Phá hủy ngôi đền này, và trong ba ngày nữa tôi sẽ nâng nó lên

Chúa cho phép Solomon xây dựng ngôi đền. Vì vậy, Solomon xây dựng ngôi đền. Các thánh đường được thực hiện di chuyển, nhưng ngôi đền là một tòa nhà không thể di chuyển. Chúa ban cho thánh đường để biết rằng dân Y-sơ-ra-ên là những tội nhân không ở với Chúa. Các linh mục đã hy sinh, và mọi người được tha thứ từ tội lỗi của họ từ Thiên Chúa. Do đó, khi con thú chết, Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, đã đến thế gian và chết trên thập tự giá. Do đó, tất cả con người ăn năn đều được cứu chuộc và trở thành người của Chúa. Như đã hứa, Chúa Giêsu đã đến thế giới này.Trong Cựu Ước, Chúa Kitô đã được báo trước để đến thế giới này.

『Vậy nên, chính Chúa sẽ ban một điềm cho các ngươi: nầy một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một trai, và đặt trên là Em-ma-nu-ên. 』(Ê-sai 7:14) Nhiều tiên tri đã báo trước sự xuất hiện của Chúa Giê Su Ky Tô đến thế giới này và họ thực sự đã đến. Sự hy sinh biểu thị cho cái chết của Chúa Kitô. Chúa Giêsu Kitô, người mà Thiên Chúa đã hứa với dân Israel, đã đến. Theo Matthew, con trai ông được đặt tên là Immanuel, có nghĩa là "Thiên Chúa ở cùng chúng ta". Ngôi đền là nơi Chúa sẽ ngự giữa những người Israel. Từ "Thiên Chúa ngự ở Israel" đồng nghĩa với Immanuel. Immanuel God có nghĩa là Thần của Đền thờ. Chúa Giêsu Kitô là đền thờ.

Khi Chúa Giêsu lên đền, có nhiều người mua bán. Chúa Giêsu đã đuổi họ đi và nói: "Đừng làm cho nhà của cha tôi bị bẩn." Người Do Thái hỏi: Dấu hiệu nào bạn sẽ chỉ cho chúng tôi làm điều này? Chúa Giêsu nói, phá hủy ngôi đền và nuôi nó trong ba ngày. Giáo dục

Kinh thánh nói, "ngôi đền của cơ thể anh ấy." Các môn đệ không biết ý nghĩa. Điều này có nghĩa là, "Việc xây dựng ngôi đền không còn cần thiết nữa, vì vậy tôi sẽ cung cấp cho bạn ngôi đền thực sự." Các môn đệ nhận ra điều đó chỉ sau khi Chúa Giêsu phục sinh. Đó là ngôi đền mà Thiên Chúa ở cùng. Vì ngôi đền thực sự (Chúa Giêsu) đã đến, nên ngôi đền xây dựng nhân danh Chúa phải biến mất. Khi các môn đệ của Chúa Giêsu đi cùng với Chúa Giêsu nhìn vào đền thờ, họ đã nói về ngôi đền đẹp và Chúa Giêsu nói: "Ngôi đền đó sẽ sụp đổ mà không còn một hòn đá.

Các môn đệ bị sốc hỏi Chúa Giêsu. Khi nào điều đó sẽ xảy ra? Và điều gì sẽ xảy ra ở cuối thế giới? Luke nói: "Khi bạn thấy Jerusalem bị quân đội bao vây, hãy nhận ra rằng sự phá hủy của Jerusalem đã gần kề." Chúa Giê-su quở trách các môn đệ: "Bạn không thấy tất cả những điều này à?" "Bạn không biết mối quan hệ giữa ngôi đền trong tòa nhà này và Jesus Christ, ngôi đền của Immanuel?" Ngôi đền như một tòa nhà là một mô hình, và Jesus Christ là ngôi đền thực sự. Vì vậy, tòa nhà này, ngôi đền, không cần nữa, và mô hình phải biến mất. Trong cùng bối cảnh, Chúa Giêsu bảo người Do Thái phá bỏ đền thờ.
Ngày nay, hầu hết mọi người trong nhà thờ đều không biết đến những từ này, "Bạn không thấy tất cả những thứ này à?" Và "Phá hủy ngôi đền này." Mặc dù Kinh thánh mô tả sự phục sinh của Chúa Giêsu, nhưng việc xây dựng đền thờ thực sự là một mô hình của ngôi đền thực sự và không còn cần thiết nữa. Ngay cả ngày nay, người Israel có thể biết? Tuy nhiên, nếu dân Y-sơ-ra-ên đã đọc đúng Luật, thì có thể đã biết ý nghĩa của những gì Chúa Giê-su nói. Đây là khi Solomon xây dựng ngôi đền và cầu nguyện với Chúa. "

