Vietnam

Cắt bao quy đầu là nghi lễ cắt một phần cơ thể. Cắt bì có nghĩa là đức tin cởi bỏ hạt giống tươi mới và nhận được lời hứa từ Đức Chúa Trời. Dân Y-sơ-ra-ên cắt bì vào ngày thứ tám sau khi họ được sinh ra trong Cựu Ước. Nhưng họ quên hết ý nghĩa của phép cắt bì, và không nhận ra Đấng Mê-si. Lễ rửa tội là lễ chết trong nước và được Chúa Thánh Thần sinh lại. Vì vậy, chúng đi vào và ra khỏi nước, hoặc chúng tiêu thụ nước. Họ tin rằng người cũ đã chết và trẻ sơ sinh thông qua nghi lễ này. Vì vậy, họ có được sự sống liên kết với Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng đã chết trên thập tự giá. Mỗi ngày họ hành động như một cuộc sống tự phủ nhận. Chỉ có người ăn năn mới sống như cuộc đời này bởi vì sự ăn năn là cuộc sống của sự từ bỏ chính mình. Họ hướng về lời Chúa từ tình yêu của thế gian. Phép cắt bì và phép rửa có cùng ý nghĩa. Phép cắt bì và phép báp têm là cái chết của chính người cũ và được sinh lại. Cắt bao quy đầu là niềm tin rằng nó sẽ như vậy trong tương lai. Nhưng báp têm là đức tin để tin rằng đ...

Sự tôn thờ là sự tôn kính của tâm trí dâng mình cho Chúa. Vào thời Cựu Ước, sự hy sinh được dâng lên bằng cách cúng tế các con vật chết. Cái chết của một con vật cũng giống như cái chết của một tội nhân. Vào thời Tân Ước, Chúa Giê Su Ky Tô đã chết trên thập tự giá. Vì vậy tội nhân tin rằng họ cùng chết trên thập tự giá.『 Tôi đã bị đóng đinh vào thập tự giá với Ðấng Christ, mà tôi sống, không phải là tôi sống nữa, nhưng Ðấng Christ sống trong tôi; nay tôi còn sống trong xác thịt, ấy là tôi sống trong đức tin của Con Ðức Chúa Trời, là Ðấng đã yêu tôi, và đã phó chính mình Ngài vì tôi. 』(Ga-la-ti 2:20) Sự thờ phượng là sự quyết tâm của tâm trí để xác nhận rằng Chúa Giê-su đã chết cùng với thập tự giá và chuyển sang một cuộc sống mới.『 Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp tem trong sự chết Ngài, hầu cho Ðấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy. 』(Rô-ma 6: 4) Sự thờ phượng là nghi lễ mở rộng của phép báp têm, l...

Giao ước đầu tiên giữa Đức Chúa Trời và con người được lập trong vườn Ê-đen.『 nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn chắc sẽ chết..』(Sáng-thế Ký 2:17) Họ phải ăn trái của cây sự sống và giữ lấy sự thiêng liêng. Đức Chúa Trời đã đưa họ ra khỏi Vườn Địa Đàng sau khi A-đam và Ê-va phá bỏ giao ước. Đức Chúa Trời đã lập một giao ước mới.『 Ta sẽ làm cho mầy cùng người nữ, dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ nghịch thù nhau. Người sẽ giày đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người. 』(Sáng-thế Ký 3:15), Đức Chúa Trời đã hủy diệt dân ngoại trừ tám người bởi lũ lụt vì dân chúng lại bị bại hoại. Đức Chúa Trời đã lập một giao ước với Áp-ra-ham. Ông nói rằng ông sẽ cho đất hứa và hạt giống đã hứa. Vì vậy, Đức Chúa Trời bảo Áp-ra-ham hãy vâng lời. Cắt bì có nghĩa là lời hứa sẽ có một hậu duệ của sự cứu rỗi. Con cháu của lời hứa là Chúa Giê Su Ky Tô. Cuối cùng là giao ước bằng máu qua thập tự giá của Chúa Giê-xu Christ ..『 Khi ăn xong, Ngài cũng làm như vậy, l...

