Bài giảng trên núi Chúa Giêsu (2)

『G ia phổ Ðức Chúa Jêsus Christ, con cháu Ða-vít và con cháu Áp-ra-ham. Áp-ra-ham sanh Y-sác; Y-sác sanh Gia-cốp; Gia-cốp sanh Giu-đa và anh em người.  Giu-đa bởi Tha-ma sanh Pha-rê và Xa-ra. Pha-rê sanh Ếch-rôm; Ếch-rôm sanh A-ram;  A-ram sanh A-mi-na-đáp; A-mi-na-đáp sanh Na-ách-son; Na-ách-son sanh Sanh-môn. Sanh-môn bởi Ra-háp sanh Bô-ô. Bô-ô bởi Ru-tơ sanh Ô-bết. Ô-bết sanh Gie-sê; Gie-sê sanh vua Ða-vít. Ða-vít bởi vợ của U-ri sanh Sa-lô-môn.  Sa-lô-môn sanh Rô-bô-am; Rô-bô-am sanh A-bi-gia; A-bi-gia sanh A-sa; A-sa sanh Giô-sa-phát; Giô-sa-phát sanh Giô-ram; Giô-ram sanh Ô-xia. Ô-xia sanh Giô-tam; Giô-tam sanh A-cha; A-cha sanh Ê-xê-chia.  Ê-xê-chia sanh Ma-na-sê; Ma-na-sê sanh A-môn; A-môn sanh Giô-si-a. Giô-si-a đang khi bị đày qua nước Ba-by-lôn sanh Giê-chô-nia và anh em người. Khi đã bị đày qua nước Ba-by-lôn, thì Giê-chô-nia sanh Sa-la-thi-ên; Sa-la-thi-ên sanh Xô-rô-ba-bên; 』 (Ma-thi-ơ 5: 1-12)

『 Phước cho những kẻ hay thương xót, vì sẽ được thương xót! 』(5:7) Lòng thương xót có nghĩa là lòng thương xót của Chúa. Đối tượng của lòng thương xót chúng ta có thể nghĩ đến là con người. Yêu anh trai là cứu tinh thần đã chết của anh trai. Một người nhân hậu được thương xót từ Thiên Chúa. Kinh thánh nói trong Leviticus (19:18).『 Chớ toan báo thù, chớ giữ sự báo thù cùng con cháu dân sự mình; nhưng hãy yêu thương kẻ lân cận ngươi như mình: Ta là Ðức Giê-hô-va. 』 Tình yêu có nghĩa là cứu tinh thần. Linh hồn của anh em đang chết, và chúng ta phải đưa ra ánh sáng của sự sống.

Kinh thánh nói trong 1 Giăng (3: 14-15)『 Chúng ta biết rằng mình đã vượt khỏi sự chết qua sự sống, vì chúng ta yêu anh em mình. Còn ai chẳng yêu thì ở trong sự chết.  Ai ghét anh em mình, là kẻ giết người; anh em biết rằng chẳng một kẻ nào giết người có sự sống đời đời ở trong mình. 』

Kinh thánh nói điều tương tự trong 1 Giăng (4:20).『 Vì có ai nói rằng: Ta yêu Ðức Chúa Trời, mà lại ghét anh em mình, thì là kẻ nói dối; vì kẻ nào chẳng yêu anh em mình thấy, thì không thể yêu Ðức Chúa Trời mình chẳng thấy được.  』

『 Phước cho những kẻ có lòng trong sạch, vì sẽ thấy Ðức Chúa Trời! 』(5:8) Ý nghĩa của sự sạch sẽ của trái tim có thể được nhìn thấy trong Thi thiên 24: 4.『 Ấy là người có tay trong sạch và lòng thanh khiết, Chẳng hướng linh hồn mình về sự hư không, Cũng chẳng thề nguyện giả dối. 』

Sự thuần khiết của trái tim có nghĩa là "một người không đặt ý chí của mình vô ích và không chửi rủa". Trong Thi thiên 19: 8『 Giềng mối của Ðức Giê-hô-va là ngay thẳng, làm cho lòng vui mừng; Ðiều răn của Ðức Giê-hô-va trong sạch, làm cho mắt sáng sủa.. 』 Người có tâm hồn trong sáng làm sáng mắt và nhìn thấy Thiên Chúa. Luật pháp là thuần túy.

Vì vậy, khi họ cố gắng giữ luật pháp, họ nhận ra rằng họ không thể giữ nó và họ khám phá ra Chúa Kitô cứu độ. Khám phá Chúa Kitô là tìm đến Thiên Chúa. Vì Chúa Kitô là Thiên Chúa. Trong Giăng 14: 9『 Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Hỡi Phi-líp, ta ở cùng các ngươi đã lâu thay, mà ngươi chưa biết ta! Ai đã thấy ta, tức là đã thấy Cha. Sao ngươi lại nói rằng: Xin chỉ Cha cho chúng tôi? 』 Ngày nay, những người giữ luật pháp không trong sạch.『 Phước cho những kẻ làm cho người hòa thuận, vì sẽ được gọi là con Ðức Chúa Trời! 』(5:9) Chúa Giêsu là người hòa giải giữa Thiên Chúa và tội nhân. Tội nhân không thể đến với Chúa. Nhưng vì Chúa Kitô, tội nhân có thể tiếp cận với Thiên Chúa. Khi những người tội lỗi ăn năn và chết với Chúa Giêsu, người đã chết trên thập tự giá, mọi tội lỗi của tội nhân đều tan biến, đi vào Chúa Kitô và được bình an với Chúa.

