Ông có bốn cô con gái đồng trinh đã nói tiên tri.

 

Ông có bốn cô con gái đồng trinh đã nói tiên tri.

 

Công vụ 21:7-9 『Sau khi hoàn tất chuyến đi từ Tyre, họ đến Ptolemais và chào đón các anh em. Họ ở lại với họ một ngày. Ngày hôm sau, họ rời đi và đến Caesarea. Họ vào nhà của Philip, người truyền giáo, một trong bảy người, và ở lại đó. Ông có bốn cô con gái đồng trinh đã nói tiên tri.』

Trong hội thánh đầu tiên, các nhà tiên tri chủ yếu là nam giới, và trinh nữ là một nhà tiên tri. Luật pháp nói rằng phụ nữ không được nói tiên tri. Tuy nhiên, điều này cho chúng ta biết rằng đó không phải là thời đại của luật pháp, mà là thời đại của Đức Thánh Linh. Một trinh nữ có nghĩa là một người phụ nữ chưa kết hôn và không có chồng. Nó không chỉ có nghĩa là một người phụ nữ không kết hôn và sống một mình, mà là một người phụ nữ bị ràng buộc với Chúa.

1 Cô-rinh-tô 12:10-12 『Người thì được làm phép lạ, người thì được nói tiên tri, người thì được phân biệt các thần, người thì được nói nhiều thứ tiếng khác nhau, người thì được thông giải các thứ tiếng. Nhưng tất cả những điều này đều do một Đức Thánh Linh làm ra, phân phát cho mỗi người cách riêng tùy theo ý muốn của mình. Vì như thân thể là một mà có nhiều chi thể, và các chi thể của thân thể ấy, dầu nhiều, cũng chỉ là một thân thể, thì Đấng Christ cũng vậy.』

Đức Chúa Trời ban các ân tứ cho những ai đã nhận được phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh, và người ta nói rằng Ngài phân phát chúng cho mỗi người theo ý muốn của Ngài. Ý muốn của Ngài là "đóng vai trò của một nhà truyền giáo truyền bá phúc âm". Tiên tri không có nghĩa là dự đoán tương lai như một người bị quỷ ám bói toán cho ai đó, mà có nghĩa là tiết lộ những lời ẩn giấu của Đức Chúa Trời. Ý muốn của Đức Chúa Trời ẩn giấu trong những lời của Kinh thánh, và tiên tri đang tiết lộ điều này. Do đó, nói tiếng lạ xây dựng đức hạnh của một cá nhân, và tiên tri xây dựng đức hạnh của hội thánh.

1 Cô-rinh-tô 14:4-5 "Người nói tiếng lạ gây dựng chính mình, nhưng người nói tiên tri gây dựng Hội thánh. Tôi muốn anh em đều nói tiếng lạ, nhưng tôi muốn anh em nói tiên tri. Người nói tiên tri có giá trị hơn, trừ khi người đó giải nghĩa, để Hội thánh được gây dựng."

Chúa Giê-su đã kể dụ ngôn về người gieo giống, một dụ ngôn về vương quốc của Đức Chúa Trời. Lý do Chúa Giê-su nói về vương quốc của Đức Chúa Trời thông qua các dụ ngôn là vì phương pháp chỉ dẫn không thể được sử dụng để hiểu vương quốc của Đức Chúa Trời. Do đó, những tín đồ cày ruộng trong lòng mình và biến nó thành đất tốt sẽ hiểu được ý nghĩa của dụ ngôn. "Ý nghĩa của việc cày ruộng" là suy ngẫm về những lời trong Kinh thánh và tìm kiếm ý muốn của Đức Chúa Trời. Sau đó, Đức Chúa Trời sẽ giúp chúng ta hiểu thông qua công việc của Đức Thánh Linh.

Có hai loại người đáp lại lời của Đức Chúa Trời. Những người nghe nó như một câu chuyện về thế giới và những người nghe nó như một câu chuyện về vương quốc của Đức Chúa Trời. Những người trước là những người có đôi mắt thuộc linh nhắm lại và Đức Thánh Linh không hoạt động, trong khi những người sau là những người có đôi mắt thuộc linh mở ra và Đức Thánh Linh hoạt động.

Những người có đôi mắt thuộc linh nhắm lại là những người đang ở dưới luật pháp và đang cố gắng trung thành với các giáo lý do con người đưa ra. Tuy nhiên, những người có đôi mắt thuộc linh mở ra là những người đang ở dưới luật pháp của Đức Thánh Linh và là những người tìm kiếm ý muốn của Chúa. Do đó, khi những người tìm kiếm ý muốn của Chúa đọc những lời trong Kinh thánh, Ho Logos, người hiện diện trong đền thờ của trái tim, sẽ trực tiếp nói ý nghĩa cho người tin. Do đó, người tin nhận ra bí mật ẩn giấu và biết ý muốn của Chúa là gì, và người tin trở thành người có ảnh hưởng tốt đến cộng đồng nhà thờ.

