Câu hỏi 72. Đức tin công chính là gì?

 Câu hỏi 72. Đức tin công chính là gì?

Trả lời. Đức tin công chính là một ân điển cứu rỗi, được thực hiện trong lòng tội nhân bởi Thánh Linh và Lời Chúa. Bởi đức tin, người ấy nhận thức được tội lỗi và sự khốn khổ của mình, và tin rằng không có quyền năng nào của chính mình hay bất kỳ tạo vật nào khác có thể phục hồi người ấy khỏi tình trạng hư mất; và người ấy thừa nhận lẽ thật về những lời hứa của Phúc Âm, và bằng cách tiếp nhận và nương dựa vào Đấng Christ cùng sự công chính của Ngài, người ấy nhận được sự tha thứ tội lỗi, được chấp nhận và công nhận là công chính trước mặt Đức Chúa Trời, và được cứu rỗi.

Trong giáo lý, người ta nói rằng đức tin được hiện thực hóa trong lòng tội nhân thông qua Đức Thánh Linh và Lời Chúa. Tuy nhiên, lòng tội nhân là một tấm lòng xác thịt không thể tuân theo luật pháp của Đức Chúa Trời và là kẻ thù của Đức Chúa Trời. Làm thế nào đức tin từ thiên đàng có thể đến được? Đức tin này là đức tin của tấm lòng xác thịt cố gắng đạt được sự công chính thông qua luật pháp. Chỉ khi tấm lòng xác thịt (thân xác) chết đi thì người ta mới có thể có đức tin từ thiên đàng.

Thực tế là tấm lòng xác thịt phải chết đi để Thánh Linh của Đức Chúa Trời đến. Con người không thể đạt được sự công chính bằng cách tuân giữ luật pháp. Nhờ luật pháp, họ nhận ra tội lỗi của mình và họ không thể không chết cho Đức Chúa Trời. Điều này không được thực hiện qua đức tin, mà qua luật pháp. Do đó, tội nhân nhận ra rằng họ không thể đạt được sự công chính nếu không có sự hy sinh. Trước hết, tội nhân phải chết cùng với sự hy sinh. Chỉ khi đó họ mới nhận được sự tha thứ tội lỗi. Sau khi nhận được sự tha thứ tội lỗi, Đức Chúa Trời sẽ ban ánh sáng của Đức Thánh Linh và ban cho họ đức tin, và đức tin này sẽ trở thành sự sống phục sinh từ thiên đàng.

Như bạn có thể thấy trong câu hỏi và câu trả lời, câu hỏi không nói rằng thân thể tội lỗi của tội nhân phải chết. Theo giáo lý, sự ăn năn, đức tin, sự công chính và sự tha thứ tội lỗi được thực hiện trong lòng tội nhân. Tuy nhiên, cũng giống như đền tạm đã bị chia cắt, nếu không thể phân biệt được bản chất của tấm lòng xác thịt và tấm lòng thuộc linh của tín đồ, thì người đó vẫn là tội nhân dưới luật pháp. Do đó, tín đồ tin rằng họ phải xưng tội và nhận được sự tha thứ mỗi ngày.

"Chúng tôi tin rằng họ sẽ được cứu bởi ân điển của Chúa Jêsus, giống như chúng tôi vậy." Ân điển của Chúa Giê-su là sự chết chuộc tội và sự phục sinh, và tội lỗi không được xóa bỏ bởi tội nhân được tha thứ tội lỗi mỗi ngày, mà bởi sự chết của tội nhân trong sự hiệp nhất với Chúa Giê-su, Đấng đã chết cái chết chuộc tội, để tội lỗi được xóa bỏ.

Công lý của Đức Chúa Trời là Ngài không tha thứ tội lỗi, và phải trả giá cho tội lỗi. Đức Chúa Trời đã để Con Ngài chết trên thập tự giá dưới hình dạng tội lỗi để tội nhân ăn năn được coi là đã chết trên thập tự giá. Mặc dù Chúa Giê-su đã chết trên thập tự giá, nhưng các tín đồ phải biết rằng tội nhân nhìn vào Ngài cũng đã chết. Nói cách khác, thân thể tội lỗi của tội nhân đã chết, và vì vậy người chết nhận được sự tha thứ tội lỗi. Sau đó, Đức Chúa Trời chiếu ánh sáng của Đức Thánh Linh để làm sống lại linh hồn đã chết, và đây là phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh của sự phục sinh.

Báp-têm là một nghi lễ được tái sinh bởi nước và Đức Thánh Linh. Con người cũ chết trong nước và được tái sinh vào sự sống bởi Đức Thánh Linh. Báp-têm có nghĩa là cắt bì tấm lòng. Lễ cắt bì tượng trưng cho sự chết đối với xác thịt và biểu thị người đã lập giao ước, nhưng lời hứa về lễ cắt bì đã được ứng nghiệm qua sự chết của Chúa Giê-su Christ, nên lễ cắt bì không còn cần thiết nữa. Tuy nhiên, vào thời Phao-lô, có những người Do Thái cho rằng nghi lễ cắt bì phải được thực hiện. Lễ cắt bì là một phần của luật pháp, nhưng những người Do Thái khăng khăng cho rằng lễ cắt bì là cần thiết lại cho rằng người ta phải tuân giữ luật pháp trong khi nói rằng người ta được cứu bởi phúc âm.

Có bao nhiêu người trong cộng đồng hội thánh ngày nay nói rằng họ tin vào phúc âm nhưng lại cố gắng tuân giữ luật pháp? Điều này là do họ bị ràng buộc bởi những giáo lý sai lầm. Họ đáng lẽ phải được soi sáng bởi lời Chúa, nhưng họ lại cố gắng hiểu thông qua giáo lý. Và trong quá trình đó, họ nói rằng họ đã nhận được Đức Thánh Linh.