Hai thanh kiếm

Ðoạn, Ngài lại phán rằng: Khi ta đã sai các ngươi đi, không đem túi, bao giày chi hết, các ngươi có thiếu gì không? Môn đồ thưa rằng: Không thiếu chi hết. Ngài phán rằng: Nhưng bây giờ, ai có túi bạc, hãy lấy đi, ai có bao, cũng vậy; ai không có gươm, hãy bán áo người đi mà mua. Vì ta rao cho các ngươi, có lời chép rằng: Ngài đã bị kể vào hàng kẻ dữ. Lời ấy phải ứng nghiệm về chính mình ta. Thật vậy, sự đã chỉ về ta hầu được trọn. Các sứ đồ thưa rằng: Thưa Chúa, có hai thanh gươm đây. Ngài phán rằng: Ấy là đủ. (Lu-ca 22: 35-38) Đây là cuộc trò chuyện cuối cùng mà Chúa Giê-su nói với các môn đồ trong phòng trên: “Ngài bước ra, như không muốn, đến núi Ô-li-ve; và các môn đệ của ông cũng đi theo ông. 'Ngoài ra, Matthew, Mark và John không ghi lại cuộc trò chuyện này, chỉ có Luke cho chúng ta biết bài học cuối cùng ở phòng trên của Chúa Giêsu. Chúa Giê-su bảo các môn đồ phải giữ gìn ba-lô, quân và gươm của mình, và họ đáp: Phải, có hai thanh kiếm ở đây. Vì vậy, Chúa Giê-su nói rằng như vậy là đủ và kết thúc ghi chép của Lu-ca về bốn câu. Chúa Giê-su thực sự nói với các môn đồ theo nghĩa nào?『Ðoạn, Ngài lại phán rằng: Khi ta đã sai các ngươi đi, không đem túi, bao giày chi hết, các ngươi có thiếu gì không? Môn đồ thưa rằng: Không thiếu chi hết. 』(Lu-ca 22:35) Những lời này có liên quan đến những gì Chúa Giê-su đã làm khi sai các môn đồ của ngài vào một thời điểm nào đó trong quá khứ. Điều đó xảy ra ở Ga-li-lê, cách đây hơn một năm, và được ghi lại trong Lu-ca 9. Chúa Giê-su triệu tập mười hai môn đồ và ban cho họ quyền năng và uy quyền để kiểm soát và chữa lành mọi ma quỷ. Nhiệm vụ của họ là rao giảng vương quốc của Đức Chúa Trời. Họ nhận được quyền năng của Chúa Giê-xu và sai họ đến từng làng ở Ga-li-lê để rao giảng. Vào thời điểm đó, Chúa Giê-su đã đưa ra những chỉ dẫn đặc biệt cho các môn đồ của mình, và đây là điều mà Chúa Giê-su đã ghi nhớ trong phòng trên. Chúa Giê-su chỉ thị: “Không mang gì đi du lịch”. 『Ngài phán rằng: Nhưng bây giờ, ai có túi bạc, hãy lấy đi, ai có bao, cũng vậy; ai không có gươm, hãy bán áo người đi mà mua. 』(Lu-ca 22:36) Vì dù vào nhà nào thì người nhận sẽ cung ứng đủ nhu cầu của họ. Nếu họ không chấp nhận, các môn đệ phủi bụi và rời khỏi nhà. Nếu có, họ sẽ ở trong nhà và nhận được sự hiếu khách và hỗ trợ. Đây là phản ứng của mọi người đối với Chúa Giê-xu vào thời điểm đó. Có một số người đã từ chối Chúa Giê-xu và không nhận các môn đồ, nhưng ngược lại, những người khác đã tin nhận Chúa Giê-xu mà họ rao giảng và chấp nhận các môn đồ. Chúa Giê-su biết rằng có một số người sẽ chào đón và chào đón Chúa Giê-su và các môn đồ của ngài. Đó là lý do tại sao ông nói với các môn đệ của