Trận lụt của Nô-ê và Chúa Giê-xu Christ

Sáng thế ký 6: 1-6『Vả, khi loài người khởi thêm nhiều trên mặt đất, và khi loài người đã sanh được con gái rồi, các con trai của Ðức Chúa Trời thấy con gái loài người tốt đẹp, bèn cưới người nào vừa lòng mình mà làm vợ. Ðức Giê-hô-va phán rằng: Thần ta sẽ chẳng hằng ở trong loài người luôn; trong điều lầm lạc, loài người chỉ là xác thịt; đời người sẽ là một trăm hai mươi năm mà thôi. Ðời đó và đời sau, có người cao lớn trên mặt đất, vì con trai Ðức Chúa Trời ăn ở cùng con gái loài người mà sanh con cái; ấy những người mạnh dạn ngày xưa là tay anh hùng có danh. Ðức Giê-hô-va thấy sự hung ác của loài người trên mặt đất rất nhiều, và các ý tưởng của lòng họ chỉ là xấu luôn; thì tự trách đã dựng nên loài người trên mặt đất, và buồn rầu trong lòng.』 Sự kiện lụt của Nô-ê tượng trưng cho thập tự giá của Chúa Giê-xu Christ. Nô-ê, bảy thành viên trong gia đình ông và các con vật vào trong tàu của Nô-ê. Trận lụt tượng trưng cho tội lỗi, cái chết và sự phán xét. Trong Ê-sai 57:20, “Song những kẻ ác giống như biển đương động, không yên lặng được, thì nước nó chảy ra bùn lầy. “Thi thiên 32: 6 nói,``Bởi cớ ấy phàm người nhơn đức đều cầu nguyện cùng Chúa trong khi có thể gặp Ngài; Quả thật, trong lúc có nước lụt lan ra, thì sẽ chẳng lan đến người. Mi-chê 7:19『Ngài sẽ còn thương xót chúng tôi, giập sự gian ác chúng tôi dưới chơn Ngài; và ném hết thảy tội lỗi chúng nó xuống đáy biển. 』 Trận lụt là lời nguyền của Chúa. Nhân tiện, có một cái hòm trên mặt nước. Hòm là một hình hộp chữ nhật. Có hai chỗ nữa trong Kinh thánh có từ tiếng Anh là Ark. Hộp sậy của Môi-se và hòm Cựu ước. Nô-ê cho nhựa thông vào bên trong hòm. Con tàu xuất hiện như một người đàn ông (Moses). Biển Đỏ tượng trưng cho một biển lời nguyền và sự phán xét, trong đó con người phải chết đuối và chết vì tội ác. Trong 1 Phi-e-rơ 3: 20-21『tức là kẻ bội nghịch thuở trước, về thời kỳ Nô-ê, khi Ðức Chúa Trời nhịn nhục chờ đợi, chiếc tàu đóng nên, trong đó có ít người được cứu bởi nước, là chỉ có tám người. Phép báp-tem bây giờ bèn là ảnh tượng của sự ấy để cứu anh em, phép ấy chẳng phải sự làm sạch ô uế của thân thể, nhưng một sự liên lạc lương tâm tốt với Ðức Chúa Trời, bởi sự sống lại của Ðức Chúa Jêsus Christ, 』 Quân đội Ai Cập, biểu tượng của thế giới, chết đuối trên Biển Đỏ. Tuy nhiên, Biển Đỏ chia cắt, và có những người đi bộ trong nước biển. Họ là những người Y-sơ-ra-ên được chọn. Họ thuộc về Moses và trở thành một dân tộc được chọn. Trong 1 Cô-rinh-tô 10: 1-2『Vả, hỡi anh em, tôi chẳng muốn cho anh em không biết tổ phụ chúng ta đều đã ở dưới đám mây, đi ngang qua biển, chịu Môi-se làm phép báp tem trong đám mây và dưới biển, 』 Kinh thánh nói về Môi-se trong Phục truyền luật lệ ký 18:15.『Từ giữa anh em ngươi, Giê-hô-va Ðức Chúa Trời ngươi sẽ lập lên một đấng tiên tri như ta; các ngươi khá nghe theo đấng ấy! 』 Môsê tượng trưng cho Chúa Giêsu Kitô. Trong Mác 6: 45-52『Rồi Ngài liền giục môn đồ vào thuyền, qua bờ bên kia trước mình, hướng đến thành Bết-sai-đa, trong khi Ngài cho dân chúng về. Ngài lìa khỏi chúng rồi, thì lên núi mà cầu nguyện. Ðến tối, chiếc thuyền đương ở giữa biển, còn Ngài thì ở một mình trên đất. Ngài thấy môn đồ chèo khó nhọc lắm, vì gió ngược. Lối canh tư đêm ấy, Ngài đi bộ trên biển mà đến cùng môn đồ; và muốn đi trước. Môn đồ thấy Ngài đi bộ trên mặt biển ngỡ là ma, nên la lên; vì ai nấy đều thấy Ngài và sợ hoảng. nhưng Ngài liền nói chuyện với môn đồ và phán rằng: Hãy yên lòng, ta đây đừng sợ chi. Ngài bèn bước lên thuyền với môn đồ, thì gió lặng. Môn đồ càng lấy làm lạ hơn nữa; vì chẳng hiểu phép lạ về mấy cái bánh, bởi lòng cứng cỏi. 