Luật pháp của Đức Chúa Trời giống như một nhà tù giam giữ tội nhân. Luật này được gọi là luật của tội lỗi và sự chết. Luật pháp là mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, Đấng phán xét nếu Y-sơ-ra-ên không tuân theo nhiều luật lệ. Luật pháp là luật mà Đức Chúa Trời ban cho dân Y-sơ-ra-ên để họ nhận thức rằng loài người là tội nhân không thể bị đoán xét. Vì vậy, luật pháp có nghĩa là người thầy dẫn đến Đấng Christ để ăn năn trở lại với Đức Chúa Trời qua sự hy sinh. Nhưng Kinh Thánh nói rằng rất ít người ăn năn. Luật Chúa Thánh Thần áp dụng cho những ai được Chúa Thánh Thần hướng dẫn. Đức Chúa Trời đã mua những người ăn năn và được kết hợp với Chúa Giê Su Ky Tô, người đã chết trên thập tự giá từ tay Sa-tan. Hãy để họ được sinh lại bởi Đức Thánh Linh và làm dân sự của Đức Chúa Trời. Những ai tuân theo luật của Đức Thánh Linh thì không liên quan đến luật của tội lỗi và sự chết. Vì vậy Chúa không hỏi tội những ai theo Chúa Thánh Thần. Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở tron...

(4) So sánh Cựu ước và Tân ước Sự hy sinh và thập tự giá Của tế trong Cựu ước là vật để giết con thú không tỳ vết, ăn tươi nuốt sống thay cho tội nhân. Trong thời Cựu Ước, các thầy tế lễ dâng của lễ. Các bí tích trong Cựu Ước được ban cho Đức Chúa Trời liên tục và nhiều lần để loại bỏ tội lỗi. Thập tự giá của thời Tân Ước là của lễ để cứu chuộc mọi tội nhân chỉ một lần duy nhất. Sự cứu chuộc là Đức Chúa Trời trả một giá và mua một tội nhân cho Sa-tan. Sự cứu chuộc là Đức Chúa Trời trả cho Sa-tan giá huyết của Chúa Giê-su và mua kẻ ăn năn. Sự hy sinh trong Cựu Ước là để tha tội, nhưng thập tự giá của Tân Ước là sự đổ máu để mua chuộc người ăn năn. Vì vậy Chúa tẩy sạch tội lỗi của những người thuộc về mình.『Ấy chẳng phải là dâng chính mình Ngài nhiều lần, như thầy tế lễ thượng phẩm mỗi năm vào trong nơi rất thánh mà dâng huyết không phải là huyết mình; bằng chẳng vậy, thì từ buổi sáng thế đến nay, Ngài đã phải chịu khổ nhiều lần rồi. Nhưng hiện nay đến cuối cùng các thời đại, Ngài đã h...

『 Vậy chúng ta đã được xưng công bình bởi đức tin, thì được hòa thuận với Ðức Chúa Trời, bởi Ðức Chúa Jêsus Christ chúng ta, 』(Rô-ma 5: 1) được xưng công bình bởi đức tin. Đức tin là đức tin của Chúa Giê-xu Christ. Một tội nhân không thể gặp Chúa. Nếu tội nhân không công bình, anh ta không thể gặp Chúa, vì Chúa là thánh. Những người đã chết trên thập tự giá với Chúa Giê-xu có thể đi vào đức tin của Chúa Giê-xu Christ.『 Vì ai đã chết thì được thoát khỏi tội lỗi..』(Rô-ma 6: 7)『 Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp tem trong sự chết Ngài, hầu cho Ðấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy. 』(Rô-ma 6: 4) Không chỉ đơn giản là tuyên xưng mà chúng ta tin vào Chúa Giê-su. Chúng ta phải tin rằng chúng ta đã được chôn cất với Chúa Giêsu trong tâm trí của chúng ta vì chúng ta đã được rửa tội. Báp têm là một buổi lễ tuyên bố rằng tôi tươi đã chết. Sự ăn năn là từ bỏ tâm trí xác thịt và hướng về Đức Chúa Trời. Tôi tin r...

