Rượu mới phải được đưa vào chai mới

『Ngài lại lấy thí dụ mà phán cùng họ rằng: Không ai xé một miếng áo mới mà và áo cũ. Nếu vậy, áo mới phải rách, và miếng giẻ mới cũng không xứng với áo cũ.  Cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, nếu vậy, rượu mới làm nứt bầu ra; rượu chảy mất và bầu cũng phải hư đi.  Song rượu mới phải đổ vào bầu mới.  Lại cũng không ai uống rượu cũ lại đòi rượu mới; vì người nói rằng: Rượu cũ ngon hơn. 』 (Lu-ca 5: 36-39)

Trước dụ ngôn này là dụ ngôn về sự nhanh chóng và sự cứu rỗi của người Pha-ri-si và người dân. Những người Pha-ri-si hỏi các môn đệ một câu hỏi hơi khó hiểu, "Tại sao giáo viên của bạn ăn với tội nhân?" Theo nghĩa đó, Chúa Giêsu nói với người Pha-ri-a câu chuyện ngụ ngôn này.

Matthew nói rằng đó là một mảnh vải mới và Luke mô tả nó là một loại quần áo mới. Quần áo của người Do Thái được làm bằng semaphores. Kinh thánh nói trong Luca (23:53).『 Khi đã đem xác Ngài xuống khỏi cây thập tự, người lấy vải liệm mà bọc, rồi chôn trong huyệt đã đục nơi hòn đá, là huyệt chưa chôn ai hết. 』

Kinh thánh nói trong Mác (14: 51-52).『 Có một người trẻ tuổi kia theo Ngài, chỉ có cái khăn bằng gai trùm mình; chúng bắt người. Nhưng người bỏ khăn lại, ở truồng chạy trốn khỏi tay chúng. 』

 Vì vậy, có thể thấy rằng áo khoác ngoài là vải lanh. Và áo choàng ngoài màu trắng. Quần áo màu trắng tượng trưng cho sự công chính. Tuy nhiên, quần áo cũ mà người Do Thái mặc, tượng trưng cho luật pháp. Sự công bình của anh được tiết lộ thông qua luật pháp được gọi là áo choàng cũ. Tuy nhiên, trang phục của sự công bình được tiết lộ qua Chúa Giêsu Kitô được thể hiện bằng một miếng vải lanh trắng.

Không ai lấy một mảnh ra khỏi quần áo mới và gắn nó vào quần áo cũ. Quần áo của sự công bình của Chúa Giêsu Kitô không thể được mặc trừ khi những cái cũ bị loại bỏ. Điều đó có nghĩa là Israel phải từ bỏ luật pháp để cô có thể mặc một bộ quần áo công bình mới. Chúa Giêsu nói với người Do Thái rằng vì bạn ở trong luật cũ, nên bạn không thể mặc quần áo mới của sự công bình. Chúa Giêsu đã đến với những người tội lỗi như người dân và ăn với họ vì tất cả họ đều từ bỏ quần áo cũ và mặc quần áo mới. Tôi nói rằng bạn (người Pha-ri-si) mặc quần áo cũ và không ăn cùng nhau.

Kinh thánh nói trong Rô-ma (8: 3-4).『Vì điều chi luật pháp không làm nổi, tại xác thịt làm cho luật pháp ra yếu đuối, thì Ðức Chúa Trời đã làm rồi: Ngài đã vì cớ tội lỗi sai chính Con mình lấy xác thịt giống như xác thịt tội lỗi chúng ta, và đã đoán phạt tội lỗi trong xác thịt, hầu cho sự công bình mà luật pháp buộc phải làm được trọn trong chúng ta, là kẻ chẳng noi theo xác thịt, nhưng noi theo Thánh Linh. 』

Các yêu cầu của luật pháp không được đáp ứng cho những người mặc quần áo cũ, nhưng các yêu cầu của luật pháp được đáp ứng cho những người mặc quần áo mới. Quần áo của sự công bình của Chúa Kitô không thể được kết hợp với quần áo cũ của người Pha-ri-si.

Không người đàn ông nào bỏ rượu mới vào chai cũ 』Rượu là lời của Chúa. Rượu cũ là lời của Thiên Chúa theo luật, và rượu mới là lời của giao ước máu. Chúa Giêsu đã có bữa ăn tối cuối cùng với các môn đệ trước khi chết trên thập tự giá.