mình rằng họ không cần phải mang theo gậy, ba lô, thức ăn, tiền bạc hay quần áo thừa. Các môn đồ đã đi khắp các làng mạc, rao giảng phúc âm và chữa lành bệnh tật, mong đợi những ai đón nhận chúng với niềm vui theo lời của Chúa Giê-su. Tại phòng trên, Chúa Giê-su yêu cầu các môn đồ nhắc lại điều đó. "Lúc đó có thiếu cái gì không?" Các môn đồ nói, "Không. Bảy mươi người được huấn luyện tương tự, và Chúa Giê-su cũng sai họ đến các thị trấn và vùng, từng người một, để chữa lành người bệnh và rao giảng vương quốc của Đức Chúa Trời. Lúc này, ông cũng nói không được mang theo phi đội, ba lô, giày dép vì cũng như mười hai môn đệ, có ai ở trong nhà mà nhận, ăn uống gì thì cho. Tất nhiên, đã có những người không chấp nhận nó. Chúa Giê-su bảo họ hãy tẩy sạch bụi đất khỏi những thành phố đã từ chối họ, và ngài nói rằng sẽ có một sự phán xét khủng khiếp dành cho họ. Ông nói rằng ai chấp nhận các môn đồ sẽ tiếp nhận Chúa Giêsu, người bỏ họ sẽ phản bội Chúa Giêsu, và cuối cùng, Cha, Đấng đã sai Chúa Giêsu, sẽ phản bội. Có một số người đã từ chối tin nhận Chúa Giê-xu Christ, Đấng được Đức Chúa Trời sai đến. Các môn đồ mà Chúa Giê-su sai đi rao giảng cũng bị từ chối như vậy. Nhưng ít nhất lần này, đã có một số người nhận đồ đệ. Có những người đã tin nhận Chúa Giê-xu. Có một số người đã tiếp nhận Chúa Giê-su và các môn đồ theo ý muốn của Đức Chúa Trời, và được cung cấp đầy đủ cho nhu cầu của họ. Vì vậy, họ không phải chuẩn bị ba lô hoặc một phi đội riêng. Tại sao Chúa Giê-su nhắc bạn về điều này? Anh ấy đã làm như vậy cho tuyên bố tiếp theo. Đó là bởi vì thế giới mà các môn đồ sẽ phải đối mặt bây giờ đã khác. Bởi vì phản ứng với Chúa Giê-xu sẽ khác. Anh ấy nói, 『Ngài phán rằng: Nhưng bây giờ, ai có túi bạc, hãy lấy đi, ai có bao, cũng vậy; ai không có gươm, hãy bán áo người đi mà mua. 』(Lu-ca 22:36) Chúa Giê-su nói, "Bây giờ," trong những thời điểm khác nhau. Có một cái gì đó khác với quá khứ. Thật vậy, những gì Chúa Giê-su hướng dẫn các môn đồ trong quá khứ nay đã thay đổi. Trước đây Ngài bảo đệ tử không có phi đội, nay lại nói “có phi đội”, ngày xưa bảo đệ tử không có ba lô, nay lại nói: “Xách ba lô đi”. Có một đơn đặt hàng đặc biệt cho thanh kiếm, nhưng bây giờ ông nói rằng thanh kiếm là hoàn toàn cần thiết. Nếu họ không có gươm, anh ta bảo họ bán quần áo bên ngoài và mua chúng. Trong xã hội Do Thái vào thời điểm đó, quần áo bên ngoài không chỉ là một trong những trang phục có tác dụng bảo vệ hoặc làm ấm cơ thể. Đối với hầu hết những người Do Thái bình thường, quần áo bên ngoài là một tài sản quan trọng. Không có nhiều người có thể có nhiều áo khoác, và hầu hết họ sử dụng một chiếc áo khoác để bảo vệ bản thân, và ban đêm họ dùng nó để thay thế cho chăn và quần áo bên ngoài là thứ cần thiết cho họ. Đó là lý do tại sao luật cấm thế chấp quần áo bên ngoài. Khi Chúa Giê-su nói về “người lấy áo choàng”, đây là lý do tại sao điều đó càng gây sốc cho người Do Thái.