Sự sống của sự mới mẻ được sinh ra một lần nữa là một sinh vật khác. 『 Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng nhờ nước và Thánh Linh mà sanh, thì không được vào nước Ðức Chúa Trời. 』(Giăng 3: 5) Sự sống mới sẽ được sinh lại là sự sống lại. Cơ thể sống lại khác với trước đó. Sau khi sống lại, Chúa Giêsu bất ngờ hiện ra với các môn đệ.『 Môn đồ đương nói chuyện như vậy, chính Ðức Chúa Jêsus hiện ra giữa đó mà phán rằng: Bình an cho các ngươi! Nhưng môn đồ đều sửng sốt rụng rời, tưởng thấy thần. 』 (Lu-ca 24: 36-37) Ngài đã biến đổi chính mình.『 Kế đó, Ðức Chúa Jêsus lấy hình khác hiện ra cho hai người trong bọn môn đồ đang đi đường về nhà quê. 』(Mác 16:12) Chúng ta không thể nhìn thấy thân thể sống lại vì xác thịt. Chúng tôi chỉ chấp nhận nó bằng niềm tin. Tại sao chúng ta phải được sinh ra một lần nữa? Chúng ta chỉ có thể vào vương quốc của Đức Chúa Trời khi chúng ta được sinh lại. Để được sinh lại, chúng ta phải tin rằng chúng ta trở thành n...

Mọi người nói rằng nếu chúng ta tin vào Chúa Giê-xu, chúng ta sẽ được cứu khỏi sự phán xét của Đức Chúa Trời. Ý bạn là gì mà tin? Điều này có nghĩa là đức tin để tin những gì Chúa Giê-xu đã nói.『 Từ đó, Ðức Chúa Jêsus mới tỏ cho môn đồ biết rằng mình phải đi đến thành Giê-ru-sa-lem, phải chịu tại đó nhiều sự khốn khổ bởi những người trưởng lão, thầy tế lễ cả, cùng thầy thông giáo, và phải bị giết, đến ngày thứ ba phải sống lại. (Ma-thi-ơ 16:21) 』 Họ tin vào Chúa Giê-xu bình đẳng với đức tin của Chúa Giê-xu. Những người tin Chúa cũng đã chết, và được sống lại vào ngày thứ ba với Chúa Giê-xu. Đức tin này không phải là đức tin tương lai mà là đức tin hiện tại. Do đó, đức tin này được thể hiện bằng bí tích rửa tội.『 Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng nhờ nước và Thánh Linh mà sanh, thì không được vào nước Ðức Chúa Trời..』(Giăng 3: 5) Nước tượng trưng cho sự chết. Nếu họ sống trong thời Nô-ê, họ sẽ làm báp têm sẽ bị lũ lụt giết chết. Người c...

Sự hối cải là một sự kiện để thay đổi con đường của cuộc đời. Đó không phải là từ bỏ một tâm trí xấu và có một tâm trí tốt. Dù con người có lương tâm nhưng tâm địa xấu xa xuất hiện trong bất cứ hoàn cảnh nào. Con người không thay đổi tâm trí của họ với bất kỳ nỗ lực. Vì vậy, bản thân người cũ phải chết và phải được sinh lại thành người mới. Mặc dù Chúa Giê-xu là Con Đức Chúa Trời, nhưng Đức Chúa Trời đã khiến Chúa Giê-su chết để cứu người ăn năn. Người ăn năn nhận thức rằng cái chết của Chúa Giê-su cũng giống cái chết của ngài. Vì vậy, Đức Chúa Trời khiến người ăn năn phải chết với Chúa Giê-xu, cũng khiến người ăn năn cùng chết với Chúa Giê-xu. Đây là sự cứu rỗi của kẻ ăn năn. Phép báp têm là một giao ước. Phép báp têm là một giao ước giữa Đức Chúa Trời và người ăn năn.『 Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp tem trong sự chết Ngài, hầu cho Ðấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy. (Rô-ma 6: 4) 』 Những người...

(3) Di chúc mới Những người được gọi và những người được chọn Ý nghĩa của người được gọi là là biểu hiện rằng người đến nhà thờ với ân điển của Chúa và tin vào Chúa Giê-xu. Nếu đức tin không đến từ Chúa, nhưng ông tin vào chính mình.『Trước khi đức tin chưa đến, chúng ta bị nhốt dưới sự canh giữ của luật pháp mà chờ đức tin phải bày ra. 』(Ga-la-ti 3:23) Họ là những người nghĩ rằng tội lỗi của họ đã được tha vì huyết của Chúa Giê-su, Đấng đã chết trên thập tự giá. Nhưng nó không phải là trừ khi một người được sinh ra một lần nữa. Nếu bạn không được sinh ra lần nữa, không được lựa chọn, bạn không thể vào vương quốc của Chúa. Những người được chọn là những người được sinh lại bởi nước và Chúa Thánh Thần. Người được sinh ra một lần nữa tin rằng xác thịt từ cha mẹ đã chết với Chúa Giê-xu. Biểu hiện của 『đã chết』 là lễ rửa tội.『Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp tem trong sự chết Ngài, hầu cho Ðấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sốn...