』 Phép lạ Chúa Giêsu đi trên mặt nước xuất hiện sau phép lạ hai con cá và năm ổ bánh lúa mạch. Nó có cùng một ý nghĩa. Nếu chúng ta không hiểu "phép lạ của hai con cá và năm ổ bánh lúa mạch," chúng ta sẽ không hiểu sự kiện Chúa Giê-su đi trên mặt nước. "Phép lạ của hai con cá và năm cái bánh lúa mạch" là một phép lạ xảy ra bên kia biển (đồng vắng) Ga-li-lê (Đi-ô-ba). Như thể dân Y-sơ-ra-ên ăn Ma-na-ni-a trong đồng vắng. Cũng vậy, trong đồng vắng, Chúa Giê-su cho 5.000 người ăn hai con cá và năm ổ bánh mì lúa mạch, rồi bỏ những người còn lại vào một cái giỏ. Nghĩa là, bánh ban sự sống, Đức Chúa Jêsus Christ, được ban cho những tội nhân phải chết, và những ai ăn bánh được sống lại nhờ ân điển của thập tự giá. Trong Giăng 6: 33-35 nó nói:`Bởi chưng bánh Ðức Chúa Trời là bánh từ trên trời giáng xuống, ban sự sống cho thế gian. Chúng thưa rằng: Lạy Chúa, xin ban bánh đó cho chúng tôi luôn luôn! Ðức Chúa Jêsus phán rằng: Ta là bánh của sự sống; ai đến cùng ta chẳng hề đói, và ai tin ta chẳng hề khát., Trong 6:51, Ta là bánh từ trên trời xuống; nếu ai ăn bánh ấy, thì sẽ sống vô cùng; và bánh mà ta sẽ ban cho vì sự sống của thế gian tức là thịt ta. Nhân tiện, người Do Thái chỉ quan tâm đến bánh trên trái đất này. Vì vậy, Chúa Giêsu nói với những người Do Thái đến với Chúa Giêsu vì bánh thế gian. Trong 6:26, Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, các ngươi tìm ta chẳng phải vì đã thấy mấy phép lạ, nhưng vì các ngươi đã ăn bánh và được no. Rất nhiều môn đồ đã bỏ Chúa Giê-xu. Câu chuyện này giống như trường hợp Chúa Giê-xu đi trên mặt nước. Chúa Giê-su chạy trốn lên núi vì sự cố “hai con cá và năm ổ bánh lúa mạch”. Đối với những người đang hy vọng vào những thăng trầm, Chúa Giêsu đang tránh. Chúa Giê-su bảo các môn đồ vượt biển. trên núi Chúa đã quan sát họ. Họ đi qua biển trong đồng vắng và vào Ca-na-an. Nhưng có một cơn bão. Các môn đệ chèo thuyền khó khăn hơn để vượt qua cơn bão, nhưng cơn bão càng mạnh hơn. Nhưng Chúa Giêsu đã bất ngờ xuất hiện trên biển. Phi-e-rơ cầu xin Chúa Giê-su đi trong nước. Phi-e-rơ bị rơi xuống nước khi đang đi trên mặt nước, và Chúa Giê-su đã cứu Phi-e-rơ. Vì vậy, cơn bão đã đi xuống và họ đến Canaan. Biển tượng trưng cho luật pháp. Chúa Giêsu đang đi trên luật pháp, và con thuyền tượng trưng cho Chúa Kitô. Con tàu trong bão tố con người dù có cố gắng đến đâu cũng không thể thoát khỏi quy luật. Canaan tượng trưng cho vương quốc của Đức Chúa Trời. Kinh thánh cho chúng ta biết rằng không có Chúa Giê-su Christ, chúng ta không thể thoát khỏi sự rủa sả của luật pháp. Đây là sự kiện Exodus. Sự cứu rỗi không phải là nỗ lực, nhưng là đi vào đức tin của Chúa Giê-xu. Chúng ta không thể được cứu nếu không có Chúa Giê Su Ky Tô. Chúa Giê-xu đó là Chúa Giê-xu chết trên thập tự giá và sống lại. Đức tin kết hợp với Chúa Giê-xu là con đường dẫn đến sự cứu rỗi. Đức tin là tin chết với Chúa Giêsu và sống lại với Chúa Giêsu. Nước là luật, có nghĩa là lời nguyền dành cho tội nhân phải chết. Kinh thánh cho chúng ta biết trường hợp “hai con cá và năm ổ bánh lúa mạch” cũng phải chết trong đồng vắng. Nhưng Chúa đang cứu dân chúng. Anh đã cứu họ thông qua phép màu "Hai con cá và năm cái ổ", và như một cách để giải quyết cơn bão. Trong Thi thiên 77:16, “Hỡi Ðức Chúa Trời, các nước đã thấy Chúa; Các nước đã thấy Chúa, bèn sợ; Những vực sâu cũng rúng động.. Trong 77:19,, Chuyển động Chúa ở trong biển, Các lối Chúa ở trong nước sâu, Còn các dấu bước Chúa không ai biết đến. Trong Gióp 9: 8, “Một mình Ngài trải các từng trời ra, Và bước đi trên các ngọn sóng biển;” Tại sao Đức Chúa Trời bắt Nô-ê đóng một con tàu và xét xử với trận lụt? Ngoại trừ Nô-ê và bảy thành viên trong gia đình, không ai chịu nghe lời Chúa hứa. Tất cả đều cố gắng xây dựng chính nghĩa, phấn đấu và xây dựng vương quốc của riêng mình. Kinh thánh gọi đây là sự thờ hình tượng. Mọi thứ rời bỏ Đức Chúa Trời đều là thờ hình tượng. Phán đoán là biển, và biển là luật. Nếu bạn ở bên ngoài Đấng Christ, bạn đang chìm trong biển luật pháp. Những người ở ngoài Đấng Christ là những người tìm cách hoàn thành sự công bình của chính họ.