Undead với thế giới

 

Undead với thế giới

 

 http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=

 

Rô-ma 6: 6-7『  vì biết rõ rằng người cũ của chúng ta đã bị đóng đinh trên thập tự giá với Ngài, hầu cho thân thể của tội lỗi bị tiêu diệt đi, và chúng ta không phục dưới tội lỗi nữa. Vì ai đã chết thì được thoát khỏi tội lỗi.』

Đó là cái chết của thân xác tội lỗi mà ông già bị đóng đinh vào thập giá. Ông già là một cơ thể của tội lỗi. Khi thân thể của tội lỗi chết đi, tín đồ nhận được sự sống từ trên cao và được tái sinh. Đây là sự cứu rỗi.

Trong Giăng 3, một giáo sĩ Do Thái tên là Ni-cô-đem đến thăm Chúa Giê-su vào ban đêm. Ông nói: "Bạn được Chúa sai đi và Chúa ở cùng bạn." Chúa Giê-su nói với anh ta, “Trừ khi anh được sinh lại bởi nước và Thánh Linh, anh không thể vào vương quốc của Đức Chúa Trời.”

Về nước, một số giải thích nó có nghĩa là rửa sạch tội lỗi, trong khi những người khác giải thích nó là nước được sinh ra trong bụng mẹ. Nước tượng trưng rằng nếu chúng ta sống vào thời Nô-ê, chúng ta sẽ chết trong nước. Cũng vậy, con người cũ, thân thể tội lỗi, sẽ chết. Sứ đồ Phao-lô giải thích trong 1 Cô-rinh-tô 15: 35-36 rằng thân thể tội lỗi đã chết và sự sống mới từ trời sinh ra. 『Nhưng một số người sẽ nói: Làm sao người chết sống lại được? và họ đến với cơ thể nào? Hỡi kẻ ngu ngốc, rằng vùng tây nam của ngươi không được nhanh chóng, ngoại trừ nó chết: ’, trong 15: 42-44,“ Sự sống lại của kẻ chết cũng vậy. Nó được gieo vào sự băng hoại; nó được nâng lên trong sự liêm khiết: Nó được gieo vào sự ô nhục; nó được nâng lên trong vinh quang: nó được gieo trong sự yếu đuối; nó được nâng lên trong quyền lực: Nó được gieo vào một cơ thể tự nhiên; nó được nâng lên một cơ thể tâm linh. Có một cơ thể tự nhiên, và có một cơ thể tâm linh.

Thân thể vật chất chết đi và biến mất như vỏ hạt, nhưng vỏ hạt có sự sống và trở thành cây, thì sự sống lại cũng vậy. Phục sinh có nghĩa là cơ thể vật lý chết đi và sống lại như một cơ thể tâm linh. Hầu như tất cả mọi người đều tin rằng xác chết của Chúa Giê-su sống lại và trở thành một cơ thể thuộc linh. Tuy nhiên, xác chết của Chúa Giê-su biến mất ngay lập tức, và một cơ thể thuộc linh xuất hiện. Vấn đề là tinh thần, không phải thể xác.

Sứ đồ Phao-lô đã phát biểu ý nghĩa về vấn đề này trong 15: 51-52. 『Kìa, tôi biết bạn là một bí ẩn; Tất cả chúng ta sẽ không ngủ yên, nhưng tất cả chúng ta sẽ được thay đổi, trong giây lát, trong ánh mắt lấp lánh, ở tiếng kèn cuối cùng: vì tiếng kèn sẽ vang lên, kẻ chết sẽ sống lại không chết, và chúng ta sẽ được thay đổi. Trong khoảnh khắc, cơ thể người chết biến mất, và linh hồn mang một cơ thể linh hồn. Và các thánh sống cũng được thay đổi theo cách tương tự.

Phép lạ đầu tiên và phép lạ cuối cùng của Chúa Giê-su có cùng một ý nghĩa. Phép lạ đầu tiên xảy ra tại tiệc cưới Cana. đổi từ nước thành rượu. Hầu hết mọi người đều tin rằng nước biến thành rượu trong tích tắc. Nhưng nước biến mất và rượu vang xuất hiện. Có nhiều người cho rằng trái tim trước khi được sinh ra lại dần dần biến thành trái tim thánh thiện. Tái sinh, giống như sự sống lại, có nghĩa là cái trước đây bị phá hủy và được tái sinh thành một linh thể bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần. Mặc dù cơ thể vật chất nhận được từ cha mẹ vẫn giữ nguyên, nhưng chúng được tái sinh thành một cơ thể tinh thần vô hình. Vì vậy, một trận chiến suy nghĩ xảy ra. Tâm trí xác thịt và tâm trí linh hồn va chạm.

