Dụ ngôn mười trinh nữ

『 Gia phổ Ðức Chúa Jêsus Christ, con cháu Ða-vít và con cháu Áp-ra-ham. Áp-ra-ham sanh Y-sác; Y-sác sanh Gia-cốp; Gia-cốp sanh Giu-đa và anh em người. Giu-đa bởi Tha-ma sanh Pha-rê và Xa-ra. Pha-rê sanh Ếch-rôm; Ếch-rôm sanh A-ram; A-ram sanh A-mi-na-đáp; A-mi-na-đáp sanh Na-ách-son; Na-ách-son sanh Sanh-môn.  Sanh-môn bởi Ra-háp sanh Bô-ô. Bô-ô bởi Ru-tơ sanh Ô-bết. Ô-bết sanh Gie-sê;  Gie-sê sanh vua Ða-vít. Ða-vít bởi vợ của U-ri sanh Sa-lô-môn.  Sa-lô-môn sanh Rô-bô-am; Rô-bô-am sanh A-bi-gia; A-bi-gia sanh A-sa;  A-sa sanh Giô-sa-phát; Giô-sa-phát sanh Giô-ram; Giô-ram sanh Ô-xia.  Ô-xia sanh Giô-tam; Giô-tam sanh A-cha; A-cha sanh Ê-xê-chia.  Ê-xê-chia sanh Ma-na-sê; Ma-na-sê sanh A-môn; A-môn sanh Giô-si-a.  Giô-si-a đang khi bị đày qua nước Ba-by-lôn sanh Giê-chô-nia và anh em người.  Khi đã bị đày qua nước Ba-by-lôn, thì Giê-chô-nia sanh Sa-la-thi-ên; Sa-la-thi-ên sanh Xô-rô-ba-bên;  Xô-rô-ba-bên sanh A-bi-út; A-bi-út sanh Ê-li-a-kim; Ê-li-a-kim sanh A-xô. 』(Ma-thi-ơ 25: 1-13)

Mười trinh nữ là những người tin vào Chúa. Nhưng có hai hạng người là năm cô trinh nữ khôn ngoan và năm cô trinh nữ khờ dại trong hội thánh. Dụ ngôn này đại diện cho những người tuân theo luật của Cựu Ước và những người tuân theo luật của Chúa Thánh Thần. Dầu đèn tượng trưng cho Chúa Thánh Thần. Ai tuân theo luật pháp của Cựu ước bắt đầu với Đức Thánh Linh nhưng trở thành xác thịt để không thể được cứu.『 Cho nên, đờn bà có chồng, hễ chồng còn sống bao lâu, thì luật pháp buộc phải theo chồng bấy lâu; nhưng nếu chồng chết, thì người vợ được thoát khỏi luật pháp đã buộc mình với chồng.  Vậy nếu đương lúc chồng còn sống, mà vợ đi lấy người khác, thì phải bị kêu là đờn bà ngoại tình; nhưng nếu chồng chết, thì vợ được buông tha khỏi luật pháp, dầu lấy người khác cũng chẳng phải là đờn bà ngoại tình vậy. Hỡi anh em ta, anh em cũng như vậy, bởi thân thể của Ðấng Christ, anh em đã chết về luật pháp, đặng thuộc về người khác, tức là người đã từ kẻ chết sống lại, hầu cho chúng ta được kết quả cho Ðức Chúa Trời. 』 (Rô-ma 7: 2-4)

Luật Cựu Ước được áp dụng cho dân Y-sơ-ra-ên khi một người còn sống. Kinh thánh mô tả luật Cựu ước là chồng. Vì vậy, Kinh Thánh nói rằng dân Y-sơ-ra-ên bị ràng buộc bởi luật pháp Cựu Ước. Nếu người chồng còn sống, hành động kép rằng người vợ đi với người đàn ông khác là gian dâm. Nếu tội nhân không chết theo luật Cựu Ước, tội nhân không thể nhận được Đức Thánh Linh. Luật Cựu ước không chết. Nhưng, một tội nhân phải chết. Một tội nhân phải chết trên thập tự giá với Chúa Giê-xu để được đến với Đấng Christ. Luật pháp Cựu ước giống như người chồng thả tội nhân khi tội nhân chết theo luật pháp Cựu ước. Vì vậy, một tội nhân có thể đến với Đấng Christ sau khi ra khỏi tù. Một tội nhân được sinh lại như một người tự do. Sự ăn năn thể hiện cái chết của một tâm hồn xác thịt. Luật Cựu Ước và Chúa Thánh Thần không thể ở cùng nhau.Cho nên hiện nay chẳng còn có sự đoán phạt nào cho những kẻ ở trong Ðức Chúa Jêsus Christ; vì luật pháp của Thánh Linh sự sống đã nhờ Ðức Chúa Jêsus Christ buông tha tôi khỏi luật pháp của sự tội và sự chết. (Rô-ma 8: 1-2)『 Nhưng bây giờ chúng ta đã chết về luật pháp, là điều bắt buộc mình, thì được buông tha khỏi luật pháp đặng hầu việc Ðức Chúa Trời theo cách mới của Thánh Linh, chớ không theo cách cũ của văn tự. 』(Rô-ma 7:6) 『 Vậy chúng ta sẽ nói làm sao? Chúng ta phải cứ ở trong tội lỗi, hầu cho ân điển được dư dật chăng?  Chẳng hề như vậy! Chúng ta đã chết về tội lỗi, lẽ nào còn sống trong tội lỗi nữa? 』(Rô-ma 6:1-2)

Phép báp têm có những ý nghĩa sau: Tội nhân bị chết bởi luật của Cựu ước (luật của tội lỗi và sự chết). Phép báp têm có nghĩa là sự thật để chết với Chúa Giêsu. Đức Chúa Trời công nhận rằng người ăn năn đã chết với Chúa Giê-xu.『 Vì tôi không hiểu điều mình làm: tôi chẳng làm điều mình muốn, nhưng làm điều mình ghét.  Song nếu tôi làm điều mình chẳng muốn, thì bởi đó nhận biết luật pháp là tốt lành.  Bấy giờ chẳng phải tôi làm điều đó nữa, nhưng ấy là tội lỗi ở trong tôi. 』(Rô-ma 7: 15-17) Luật pháp của Cựu ước giống như người chồng không bao giờ buông tha cho tội nhân. Có một thời gian luật pháp Cựu ước cho rằng tội nhân là tốt. Đã đến lúc tội nhân phải chết trên thập tự giá với Chúa Giê-xu. Chỉ một tội nhân nhận ra rằng mình không thể trốn thoát nếu bị vướng vào luật của Cựu Ước, mới chết trên thập tự giá. Vì vậy, sau đó luật pháp Cựu ước giao tội nhân phải chết cho Đức Thánh Linh.『 Vả, chúng ta biết rằng những điều mà luật pháp nói, là nói cho mọi kẻ ở dưới luật pháp, hầu cho miệng nào cũng phải ngậm lại, cả thiên hạ đều nhận tội trước mặt Ðức Chúa Trời; 』 (Rô-ma 3:19) Tội nhân không ăn năn sẽ bị Đức Chúa Trời phán xét. Tội nhân bị phán xét bởi luật tội lỗi và sự chết. Mọi người đều là tội nhân trước mặt Chúa.