『And unto him that smiteth thee on the one cheek offer also the other; and him that taketh away thy cloak forbid not to take thy coat also.』 (Lu-ca 6:29). Điều này là do nó cướp đi những thứ cần thiết cơ bản nhất của con người. Tuy nhiên, Chúa Giê-su đã dạy các môn đồ lần cuối cùng trong phòng trên và bảo họ mua gươm ngay cả khi bán những thứ cần thiết quý giá đó. Đã đến lúc cần một con dao. Các môn đồ phải tự chuẩn bị quân đội, ba lô và kiếm. Bởi vì phản ứng của mọi người đối với Chúa Giêsu và các môn đệ của Người sẽ khác trước.before. 『Các sứ đồ thưa rằng: Thưa Chúa, có hai thanh gươm đây. Ngài phán rằng: Ấy là đủ. 』(Lu-ca 22:38) Lý do Chúa Giê-su bảo chúng ta chuẩn bị một thanh gươm cùng với phi đội và ba lô là vì gươm là một công cụ để chống lại những con vật đáng sợ, nhưng nó là một công cụ cần thiết cho các hoạt động và một công cụ để tự kiếm thức ăn. Chúa Giê-su chữa lành người bệnh, rao giảng phúc âm cho người nghèo, cho người đói ăn, và chăm sóc trẻ mồ côi và góa bụa. Nhưng người Do Thái có cố giết Chúa Giê-su không? Chúa Giê-su đã chọn cuộc sống nghèo khó để làm giàu cho người khác, vì vậy ngài không có chỗ dựa vào việc phục vụ hy sinh của mình. Tại sao họ lại cố gắng đội mão gai cho anh ta? Tại sao họ lại chuộc lỗi, đánh đập, khạc nhổ và chế nhạo Chúa Giê-su trong sự khiêm nhường và nhu mì? Tại sao họ cố giết Chúa Giê-xu, người đã yêu thương họ cho đến chết? Chúa Giê-su nói, "Phản ứng này không có gì lạ. Đúng hơn, ngài nói đó là theo ý muốn đã định của Cha Thiên Thượng:` ` 『Vì ta rao cho các ngươi, có lời chép rằng: Ngài đã bị kể vào hàng kẻ dữ. Lời ấy phải ứng nghiệm về chính mình ta. Thật vậy, sự đã chỉ về ta hầu được trọn. 』(Lu-ca 22:37) Chúa Giê-su nói với các môn đồ, trích dẫn Ê-sai 53:12, "Chính lời này sẽ trở thành sự thật đối với tôi." Ê-sai 53:12 nói Vậy, ta sẽ chia cho kẻ lớn một phần cho kẻ lớn, và hắn sẽ chia chiến lợi phẩm cho kẻ mạnh; bởi vì nó đã trút linh hồn mình cho đến chết; và nó đã được xếp vào số những người phạm tội; Ngài đã làm cho tội lỗi của nhiều người, và cầu thay cho những kẻ vi phạm. Sau đó, Ê-sai 53 là một lời tiên tri về tôi tớ được Đức Chúa Trời chọn, và cho chúng ta biết rằng tôi tớ được Đức Chúa Trời chọn sẽ gánh lấy tội lỗi của dân chúng và bị hy sinh.『Nhưng người đã vì tội lỗi chúng ta mà bị vết, vì sự gian ác chúng ta mà bị thương. Bởi sự sửa phạt người chịu chúng ta được bình an, bởi lằn roi người chúng ta được lành bịnh. 』(Ê-sai 53: 5)