Trong hội thánh sơ khai, nếu có một nhà tiên tri, thì sẽ có một người phiên dịch được chỉ định để xác nhận xem lời tiên tri có đúng không. 1 Cô-rinh-tô 14:19 “Nhưng trong hội thánh, tôi thà nói năm lời bằng sự hiểu biết của mình, để dạy dỗ người khác, còn hơn nói mười ngàn lời bằng tiếng lạ.” Nói bằng tiếng lạ mà không có ý nghĩa thực sự có hại cho các tín đồ khác.

1 Cô-rinh-tô 14:22 "Vậy thì, các thứ tiếng là dấu hiệu, không phải cho những người tin, mà cho những người không tin; nhưng lời tiên tri là dấu hiệu, không phải cho những người không tin, mà cho những người tin." Khi bạn giảng lời Kinh thánh cho một người nước ngoài không tin bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ, có những trường hợp người nghe kinh ngạc và tin. Tuy nhiên, lời tiên tri dành cho những người tin vì nó diễn giải lời của Đức Chúa Trời.

1 Cô-rinh-tô 14:32-35 "Nhưng tâm thần của các đấng tiên tri phải phục các đấng tiên tri. Đức Chúa Trời không phải là Đức Chúa Trời của sự hỗn loạn mà là của sự bình an. Cũng như mọi thánh đồ trong các hội thánh, phụ nữ phải im lặng trong các hội thánh. Vì họ không được phép nói, nhưng phải phục tùng, như luật pháp cũng dạy. Nếu họ muốn học điều gì, hãy hỏi chồng mình ở nhà; vì phụ nữ nói trong hội thánh là điều đáng hổ thẹn."

Tâm thần của các tiên tri bị các tiên tri khác phán xét vì Đức Thánh Linh phán xét xem họ là thật hay giả. Đó là lý do tại sao các tiên tri bị phán xét bởi hai hoặc ba người. Điều này không thể xảy ra trong cộng đồng hội thánh ngày nay. Điều này là do họ bị ràng buộc bởi giáo lý, và ngay cả khi họ nói về ý muốn ẩn giấu của Đức Chúa Trời trong Kinh thánh, nếu điều đó đi ngược lại giáo lý, họ sẽ coi đó là tà giáo.

"Nói riêng về đàn ông và phụ nữ" không có nghĩa là nói chung về đàn ông và phụ nữ, nhưng đàn ông là những người có đôi mắt tâm linh mở (thánh đồ), và phụ nữ là những tín đồ mới vào đạo có đôi mắt tâm linh nhắm lại. Có thể có những người không hiểu rõ Kinh Thánh và nói theo suy nghĩ của riêng họ, nhưng họ có thể gây ra sự nhầm lẫn trong cộng đồng nhà thờ, vì vậy họ nên im lặng. Và chồng của cô ấy là Chúa Jesus Christ, Ho Logos hiện diện trong tâm hồn. Các tín đồ được bảo phải hỏi Ho Logos trực tiếp.

Do đó, lời tiên tri là tiếp nhận ý nghĩa của những lời ẩn giấu trong Kinh Thánh từ Ho Logos và hiểu ý nghĩa của nó. Không phải là đọc Kinh Thánh và tự mình hiểu ý nghĩa của nó, mà là Chúa Jesus làm việc thông qua Chúa Thánh Linh để giúp các thánh đồ hiểu ý nghĩa của nó.

Vào ngày Lễ Ngũ Tuần, các môn đồ của Chúa Jesus đã nói về những công trình vĩ đại của Chúa. Khi những người Do Thái sống ở Jerusalem nghe các môn đồ nói, họ không thể hiểu họ, vì vậy họ nói, "Những người này có say không?" Những lời này là tin tốt lành đối với người Do Thái ở Dhaspora vào thời điểm đó, nhưng đối với người Do Thái ở Israel, họ bị coi là những kẻ say rượu.

Ngày nay, nếu bạn rao giảng phúc âm, một số người sẽ được coi là những người đã nghe những công trình vĩ đại của Chúa, nhưng những người chưa nghe sẽ bị coi là những kẻ say rượu. Phúc âm không phải là về các phước lành thế gian, mà là về cái chết của Chúa Jesus Christ trên thập tự giá và sự sống phục sinh. Tất cả các tín đồ phải chết với Chúa Jesus, và do đó trở thành những người chết với Chúa Jesus. Sau đó, Đức Chúa Trời ban sự sống phục sinh, tức là sự sống của thiên đàng, cho những người hiệp nhất với Chúa Jesus. Đây là bí mật ẩn giấu, phúc âm và lời tiên tri.