"Điều gì sinh ra bởi xác thịt chỉ là xác thịt, và điều gì sinh ra bởi Thánh Linh là thần khí." Điều này có nghĩa là khi bạn được sinh ra với tinh thần, tinh thần sẽ trở nên sống động. Trong Giăng 6:63, “Đó là thần khí làm cho nhanh chóng; xác thịt chẳng ích lợi gì: những lời ta nói cùng các ngươi, chúng là thần khí, và chúng là sự sống. "Điều gì sinh ra bởi xác thịt chỉ là xác thịt, và điều gì sinh ra bởi Thánh Linh là thần khí." Điều này có nghĩa là khi bạn được sinh ra với tinh thần, tinh thần sẽ trở nên sống động. Trong Giăng 6:63, “Đó là thần khí làm cho nhanh chóng; xác thịt chẳng ích lợi gì: những lời ta nói cùng các ngươi, chúng là thần khí, và chúng là sự sống. Khi tinh thần khoác lên mình một cơ thể thuộc linh, nó sẽ trở thành sự sống.

Trong Giăng 3: 14-15, “Và khi Môi-se nâng con rắn lên trong đồng vắng, thì Con người cũng phải được cất lên: Kẻ nào tin Con ấy không bị hư mất, nhưng được sự sống đời đời.” Chúa Giê-su nói Khi nói điều này với Ni-cô-đem, ông bỏ đi mà không nói thêm câu nào.

Nếu tất cả loài người sống trong thời của Nô-ê, họ sẽ không vâng lời Đức Chúa Trời và sẽ phải chết. Nếu chúng ta không nhận ra điều này, chúng ta chưa bao giờ ăn năn. Không vâng lời cũng giống như từ chối để được giải thoát khỏi lòng tham để trở nên giống Đức Chúa Trời. Những gì đã xảy ra trong Vườn Địa Đàng là một bức tranh thể hiện một cách tượng trưng các sự kiện trong vương quốc của Đức Chúa Trời.

Trong Mác 1:15, "Và nói rằng: Thời kỳ đã mãn, và vương quốc của Đức Chúa Trời ở trong tầm tay: các ngươi hãy ăn năn và tin theo phúc âm." Điều kiện của sự cứu rỗi là ăn năn và tin tưởng. Người ta nói tin bất tín là tin, nhưng tin thì phải sám hối. Sám hối là quay đầu lại. Nó đang quay lưng lại với tội lỗi tham lam. Vì vậy, chúng ta phải chết để phạm tội. Chúa Giê-xu đã chết trên thập tự giá để cứu mọi tội nhân trên thế giới. Một lần là đủ. Đức Chúa Trời đã cất tội lỗi của tất cả mọi người trong Chúa Giê-xu. Tuy nhiên, không có nhiều người muốn vào trong Chúa Giê Su Ky Tô. Để được vào trong Đấng Christ, chúng ta phải được kết hợp với Đức Chúa Jêsus Christ, Đấng đã chết trên thập tự giá.

Ai không chết để phạm tội với thế gian, thì không ăn năn. Nếu chúng ta không chết vì tội lỗi của chúng ta đối với thế gian, thì việc thú nhận chúng ta là tội nhân và thú nhận tội lỗi của chúng ta trong thế gian có ích lợi gì?

Chúng ta có trở thành một con người mới nếu chúng ta không thoát khỏi gốc rễ của tội lỗi và Chúa lấy đi trái của tội lỗi? Căn nguyên của tội lỗi là con người cũ. Ông già là người không chết để đắc tội với thế giới.

Nhiều người trong nhà thờ ăn năn tội lỗi của họ trong nhà thờ, nhưng trừ khi gốc rễ của tội lỗi đã chết, họ là tù nhân của luật pháp, và họ tiếp tục giết Chiên Con để được tha tội qua máu của nó. Có hai loại người ngồi trong nhà thờ. Một nhóm là những người chết với Chúa Giê-xu, và nhóm còn lại là những người giết Chiên Con là Chúa Giê-su. Họ nghĩ rằng máu của Chiên Con phải được bôi lên hàng ngày. Tuy nhiên, tất cả họ đều ăn năn và nghĩ rằng họ đã được cứu. Những kẻ giết Chúa Giê-xu là những kẻ có gốc rễ của lòng tham còn sống. Các thánh chỉ nhận được trái cây từ thiên đàng như một món quà khi gốc rễ của lòng tham đã chết.

Các thành viên trong Giáo hội nhạy cảm với tội lỗi. Họ nói rằng ngay cả khi họ trở thành dân sự của Đức Chúa Trời, họ không thể không phạm tội lỗi của thế gian. Vì vậy, họ nghĩ rằng họ nên ăn năn mỗi ngày. Họ nói rằng mỗi khi phạm tội chúng ta phải ăn năn, sám hối. Nhưng sau đó họ có ăn năn hấp hối để thế gian phạm tội không? Việc ăn năn chỉ với hậu quả của tội lỗi có ích gì? Nếu họ phạm tội, không nên loại bỏ nguyên nhân của tội lỗi sao? Họ đang cầu xin sự tha thứ mỗi ngày vì họ không sống theo ý Chúa. Tuy nhiên, chỉ có người đàn ông và Chúa mới biết liệu họ đã chết với thế giới hay chưa. Những người đã chết với Chúa Giê-xu Christ thì ở trong Đấng Christ.

Trong Rô-ma 8: 1, nó nói, "Vì vậy, bây giờ không có sự kết án đối với họ trong Đấng Christ Jêsus, những người không theo xác thịt, nhưng theo Thánh Linh." Những người chưa chết đối với thế giới chỉ tích lũy cơn thịnh nộ của Chúa.