Vietnam

 (2) Tất cả thế giới có thể phạm tội chống lại Chúa Kinh thánh (Ê-phê-sô 2: 1) nói rằng 『Còn anh em đã chết vì lầm lỗi và tội ác mình, 』. Sự cứu rỗi không phải là loại bỏ tội lỗi ô uế, là đức tin để phục hưng tinh thần vì nó được nói trong Kinh thánh (Giăng 6:63):『Ấy là thần linh làm cho sống, xác thịt chẳng ích chi. Những lời ta phán cùng các ngươi đều là thần linh và sự sống..』  『Những người đã chết trong sự xâm phạm và tội lỗi.』 Tội lỗi có nghĩa là tội lỗi của con người trên thế giới, tội lỗi có nghĩa là tội Nguyên tổ (Ác ma). Chúa là Đức Chúa Trời truyền cho loài người rằng: Trong mọi cây trong vườn, ngươi có thể tự do ăn: Nhưng cây biết điều thiện và điều ác, thì không được ăn; vì ngày nào ngươi ăn của nấy thì chắc chắn sẽ chết. chết. Từ này là một mệnh lệnh, và một lời hứa. Và họ nghe thấy tiếng của Chúa là Đức Chúa Trời đi dạo trong vườn trong ngày mát mẻ: và A-đam và vợ ông ẩn mình để tránh sự hiện diện của Chúa là Đức Chúa Trời giữa các cây trong vườn. Chúa là Đức Chú...

 7. Người đàn ông (1) Người đàn ông trong bóng tối Một người đàn ông trong bóng tối không biết về vương quốc của Đức Chúa Trời. Họ tìm kiếm sự thật trong thế giới này. Vì vậy, nó mù và điếc đối với vương quốc của Thiên Chúa.『 Ta, Ðức Giê-hô-va, đã kêu gọi ngươi trong sự công bình; ta sẽ nắm tay ngươi và giữ lấy ngươi. Ta sẽ phó ngươi làm giao ước của dân nầy, làm sự sáng cho các dân ngoại,  để mở mắt kẻ mù, làm cho kẻ tù ra khỏi khám, kẻ ngồi trong tối tăm ra khỏi ngục. 』 (Ê-sai 42: 6-7) Dân Chúa là con trai của ánh sáng. Vì vậy, họ biết về vương quốc của Đức Chúa Trời. Nhà tù là một nơi tối tăm. Tuy nhiên, những người sinh ra trong tù không nhận ra rằng họ đang sống trong tù. Mọi người cảm thấy thế giới tươi đẹp. Nhưng thế giới là vương quốc của Satan. Con dân Chúa phải chiến thắng Satan. Bạn không được yêu những thứ của thế giới.『 Chớ yêu thế gian, cũng đừng yêu các vật ở thế gian nữa; nếu ai yêu thế gian, thì sự kính mến Ðức Chúa Cha chẳng ở trong người ấy. Vì mọi sự trong ...

 (2) Tinh thần Cứu rỗi và Tinh thần Giúp đỡ Nhiều người trong nhà thờ nói rằng vườn Ê-đen là nhà của họ. Vì vậy, họ nói rằng chúng ta phải khôi phục lại vườn Ê-đen. Con người không được sinh ra trong vườn địa đàng, được sinh ra trên thế giới này. Vườn địa đàng tượng trưng cho vương quốc của Chúa. Kinh thánh nói quê hương là Vương quốc của Đức Chúa Trời『Hết thảy những người đó đều chết trong đức tin, chưa nhận lãnh những điều hứa cho mình; chỉn trông thấy và chào mừng những điều đó từ đằng xa, xưng mình là kẻ khách và bộ hành trên đất.  Những kẻ nói như thế, tỏ rõ rằng mình đương đi tìm nơi quê hương.  Ví thử họ đã tưởng đến nơi quê hương mà mình từ đó đi ra, thì cũng có ngày trở lại,  nhưng họ ham mến một quê hương tốt hơn, tức là quê hương ở trên trời; nên Ðức Chúa Trời không hổ thẹn mà xưng mình là Ðức Chúa Trời của họ, vì Ngài đã sắm sẵn cho họ một thành. 』(Hê-bơ-rơ 11: 13-16) Mọi người cố gắng hiểu vương quốc của Chúa như một khái niệm về đất đai. Kinh thánh giải...

