Cướp trái và

Từ giờ thứ sáu đến giờ thứ chín, khắp cả xứ đều tối tăm mù mịt.  Ước chừng giờ thứ chín, Ðức Chúa Jêsus kêu tiếng lớn lên rằng: Ê-li, Ê-li lam-ma sa-bách-ta-ni? nghĩa là: Ðức Chúa Trời tôi ơi! Ðức Chúa Trời tôi ơi! sao Ngài lìa bỏ tôi?  Có mấy người đứng đó, nghe kêu, thì nói rằng: Nó kêu Ê-li.  Liền có một người trong bọn họ chạy lấy một miếng bông đá, và thấm đầy dấm, để trên đầu cây sậy mà đưa cho Ngài uống.  Nhưng kẻ khác thì lại nói rằng: Hãy để vậy, coi thử có Ê-li đến giải cứu nó chăng.  Ðức Chúa Jêsus lại kêu lên một tiếng lớn nữa, rồi trút linh hồn.  Và nầy, cái màn trong đền thờ, bị xé ra làm hai từ trên chí dưới, đất thì rúng động, đá lớn bể ra,  mồ mả mở ra, và nhiều thây của các thánh qua đời được sống lại.  Sau khi Ðức Chúa Jêsus đã sống lại, các thánh đó ra khỏi mồ mả, đi vào thành thánh, và hiện ra cho nhiều người thấy.  Thầy đội và những lính cùng với người canh giữ Ðức Chúa Jêsus, thấy đất rúng động và những điều xảy đến, thì sợ hãi lắm, mà nói rằng: Thật người nầy là Con Ðức Chúa Trời. (Ma-thi-ơ 27: 45-54)

Hai tên cướp xuất hiện bởi thập giá của Chúa Giêsu. Hai tên cướp là những nhân vật tội lỗi đại diện cho nhân loại. Rô-ma 5:12 nói rằng tất cả con người đều là tội nhân không có ngoại lệ. Trong trường hợp của hai tên cướp, phải nói rằng giá của tội lỗi là cái chết. Nếu hai tên cướp này biểu thị tội lỗi của loài người, điều đó cho thấy rằng không bao giờ có thể có một sự công bình trong chúng ta. Hai tên cướp này nói về thực tế rằng nhân loại đã được chia thành hai cách bởi Jesus Christ.
Chúng ta không biết về hai tên cướp, những người đứng bên trái hoặc bên phải. Tuy nhiên, Kinh thánh nói rằng tên cướp được cứu là ở bên phải, và tên cướp bị tiêu diệt nằm ở bên trái. Tên cướp bên trái cho thấy những người bị pháp luật lên án và sẽ bị Chúa phán xét. Luật pháp không kết án những người trong Chúa Kitô, nhưng những người không ở trong Chúa Kitô sẽ bị luật pháp phán xét.

Tên cướp bên phải lúc đầu đã lên án và chỉ trích Jesus, nhưng anh ta đã ăn năn và được cứu. Chúng ta giống như những tên cướp sẽ bị kết án mãi mãi, nhưng chúng ta có thể ăn năn và được cứu khỏi Thiên Chúa khi chúng ta bị đóng đinh với Chúa Giêsu. Tất cả nhân loại phải nhìn vào ba cây thập tự này trên đồi Golgotha ​​và chọn con đường chết hoặc cách sống như cách họ sẽ đi. Tuy nhiên, bạn phải chọn một con đường hẹp.
Hai tên cướp đã phạm tội. Và nó cũng giống như bị kết án tử hình bằng cách đóng đinh. Điều tương tự cũng đúng với lời buộc tội đầu tiên của họ về Chúa Giêsu trên thập giá. Tuy nhiên, hai tên cướp này đã chia tay nhau vào giây phút cuối cùng của số phận. Tên cướp bên trái đã không ăn năn tội lỗi. Vụ cướp này tiếp diễn cho đến khi người vu khống và chế giễu Chúa Jesus chết. "Bạn không phải là Chúa Kitô? Cứu bạn và chúng tôi."

Tên cướp bên trái được trao một cơ hội tốt để tin vào Chúa Giêsu Kitô, nhưng anh ta đã từ chối chính mình và đi theo con đường hủy diệt. Có rất nhiều người trên thế giới này đang đi trên con đường chết chóc bằng cách từ chối tin vào Chúa Giêsu như tên cướp này.

Tên cướp bên phải đã ăn năn hối cải rằng anh ta là một tội nhân, và quay về với Chúa Kitô cho cuộc sống của anh ta. Tên cướp này giống như tên cướp bên trái và là một kẻ nhạo báng Chúa Jesus, nhưng sau một thời gian, anh ta nghe thấy lời cứu rỗi từ Chúa Giêsu.
Anh ta nói với tên cướp bên trái, bạn không sợ Chúa ngay cả khi bạn đã bị kết án? "Chúng tôi đang được khen thưởng cho những gì chúng tôi đã làm." Anh nhìn tội lỗi của mình và ăn năn.