Vì thế, những người ở trong Đấng Christ làm cho những tội nhân khác được bình an với Chúa. Khi rao giảng lời Chúa, chúng ta để những tội nhân khác ăn năn và trở về với Chúa.『 Phước cho những kẻ chịu bắt bớ vì sự công bình, vì nước thiên đàng là của những kẻ ấy! 』(5:10)

Nhiều người trong nhà thờ nghĩ rằng đây là "bị thế giới đàn áp khi họ đi nhà thờ". Vì trong thời La Mã, Kitô hữu đã bị bắt bớ vì tin vào Chúa Giêsu.

Trong "Vì sự công chính", bạn nên biết rõ rằng "sự công bình". Chúa Giêsu đang nói với người Do Thái muốn nhận ra ý nghĩa của Thiên Chúa thông qua luật pháp. Người Do Thái thậm chí không hiểu ý nghĩa của John the Baptist hay sự ăn năn của Jesus đối với người Do Thái.

Ăn năn có nghĩa là tìm Chúa Kitô trong luật pháp, nhưng không. Vì vậy, Chúa Giêsu bị người Do Thái bắt bớ. Hôm nay chúng ta sẽ được giải thoát khỏi luật pháp của nhà thờ và được vào trong Chúa Kitô.
Tuy nhiên, có nhiều người hành nghề luật. Nhiều người trong nhà thờ vẫn nghĩ rằng họ chỉ có thể được cứu bằng cách đóng tiền thập phân, rằng tòa nhà của nhà thờ là một ngôi đền, và họ chỉ có thể gặp Chúa ở đó, và họ chỉ có thể được cứu bằng cách ăn năn tội lỗi mỗi ngày. Tất cả điều này xuất phát từ tư duy pháp lý.

Chúa Giêsu chết trên thập tự giá vì Thiên Chúa công bằng. Chúa Giêsu đã chết thay cho tất cả những người tội lỗi. Nhưng trừ khi tội nhân ăn năn, Chúa không tha thứ tội lỗi. Những người ăn năn tội lỗi của họ đã rời bỏ Thiên Chúa có thể nhận được sự công bình từ Thiên Chúa. Sự ăn năn được kết hợp với cái chết của Chúa Giêsu và chết trên thập tự giá với Chúa Giêsu.

Phải có sự phán xét trong tội lỗi. Vì tội lỗi rời bỏ Thiên Chúa, kết quả là sự chết. Người tội lỗi phải chết với Chúa Giêsu để được tha thứ. Người chết với Chúa Giêsu không chỉ được tha thứ cho tội lỗi nguyên thủy (tội lỗi nguyên thủy của thiên đàng, tội lỗi nguyên thủy của trái đất), mà còn của tất cả những tội lỗi trong quá khứ, hiện tại và tương lai của thế giới này. Nhưng những người suy nghĩ hợp pháp trong Giáo hội lên án và bắt bớ những lời này. Những gì họ nghĩ là cách để công bình. Họ nói rằng họ chỉ được cứu bởi đức tin, nhưng họ không thoát khỏi tư tưởng pháp lý.

『 Khi nào vì cớ ta mà người ta mắng nhiếc, bắt bớ, và lấy mọi điều dữ nói vu cho các ngươi, thì các ngươi sẽ được phước. 』(5:11) Sẽ có nhiều thứ trong nhà thờ. Về những gì xảy ra giữa phúc âm và luật pháp trong nhà thờ, Chúa Giêsu đã nói trong dụ ngôn mười trinh nữ. Năm trinh nữ khôn ngoan đã chuẩn bị một lọ dầu khác, nhưng năm trinh nữ dại dột không thể chuẩn bị một bình khác. Một thùng dầu khác có nghĩa là Chúa Thánh Thần.
Khi chết trên thập tự giá với Chúa Giêsu Kitô, chúng ta được tái sinh trong thân thể của Thánh Linh nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần, nhận được sự đổ đầy của Chúa Thánh Thần. Nhưng người không chuẩn bị cho các hộp dầu khác nghĩ rằng Chúa Giêsu là cô dâu, nhưng vẫn coi luật pháp, nói rằng không có linh hồn thánh.

Chúa Giêsu đã nói với người Do Thái về tám phước lành trên Bài giảng trên núi. Thiên Chúa đã ban cho mọi người Luật pháp và bảo họ hãy giữ sự công bình. Lý do cơ bản là bạn nhận ra rằng bạn là tội nhân không thể giữ luật pháp và là tội nhân đã rời khỏi vương quốc của Thiên Chúa, và bạn không thể được cứu trừ khi bạn tìm thấy Chúa Kitô.

Vì vậy, Chúa Giêsu đã nói với người Do Thái ăn năn. Phước lành là tìm thấy Chúa Kitô trong luật pháp, nhận ra rằng họ là tội nhân. Nhưng dân chúng không tìm thấy Chúa Kitô và Chúa Giêsu bị đóng đinh.