『Nhưng quả thật rằng Ðức Chúa Trời ngự trên đất này chăng? Kìa, trời, dầu đến đỗi trời của các từng trời chẳng có thể chứa Ngài được thay, phương chi cái đền này tôi đã cất!  Dầu vậy, hỡi Giê-hô-va Ðức Chúa Trời tôi! xin hãy đoái đến lời cầu nguyện và sự nài xin của kẻ tôi tớ Chúa. đặng nghe tiếng kêu cầu và khẩn nguyện mà kẻ tôi tớ Chúa cầu trước mặt Chúa ngày nay. 』 (1 Vua 8: 27-28)

Solomon đã xây dựng đền thờ của Thiên Chúa, nhưng Solomon thú nhận rằng việc xây dựng ngôi đền chỉ đơn giản là có tên của Thiên Chúa. Phó tế Stephen đã nói về ngôi đền. "Thiên Chúa không ở trong một ngôi đền được xây dựng bởi bàn tay con người, nó chỉ là một nơi của tên." Sứ đồ Phao-lô đã nhìn thấy một ngôi đền ở nơi "Aden" với cụm từ "với một vị thần vô danh" và nói khi ông giảng cho người Hy Lạp. Sứ đồ Phao-lô đã sử dụng thành ngữ "Thiên Chúa tạo ra trời và đất" bởi vì người Hy Lạp có thể không biết "Thiên Chúa Jehovah".
"Không có Chúa trong một tòa nhà được xây dựng bằng tay." Thành ngữ này cũng được sử dụng trong việc truyền giáo cho người ngoại, và nếu người Do Thái đã nghiên cứu Kinh thánh đúng cách và suy gẫm về Luật, thì rõ ràng đền thờ xây dựng là một kiểu chữ và ngôi đền thực sự sẽ đến. Đó là lý do tại sao Chúa Giêsu nói: "Bạn không thấy tất cả điều này?" Chúa Giêsu quở trách các môn đệ và người Do Thái cũng khiển trách họ.
Chúa Giêsu nói: "Bạn (môn đệ) sẽ là đền thờ của Thiên Chúa". Khi Chúa Giêsu đi truyền giáo và vào Sa-ma-ri, ông nói với người phụ nữ Samari, người đã mang nước từ giếng của Gia-cốp, "Xin hãy cho tôi một ít nước", và người phụ nữ Samari đã hỏi Chúa Giê-su.

『Người đờn bà Sa-ma-ri thưa rằng: Uûi kìa! ông là người Giu-đa, mà lại xin uống nước cùng tôi, là một người đờn bà Sa-ma-ri sao? (Số là, dân Giu-đa chẳng hề giao thiệp với dân Sa-ma-ri.) 』 (Giăng 4: 9) Chúa Giêsu đã trả lời.『 Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Ví bằng ngươi biết sự ban cho của Ðức Chúa Trời, và biết người nói: "Hãy cho ta uống" là ai, thì chắc ngươi sẽ xin người cho uống, và người sẽ cho ngươi nước sống. 』(Giăng 4:10) Một phụ nữ Samari đã hỏi Chúa Giêsu: "Người Samari chúng ta nên thờ phượng trên ngọn núi này và người Do Thái phải thờ phượng trên Jerusalem. Điều gì đúng?"

Chúa Giêsu đã nói: "Đã đến lúc bạn phải thờ phượng Chúa, không phải trên ngọn núi này, cũng không phải trên Jerusalem". Nói chung, những người trong nhà thờ nghĩ rằng họ đến đền thờ để thờ phượng.

Mọi người nghĩ rằng họ nên đến đền thờ để thờ phượng và ngợi khen Chúa. Nếu chúng ta nghĩ về những gì Chúa Giêsu đang nói, không có Thiên Chúa trên ngọn núi này và không có Thiên Chúa ở Jerusalem. "Có Chúa trong bạn, và đến lúc bạn phải thờ phượng Chúa." Không có Chúa trong bạn, bạn không thể tôn thờ. Để thờ phượng Chúa, chúng ta phải đến nơi có Chúa. Bạn không thể thờ phượng nơi không có Chúa. Đó là lý do tại sao Chúa Giêsu đã nói như vậy. Nói cách khác, bạn là một ngôi đền. Từ "bạn" được tái sinh sau khi nhận được sự sống từ Chúa.

Chúa Giêsu bị đóng đinh, chết và sống lại bên tay phải của Thiên Chúa. Vì vậy, khi Chúa Giêsu gửi Chúa Thánh Thần, các thánh trong Chúa Kitô có thể trở thành đền thờ và thờ phượng Thiên Chúa. Các Thánh tập hợp để thờ phượng, thờ phượng trong tinh thần (Chúa Thánh Thần) và trong sự thật (sự thật: Kinh thánh).

Từ "tinh thần và sự thật" không có nghĩa là "tinh luyện trái tim", mà là sự thờ phượng khi Chúa Thánh Thần hoạt động và Lời Chúa được mặc khải, và vinh quang của Thiên Chúa được tiết lộ bằng lời nói. Nếu Thiên Chúa làm cho lời được hiểu bởi những lời dạy của Chúa Thánh Thần, chúng ta ban vinh quang cho Thiên Chúa.