Kinh thánh nói trong Lu-ca (22: 15-20).『Ngài phán rằng: Ta rất muốn ăn lễ Vượt Qua nầy với các ngươi trước khi ta chịu đau đớn.  Vì, ta nói cùng các ngươi, ta sẽ không ăn lễ nầy nữa cho đến khi lễ ấy được trọn trong nước Ðức Chúa Trời.  Ngài bèn cầm chén, tạ ơn, rồi phán rằng: Hãy lấy cái nầy phân phát cho nhau.  Vì, ta nói cùng các ngươi, từ nay ta sẽ không uống trái nho nữa, cho tới khi nước Ðức Chúa Trời đến rồi.  Ðoạn, Ngài cầm lấy bánh, tạ ơn xong, bẻ ra phân phát cho môn đồ, mà phán rằng: Nầy là thân thể ta, đã vì các ngươi mà phó cho; hãy làm sự nầy để nhớ đến ta. Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, lấy chén đưa cho môn đồ, mà phán rằng: Chén nầy là giao ước mới trong huyết ta vì các ngươi mà đổ ra. 』

Rượu tượng trưng cho máu. Chúa Giêsu gọi rượu mới là giao ước mới. Giao ước mới không phải là luật, nhưng là sự cứu rỗi thông qua tiền chuộc của Chúa Giêsu Kitô. Chúa Giêsu được mời đến tiệc cưới của Canaan để biến nước thành rượu. Rượu cũ (luật) hết (sau khi luật pháp kết thúc) và rượu mới (giao ước) được đưa đến tiệc cưới. Sự kết thúc của luật có nghĩa là thời gian đã đầy. Luật nói cho đến thời John the Baptist, Kinh thánh nói: 『Rượu mới phải được cho vào chai mới. Về chai, nhiều câu Kinh Thánh nói.

Trong Công vụ 9:15, Chúa Giêsu nói với Ananias về Sứ đồ Phao-lô.『Nhưng Chúa phán rằng: Hãy đi, vì ta đã chọn người nầy làm một đồ dùng ta, để đem danh ta đồn ra trước mặt các dân ngoại, các vua, và con cái Y-sơ-ra-ên; 』 Cái bát ở đây là một cái chai. Tàu là một công nhân.

Kinh thánh nói trong 2 Ti-mô-thê (2:21).『 Vậy, ai giữ mình cho khỏi những điều ô uế đó, thì sẽ như cái bình quí trọng, làm của thánh, có ích cho chủ mình và sẵn sàng cho mọi việc lành. 』,

Kinh thánh nói trong 2 Cô-rinh-tô (4: 7).『Nhưng chúng tôi đựng của quí nầy trong chậu bằng đất, hầu cho tỏ quyền phép lớn dường ấy là bởi Ðức Chúa Trời mà ra, chớ chẳng phải bởi chúng tôi..』

Rượu mới phải được cho vào chai mới ''. Giao ước mới bước vào một người mới được Thiên Chúa chọn. Một người đàn ông mới là một người được tái sinh bởi nước và Chúa Thánh Thần. Kinh thánh nói trong Giăng (3: 3-5).『 Ðức Chúa Jêsus cất tiếng đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng sanh lại, thì không thể thấy được nước Ðức Chúa Trời.  Ni-cô-đem thưa rằng: Người đã già thì sanh lại làm sao được? Có thể nào trở vào lòng mẹ và sanh lần thứ hai sao?  Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng nhờ nước và Thánh Linh mà sanh, thì không được vào nước Ðức Chúa Trời. 』 Để trở thành một người đàn ông mới, ông già phải chết. Ông già có nghĩa là xấu xa trong lòng.

Chúa Giêsu bảo mọi người "chối bỏ chính mình". Kinh thánh nói trong Matthew (16: 24-25)..『Ðức Chúa Jêsus bèn phán cùng môn đồ rằng: Nếu ai muốn theo ta, thì phải liều mình, vác thập tự giá mình mà theo ta. Vì ai muốn cứu sự sống mình thì sẽ mất, còn ai vì cớ ta mà mất sự sống mình thì sẽ được lại. 』 Người đàn ông mới được sinh ra một lần nữa chỉ khi ông già chết. Được sinh ra một lần nữa giống như một sự phục sinh. Khi chúng ta còn sống, chúng ta chết với Chúa Giêsu và được phục sinh với Chúa Giêsu. Phải tin rằng điều này không xảy ra khi cơ thể chết, mà là khi cơ thể còn sống.

Kinh thánh nói trong Rô-ma (6: 4-6).『Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp tem trong sự chết Ngài, hầu cho Ðấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy.  Vì nếu chúng ta làm một cùng Ngài bởi sự chết giống như sự chết của Ngài, thì chúng ta cũng sẽ làm một cùng Ngài bởi sự sống lại giống nhau:  vì biết rõ rằng người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh trên thập tự giá với Ngài, hầu cho thân thể của tội lỗi bị tiêu diệt đi, và chúng ta không phục dưới tội lỗi nữa. 』

Chúa Giêsu bảo những người Pha-ri-si cởi bỏ ông già (tấm vải cũ) và mặc lấy người mới để nhận giao ước mới. Nhưng không ai trong số những người Pha-ri-si biết ý nghĩa của những từ này.