Tên cướp bên phải trở nên sợ Chúa. Sự ăn năn bắt đầu bằng một nỗi sợ hãi của Thiên Chúa. Và bạn phải nhận ra lý do tại sao bạn ở thế giới này, ăn năn như dụ ngôn của người con trai hoang đàng và trở về vương quốc của Thiên Chúa. Tên cướp bên phải nói: "Chúa ơi, hãy nghĩ về tôi khi bạn đến đất nước của bạn." Chúa Giêsu nói với anh: "Hôm nay anh sẽ ở cùng tôi trên thiên đường". Đức tin không cần một thời gian dài.
Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thập giá của đồi Golgotha ​​và nỗi đau ngày càng trầm trọng. Tuy nhiên, giữa những đau khổ như vậy, Chúa Giêsu đã nhìn vào các nhóm đã làm hại ông và dâng lên cha lời cầu nguyện của lòng thương xót. Đột nhiên thế giới trở nên tối tăm. Mọi người rất ngạc nhiên đến nỗi họ không biết phải làm gì. Nhưng khi thời cơ đến khi bóng tối chấm dứt, Thần của tôi, Chúa ơi, tại sao bạn lại bỏ rơi tôi? Đó là tiếng kêu đau khổ của Chúa, bị Chúa bỏ rơi. Đã có một tiếng kêu đau đớn kể từ lịch sử của nhân loại? Tiếng kêu đau đớn này vẫn còn vang vọng khắp thế giới.

Mọi người phải nghe tiếng kêu đau khổ của Chúa đến từ thập giá, ăn năn và trở về với Chúa. Ăn năn là một cuộc đời tự chối bỏ. Đó là bị đóng đinh với Chúa Giêsu.

 Chúa Giêsu bị đóng đinh vào giờ thứ ba. Đây là thời gian hôm nay lúc 9 giờ sáng. Và sau ba giờ, bóng tối đã đến thế giới lúc sáu giờ (chỉ đến 12:00). Và bóng tối này kéo dài ba giờ. Vào lúc 9 giờ, bóng tối biến mất (khoảng 3 giờ) và sau đó Chúa chết. Bóng tối này cho thấy cơn thịnh nộ của Chúa. Chúa giận dữ với con trai mình. Sự phẫn nộ của Thiên Chúa là sự phán xét công lý của Thiên Chúa chống lại tội nhân.
Thiên Chúa xức dầu tội lỗi cho Chúa Giêsu trên thập giá Golgotha. Bây giờ anh ta phải chịu cơn thịnh nộ này, không phải là Con Thiên Chúa, mà là đại diện cho tội lỗi của tất cả nhân loại trẻ hóa thay vì tội lỗi của tất cả tội nhân. Thiên Chúa đã làm điều này để cứu những người tội lỗi bằng cách trút sự phán xét phẫn nộ lên Con của Người. Chúa cứu những người tội lỗi ăn năn và chết trên thập tự giá với Chúa Giêsu.

Vào thời điểm bóng tối tiếp tục từ 6:00 đến 9:00, Chúa Giêsu đã khóc rất to. El Eli, Eli, lama sabachthani? điều đó có nghĩa là, Chúa ơi, chúa ơi, tại sao con lại bỏ con? Thiên Chúa đã từ bỏ con trai mình. Vậy tại sao Thiên Chúa lại từ bỏ Con của Người, người chịu đau khổ trên thập giá? Đó là bởi vì anh ta thấy Con trên thập tự giá là một tội nhân chứ không phải là con trai. Chúa Giêsu là cơn thịnh nộ của Thiên Chúa trên thập giá như một tội nhân. Như vậy, chúng ta đã được phán xét với Chúa Giêsu trong Chúa Kitô. Đó là tình yêu cho những người ăn năn và trở về mà Thiên Chúa đã có thể từ bỏ ngay cả Con của Người.

Thiên Chúa không thể hiện tình yêu với bất cứ ai. Chỉ biết ăn năn và dành tình yêu cho những người chết với Chúa Giêsu. Vì Thiên Chúa rất yêu thế gian, nên Người đã ban cho Người Con duy nhất của mình, rằng bất cứ ai tin vào Người không nên bị diệt vong, nhưng có được sự sống đời đời. Giáo dục
Với cái chết của Chúa Giêsu, bức màn tôn nghiêm đã bị xóa sạch từ trên xuống dưới. "Đền thờ của thánh đường bị xé rách" là lời tuyên bố của Chúa rằng không cần phải hy sinh trong Cựu Ước. Tấm màn che là một vách ngăn giữa Holy of Holies và Holy of Holies. Nhưng phân vùng này có ý nghĩa lớn đối với chúng tôi. Linh mục cao cấp của Israel đã vào thánh đường mỗi năm một lần để nhận tội lỗi của dân Chúa, và hiến tế cho Chúa để chuộc tội. Lúc này, linh mục cao cấp đã tự giết con bê và mang nó bằng máu, và vì những người mà anh ta đã giết con dê và đi vào nơi có máu và chuộc tội. Bây giờ, với cái chết của Chúa Giêsu, huy hiệu tôn nghiêm đã bị xé rách, và sự phân biệt giữa Thánh nhất và Thánh nhất không còn nữa.

