Vì vậy, nếu bất cứ người nào ở trong Đấng Christ, người ấy là một tạo vật mới

 Vì vậy, nếu bất cứ người nào ở trong Đấng Christ, người ấy là một tạo vật mới 

(2 Cô-rinh-tô 5: 17-21)Vậy, nếu ai ở trong Ðấng Christ, thì nấy là người dựng nên mới; những sự cũ đã qua đi, nầy mọi sự đều trở nên mới.Mọi điều đó đến bởi Ðức Chúa Trời, Ngài đã làm cho chúng ta nhờ Ðấng Christ mà được hòa thuận lại cùng Ngài, và giao chức vụ giảng hòa cho chúng ta. Vì chưng Ðức Chúa Trời vốn ở trong Ðấng Christ, làm cho thế gian lại hòa với Ngài, chẳng kể tội lỗi cho loài người, và đã phó đạo giảng hòa cho chúng tôi. Vậy chúng tôi làm chức khâm sai của Ðấng Christ, cũng như Ðức Chúa Trời bởi chúng tôi mà khuyên bảo. Chúng tôi nhơn danh Ðấng Christ mà nài xin anh em: hãy hòa thuận lại với Ðức Chúa Trời. Ðức Chúa Trời đã làm cho Ðấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Ðấng đó mà được trở nên sự công bình của Ðức Chúa Trời.

Paul có hy vọng. Đó là niềm hy vọng về một ngôi nhà vĩnh cửu trên thiên đàng. Vì hy vọng đó, Phao-lô đã thú nhận rằng ông đã rao giảng phúc âm trong lẽ thật và khiêm nhường, không nản lòng hay sợ chết trong cơn đại nạn. Anh ấy nói rằng anh ấy đã hy sinh làm việc cho phúc âm bởi vì anh ấy bị thúc giục bởi tình yêu của Đấng Christ được bày tỏ trên thập tự giá. Chúa Giê-xu đã chết trên thập tự giá bằng cách cứu chuộc mọi người. Những ai được tình yêu thương này của Đấng Christ thúc giục sẽ nói: "Vì thế, từ đó về sau không biết chúng ta là người sau xác thịt: phải, dù chúng ta đã biết Đấng Christ sau khi xác thịt, nhưng bây giờ chúng ta không còn biết Ngài nữa." Để biết điều gì đó sau thân thể. là đánh giá trên cơ sở của cơ thể.

Những giáo sư giả vào Hội Thánh Cô-rinh-tô. Họ khoe khoang về ngoại hình và đánh giá theo tiêu chuẩn của xác thịt. Họ có tài hùng biện tuyệt vời, được giới thiệu từ những người nổi tiếng, xuất thân và kinh nghiệm mà mọi người sẽ ghen tị. Họ đã phủ nhận quyền năng sứ đồ của Phao-lô vì sự xuất hiện của họ. Biết sau khi xác thịt từ chối phúc âm mà Phao-lô đã rao giảng. Con người ghét sự yếu đuối. Vì họ cho rằng họ che giấu sự vinh hiển của Chúa. Vì họ xem tướng mạo và theo xác thịt mà phán xét theo những gì họ biết. Vì vậy, họ cho rằng những ai tin Chúa Giê-xu phải sống tốt để được tỏ vẻ vinh hiển của Đức Chúa Trời, không nên có đuôi mà là đầu. Người ta thậm chí đánh giá đức tin theo xác thịt.

Những người biết theo xác thịt, những người khoe khoang bề ngoài, không thể chấp nhận Chúa Giê-xu là Cứu Chúa. Theo quan điểm của người đời, Chúa Giê-su Christ là kẻ thất bại đáng nguyền rủa và đáng chết nhất. Vào thời Chúa Giê-su, dân Y-sơ-ra-ên háo hức chờ đợi Đấng Mê-si. Tuy nhiên, Đấng Mê-si mà họ chờ đợi là Đấng Mê-si, giống như Đa-vít và Sa-lô-môn, đã giải phóng dân Y-sơ-ra-ên và trao cả thế giới cho ông. Tuy nhiên, Đấng Mêsia đã xuất hiện, nhưng đó không phải là sự vĩ đại mà tôi mong đợi. Ngay cả anh ta cũng chết một cách bơ vơ trên thập tự giá. Dân Y-sơ-ra-ên, những người mong đợi sự xuất sắc của bề ngoài theo xác thịt, không thể chấp nhận Chúa Giê-xu là Cứu Chúa của họ.

Ngược lại, Phao-lô khoe khoang những điểm yếu của mình. 『Người nói với tôi rằng: Ân điển của ta đủ cho ngươi; vì sức mạnh của ta được hoàn thiện trong sự yếu đuối. Vì vậy, tôi rất vui mừng thay vì vinh quang trong tình trạng ốm yếu của mình, để quyền năng của Đấng Christ có thể ngự trên tôi. 』

Những ai bị thúc giục không phải bởi tiêu chuẩn của xác thịt nhưng bởi tình yêu của thập tự giá của Đấng Christ là những người ở trong Đấng Christ và là những tạo vật mới. Ai là tạo vật mới trong Đấng Christ, không nhìn thế gian như đã biết theo xác thịt. Anh ấy không đánh giá mọi người dựa trên những tiêu chuẩn bên ngoài có thể nhìn thấy được.

Mọi người đều chết vì một người chết vì mọi người, và ngày nay nhà thờ không nói nhiều về cái chết của tất cả mọi người. Nếu tôi không chết với Đấng Christ, tôi vẫn là chủ. Có nghĩa là họ sẽ không sống cho chính mình nữa, mà cho những người đã sống lại. Từ “cho người sống lại” là thành ngữ “cho người sống lại”. Hầu hết những người trong hội thánh ngày nay tin rằng "Đấng Christ đã chết cho mọi người." Nhưng bạn có thể đắm chìm trong chủ nghĩa nhân văn. Đấng Christ phải là tất cả. Đó là đạt được sự ăn năn và sự xưng công bình. Khi chúng ta ăn năn, đức tin đến, khi chúng ta tin, chúng ta được xưng công bình, và khi chúng ta tin, chúng ta nhận được Đức Thánh Linh và trở nên thánh.

Nếu cuộc sống của chúng ta dựa trên sự hiểu biết về thế giới, cảm xúc thể chất và ý chí của chúng ta, thì chúng ta không thể nói rằng chúng ta đã chết với Đấng Christ. Chúa Giêsu hằng sống hướng tâm hồn chúng ta và theo đó, sinh ra hoa trái mà chỉ Chúa Thánh Thần mới có thể sinh ra. Chúng ta phải sống một cuộc sống với Chúa Thánh Thần. Tuy nhiên, hầu hết mọi người đều cho rằng họ không thể tự mình làm điều đó, và họ bị ám ảnh bởi ý nghĩ rằng mọi thứ sẽ được giải quyết bằng cách thú nhận và suy ngẫm về nó.

Những người chết không nên sống cho thế giới, mà phải là những người quá khích đối với thế giới. Những người sống cho thế giới không phải là những người ở trong Chúa Giê-xu. Những người vượt qua thế giới là những người ở trong Chúa Giê-xu. Chúng ta phải thức tỉnh khỏi những học thuyết tiện lợi do con người đưa ra. Người đó không thể vào Chúa Giê-xu trừ khi Chúa Giê-xu làm theo những gì đã chết cho mọi người trên thập tự giá. Anh ấy sẽ không bao giờ sống cho chính mình nữa. Vì vậy, nó trở thành 『Do đó nếu bất kỳ người nào ở trong Đấng Christ』.