Cây biết điều thiện và điều ác trên đất có nghĩa là luật pháp. Luật là nước dưới bầu trời. Nhờ luật pháp, những hoa trái của tấm lòng muốn giống như Đức Chúa Trời sẽ xuất hiện. Nói cách khác, cây biết điều thiện và điều ác là luật, và trái trên cây là sự công bình của nó (quả). Hạt của trái không trở thành sự sống cho chính nó, cũng không cho người khác. Từ "chết" là một trạng thái mà tinh thần con người đã chết. Và nó nói, "Mọi người chết một lần nữa." Linh hồn đã chết một lần vì bị mắc kẹt trong thế giới này, nhưng nó được phán xét và chết bằng cách ăn trái của cây biết điều thiện và điều ác một lần nữa. Cái chết của thể xác được tính vào cái chết đầu tiên. Sống trên đời này là lần chết đầu tiên trước mắt Thần. Vì vậy, Chúa nói trên tiền đề rằng "cơ thể phải chết vào một ngày nào đó". "vì ngày nào ngươi ăn của đó, thì chắc chắn sẽ chết". Trong văn bản gốc của tiếng Do Thái, nó nói, "Ông ấy sẽ chết và chết." Vì có một cái gì đó chết h...

『 Giê-hô-va Ðức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một loài sanh linh. 』(Sáng-thế Ký 2: 7), Hạt giống Đức Chúa Trời gieo trồng có thể là thân thể thuộc linh để linh hồn sống. Hạt giống đó là hạt giống được hứa hẹn.『 Ta sẽ làm cho mầy cùng người nữ, dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ nghịch thù nhau. Người sẽ giày đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân người. 』(Sáng thế ký 3:15) Sau đó, Đức Chúa Trời truyền lệnh cho Áp-ra-ham phải đi vòng quanh. Cắt bao quy đầu là nghi thức cởi bỏ thân xác khỏi cha mẹ và nhận lời hứa về hạt giống từ Chúa. Hạt giống của lời hứa là Chúa Giê Su Ky Tô. Đức Chúa Trời ban sự sống mới cho vị Thánh đã chết trên Thập tự giá với Chúa Giê-xu Christ. Đây là lễ rửa tội.『 Vậy chúng ta đã bị chôn với Ngài bởi phép báp tem trong sự chết Ngài, hầu cho Ðấng Christ nhờ vinh hiển của Cha được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống trong đời mới thể ấy. 』(Rô-ma 6: 4) Những ai có dòng dõi được hứa sẽ được cứu....

(2) Di chúc cũ Cắt bao quy đầu 『Mỗi người nam trong vòng các ngươi phải chịu phép cắt bì; ấy là giao ước mà các ngươi phải giữ, tức giao ước lập giữa ta và các ngươi, cùng dòng dõi sau ngươi. Các ngươi phải chịu cắt bì; phép đó sẽ là dấu hiệu của sự giao ước giữa ta cùng các ngươi. 』(Sáng thế ký 17: 10-11),『Chớ khá bỏ làm phép cắt bì cho ai sanh tại trong nhà ngươi, hay đem tiền ra mua về; sự giao ước của ta sẽ lập đời đời trong xác thịt của các ngươi vậy. 』(Sáng-thế Ký 17:13) Đây là bằng chứng về dân Chúa trong thời Cựu Ước. Cắt bì là một nghi lễ trong đó một người già chết và trở thành dân theo giao ước của Đức Chúa Trời.『Hỡi Si-ôn, hãy thức dậy, thức dậy, mặc lấy sức mạnh ngươi! Hỡi Giê-ru-sa-lem, là thành thánh, hãy mặc lấy áo đẹp! Vì rày về sau kẻ không chịu phép cắt bì và kẻ ô uế sẽ không vào nơi ngươi nữa. 』(Ê-sai 52: 1) Đức Chúa Trời cũng kêu gọi rằng dân Y-sơ-ra-ên phải chịu phép cắt bì trong tâm trí.『Giê-hô-va Ðức Chúa Trời ngươi sẽ cất sự ô uế khỏi lòng ngươi và khỏi dòng d...