Bây giờ linh mục cao cấp không còn phải vào đó nữa, và không cần phải lấy máu dê vì tội lỗi của người dân. Lý do là Chúa Kitô, với tư cách là Chiên Thiên Chúa, đã trở thành của lễ chuộc tội vĩnh cửu của mọi người trong Chúa Kitô.

Việc băm nhỏ huy hiệu tôn nghiêm có nghĩa là thánh đường trên trái đất đã được chuyển lên thiên đàng. The Holy Holy of Earth là một mô hình của Holy Holy of Heaven.

Trong Hê-bơ-rơ 8: 5-6『 và giữ sự thờ phượng, sự thờ phượng đó chẳng qua là hình và bóng của những sự trên trời mà thôi, cũng như khi Môi-se gần dựng đền tạm, thì Ðức Chúa Trời phán bảo rằng: Hãy cẩn thận, làm mọi việc theo như kiểu mẫu đã chỉ cho ngươi tại trên núi.  Nhưng thầy tế lễ thượng phẩm chúng ta đã được một chức vụ rất tôn trọng hơn, vì Ngài là Ðấng trung bảo của giao ước tốt hơn, mà giao ước ấy lập lên trên lời hứa tốt hơn. 』 Nơi thánh nhất trên trái đất chỉ cần thiết cho đến khi Chúa Giêsu đến và trở thành linh mục cao nhất của Nơi thánh nhất trên thiên đàng.

Linh mục cao cấp trên trái đất bước vào và làm việc tại Holy of Holies biến mất khi Chúa Giêsu xuất hiện với tư cách là linh mục cao cấp theo đuổi mệnh lệnh Melchizedek vì linh mục cao cấp của họ là một hình mẫu của Chúa Giêsu Kitô sẽ đến, mô hình biến mất sau khi thực tế xảy ra. Chính Chúa Giêsu đã bước vào Thiên đàng cao nhất với tư cách là tư tế tối cao. Vị linh mục cao cấp này sẽ không bao giờ thay đổi, và lời đề nghị chuộc tội mà anh ta đã mang theo cũng mang trong mình dòng máu, do đó không cần phải cung cấp bất cứ điều gì nữa như một sự chuộc tội vĩnh cửu.

Việc băm nhỏ tấm màn che của ngôi đền có nghĩa là con đường đến với Cha Thiên Thượng đang mở. Trong Hê-bơ-rơ 10:20, Nhận Bằng một cách sống và mới, mà ông đã tận hiến cho chúng ta, qua tấm màn che, nghĩa là xác thịt của ông; Tôi đã nói. Chúa nói: "Tôi là đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến với Chúa Cha, ngoại trừ tôi." Chúa Giêsu xé bức màn của Thánh nhất bằng cách xé xác Ngài ra khỏi thập tự giá và dâng nó như một sự dâng hiến hòa bình cho Thiên Chúa, và chính Ngài đã trở thành con đường đến với Thiên Chúa. Hoàn toàn không có cách nào khác để đến với Chúa. Thật sai lầm khi nói rằng có sự cứu rỗi trong các tôn giáo khác. Chỉ có Chúa Giêsu là con đường chân chính. Đi vào giữa tấm màn có nghĩa là bạn chỉ có thể đi qua Chúa Giêsu xé tấm màn che.
Các mảnh đạn của thánh đường đã khiến cho bất cứ ai, thông qua Chúa Giêsu Kitô, có thể đi trước ngai tòa ân sủng. Trong Hê-bơ-rơ 4:16, ông nói, Hãy để chúng ta mạnh dạn bước lên ngai vàng ân sủng, rằng chúng ta có thể có được lòng thương xót và tìm được ân sủng để giúp đỡ khi cần.

Nơi mà chỉ có linh mục cao cấp mới có thể vào mỗi năm một lần, chúng tôi có thể vào bất cứ lúc nào bằng dòng máu của Chúa Kitô. Và đó không phải là Thánh địa của trái đất, nhưng tội nhân ăn năn nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần có thể lên ngai tòa ân sủng mà chính Thiên Chúa và thầy tế lễ thượng phẩm có.
Những sự kiện xảy ra ngay sau cái chết của Chúa Giêsu không chỉ khiến ngôi đền bị vỡ tan mà còn có một trận động đất khiến trái đất rung chuyển, vỡ tung đá và nhiều vị thánh đang ngủ để mở mộ. Điều đáng ngạc nhiên là nhiều thi thể của các Thánh, những người đã cố gắng mở ngôi mộ đã xảy ra. Chúa Giêsu là hoa trái đầu tiên của sự phục sinh, và sự phục sinh tiếp theo là một người được tái sinh với nước và Chúa Thánh Thần.