánh khiết hoàn hảo, nhưng hầu hết các mục sư bóp méo nó thành sự thánh khiết không hoàn hảo với mục đích cố gắng vì sự thánh khiết chỉ là một hướng đi cho con người và thực sự không thể trở thành sự thánh khiết hoàn hảo.

Nếu Đức Chúa Trời thánh khiết, làm sao con người có thể trở nên thánh khiết? Các tín đồ có thể thắc mắc điều này, nhưng sự thánh khiết là một cuộc sống tận hiến cho Đức Chúa Trời. Đó là để thiêu đốt chính mình với Chúa Jesus Christ. Một tín đồ chết với Chúa Jesus trên thập tự giá. Sau đó, Đức Chúa Trời công nhận tín đồ là thánh khiết. Vì vậy, một người thánh khiết đã chết đối với thế gian và khác biệt với thế gian. Con người không tự mình trở nên thánh khiết, nhưng được Đức Chúa Trời làm cho nên thánh.

Nếu bạn xem Kinh thánh Hy Lạp, cụm từ “thánh khiết” được sử dụng trong cụm từ “Đức Chúa Trời là thánh khiết”. Điều này thể hiện trạng thái của Đức Chúa Trời, có nghĩa là chính Đức Chúa Trời là thánh khiết. Vì vậy, mọi người ở trong Đấng Christ đều thánh khiết. Bản thân việc con người mô tả Đức Chúa Trời là trạng thái thánh khiết đã là một sự mâu thuẫn. Các mục sư đang cố gắng mô tả sự thánh khiết của Đức Chúa Trời là một trạng thái nhất định và sử dụng nó như một hướng dẫn cho con người. Tuy nhiên, sự thánh khiết là một lĩnh vực mà con người không thể đo lường được. Đức Chúa Trời chính là sự thánh khiết. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời mong muốn sự thánh khiết hoàn toàn từ các thánh đồ của Ngài. Sự thánh khiết là tin rằng Ngài chết với Chúa Jesus và được sống lại với Chúa Jesus.

Thứ ba, về một cuộc đời làm gương.

Dựa trên những lời trong 1 Ti-mô-thê 4:12-13, chúng ta được bảo phải sống một cuộc đời làm gương. Nhìn qua Kinh thánh Hy Lạp,

Bạn có thể làm điều đó một cách dễ dàng, bạn có thể làm điều đó với tôi không? πιστῶν ἐν λόγῳ, ἐν ἀναστροφῇ, ἐν ἀγάπῃ, ἐν πίστει, ἐν ἁγνείᾳ.ἕως ἔρχομαι πρόσεχε τῇ ἀναγνώσει, τῇ παρακλήσει, τῇ Vâng.

『Đừng để ai coi thường tuổi trẻ của bạn; nhưng hãy là tấm gương của các tín hữu, trong lời nói, trong cách trò chuyện (ἀναστροφῇ), trong lòng bác ái, trong tinh thần, trong đức tin, trong sự trong sạch. Cho đến khi ta đến, hãy chuyên cần đọc sách (ἀναγνώσει), khuyên bảo, dạy dỗ. 』

Cụm từ 『bằng lời nói, bằng cách trò chuyện, bằng tình yêu thương, bằng tinh thần, bằng đức tin, bằng sự trong sạch』 có nghĩa là 『bằng lời nói, bằng cách trò chuyện, bằng tình yêu thương, bằng tinh thần, bằng đức tin, bằng sự trong sạch』 của Ti-mô-thê. Những gì Phao-lô nói với Ti-mô-thê ám chỉ đến những phẩm chất mà ông phải có với tư cách là một mục sư. Nó cho chúng ta biết rằng các mục sư phải 『bằng lời nói, bằng cách trò chuyện, bằng tình yêu thương, bằng tinh thần, bằng đức tin, bằng sự trong sạch』. Lý do là vì các tín đồ nhìn vào hoàn cảnh của mục sư và đánh giá xem ông có phải là người của lẽ thật hay không. Tất nhiên, các tín đồ cũng cần phải có những phẩm chất này.

Anastrophe (ἀναστροφῇ) có nghĩa là quay từ trên xuống. Anagnosei (ἀναγνώσει) là một từ ghép của Ana (từ trên cao) và Gnosei (biết: trở thành một). Nó được biết đến thông qua các mối quan hệ từ trên cao (thiên đàng). Những người tin Chúa biết đến Chúa thông qua Chúa Jesus Christ. Điều mà một mục sư phải tập trung vào là cống hiến bản thân để biết Chúa thông qua Chúa Jesus Christ, giới thiệu điều đó cho mọi người và dạy về điều đó. Một bản thảo khác có điều gì đó về tinh thần trong ( ).

Tóm lại, thuật ngữ “cuộc sống giống Chúa Kitô” là một thuật ngữ không có trong Kinh thánh. Không nên gọi đó là cuộc sống giống Chúa Kitô, mà là cuộc sống hiệp nhất với Chúa Kitô.

Một cuộc sống hiệp nhất với Chúa Kitô là cuộc sống tin vào việc chết trên thập tự giá với Chúa Kitô và được phục sinh. Tất nhiên, thông qua sự phát triển của đức tin, người ta có thể thực hành đạo đức và nói về tình yêu, sự tha thứ (lòng thương xót) và những việc làm tốt, giống như các tôn giáo khác như Phật giáo. Cốt lõi của Cơ đốc giáo không phải là sống một cuộc sống giống Chúa Kitô, mà là sống một cuộc sống hiệp nhất với Chúa Jesus Christ, người đã chết trên thập tự giá và được phục sinh. Khi các mục sư áp dụng những điều tương tự từ các tôn giáo khác vào Chúa Jesus Christ và nói về việc sống giống Chúa Kitô, thì điều này có khác gì nói rằng tất cả các tôn giáo là một không?

Các thánh đồ phải từ bỏ danh tính vật lý của mình và sống như những thánh đồ đã được phục sinh với Chúa Jesus, tận hưởng niềm vui tuyệt vời khi có Chúa Kitô bên trong họ và bản ngã tâm linh trong Chúa Kitô. Do đó, cuộc sống của một tín đồ phải là truyền bá phúc âm vĩ đại này. Điều quan trọng không phải là sống một cuộc đời giống Chúa Kitô, mà là sống một cuộc đời hiệp nhất với Chúa Kitô.

.