 6. Chúa Thánh Thần (1) Chúa Thánh Thần nghĩa là gì Chúa là một. Nhưng Đức Chúa Trời hoạt động trong ba phần cùng một lúc. Đức Chúa Trời ngự trên ngôi thiên đàng, là Đấng Christ, là Chúa Thánh Thần để đến gần các thánh. Nếu bạn so sánh nó với một người, nó giống như bộ não, bàn tay và dây thần kinh. Bộ não là ngai vàng, bàn tay là Chúa Kitô, dây thần kinh là Chúa Thánh Thần. Giống như các dây thần kinh liên kết các chức năng của con người, Chúa Thánh Thần cũng làm như vậy. Chúa Thánh Thần tượng trưng cho quyền năng của Chúa. Đức Thánh Linh làm cho kẻ chết sống lại trong Đấng Christ, làm cho người chết được tái sinh để trở thành thân thể thuộc linh. Nếu bạn không được kết nối bởi Đức Thánh Linh, bạn không thể được cứu khỏi sự phán xét của Đức Chúa Trời. Nếu bạn muốn được kết nối với Đức Thánh Linh, bạn phải chết với Chúa Giê-xu, Đấng đã chết trên thập tự giá. Phép rửa nghĩa là cái chết và tái sinh. Kinh thánh nói:『 Ðức Chúa Jêsus cất tiếng đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng n...

(9) Phục sinh và thăng thiên 『Vậy nếu miệng ngươi xưng Ðức Chúa Jêsus ra và lòng ngươi tin rằng Ðức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu; 』(Rô-ma 10: 9) Sự cứu rỗi là điều kiện Chúa Giê-xu phải làm chủ tôi. Chúa Giê-su đã ở lại thế giới này trong 40 ngày sau khi phục sinh và ngài đã lên đến vương quốc của Đức Chúa Trời. Trước khi chết, Chúa Giê-su nói rằng tôi sẽ được sống lại vào ngày thứ ba.『mà nói rằng: Thưa Chúa, chúng tôi nhớ người gian dối nầy, khi còn sống, có nói rằng: Khỏi ba ngày thì ta sẽ sống lại. 』(Ma-thi-ơ 27:63) Vì vậy, họ đã làm cho ngôi mộ được an toàn bằng cách đóng dấu trên đá và đăng lính canh. Chúa Giê-su không cho các dân biết sự xuất hiện của sự sống lại ngoại trừ các môn đồ và một vài người của ngài. Không ai tin sự sống lại cho đến khi Chúa Giê-xu xuất hiện. Một thiên thần xuất hiện với Mary Magdalene, Joanna, Mary mẹ của James, và những người khác và ông nói rằng Chúa Giêsu đã sống lại. Phụ nữ đã nói điều này với các sứ đồ. Nhưng ...

8) Ý nghĩa của thánh linh trong Đấng Christ Đức Chúa Trời tạo ra A-đam bằng đất sét. Con người đầu tiên không phải là một thực thể tâm linh, mà là một linh hồn. Đức Chúa Trời làm cho anh ta trở thành một sinh linh trong vườn Ê-đen và lập giao ước.『Giê-hô-va Ðức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh. 』(Sáng thế ký 2: 7) Phương pháp đầu tiên là Đức Chúa Trời đặt A-đam vào vườn Ê-đen và anh ta phải ăn trái của cây sự sống. Giao ước lúc bấy giờ là lời ra lệnh không được ăn trái cây phải biết điều thiện điều ác. A-đam và Ê-va đã phá bỏ giao ước. Điều thứ hai, Đức Chúa Trời yêu cầu hy sinh giết con cừu để chuộc tội. Và anh ấy lập giao ước với con người. Đó là con người tin vào lời hứa của hạt giống trong tương lai.『Ta sẽ làm cho mầy cùng người nữ, dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ nghịch thù nhau. Người sẽ giày đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người..』(Sáng-thế Ký 3:15) Không ai tin, ngoại trừ Nô-ê và bảy thành viên t...

(7) Ý nghĩa của cái chết trong Kinh thánh Nghĩa tử là hai trường hợp. Đầu tiên, qua nghi lễ chết, người được rửa tội báo cáo chính Đức Chúa Trời đã chết. Đây là lễ rửa tội.『Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp tem trong sự chết Ngài, hầu cho Ðấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy. 』(Rô-ma 6: 4) Báp têm là một nghi lễ được nhấn chìm và lên khỏi mặt nước một lần nữa. Ngâm mình trong nước không rửa sạch tội lỗi (chất bẩn), mà là sự chết. Lên khỏi mặt nước một lần nữa cho thấy nó được sinh ra như một cuộc sống mới.『Phép báp-tem bây giờ bèn là ảnh tượng của sự ấy để cứu anh em, phép ấy chẳng phải sự làm sạch ô uế của thân thể, nhưng một sự liên lạc lương tâm tốt với Ðức Chúa Trời, bởi sự sống lại của Ðức Chúa Jêsus Christ, 』(1 Phi-e-rơ 3:21) Thứ hai, cái chết thể hiện sự từ bỏ suy nghĩ của một người khi có sự khác biệt giữa lời Chúa và suy nghĩ của con người. Mọi người thường nghĩ rằng lời của Đức Chúa Trời là...