Cơ đốc giáo với chủ nghĩa nhân văn

 

Cơ đốc giáo với chủ nghĩa nhân văn

 

Theo quan điểm của Cơ đốc giáo, chủ nghĩa nhân văn đề cập đến một ý tưởng chỉ quan tâm đến lợi ích của con người, không quan tâm đến sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, Đấng sáng tạo, mục đích tồn tại của con người. -trung tâm. Làm thế nào những điều này có thể xảy ra?

Nói về sự thật về sự cứu rỗi trong Cơ đốc giáo, con người là những sinh vật đã bị Đức Chúa Trời kỷ luật và bị ném xuống thế giới từ Vườn Địa Đàng (vương quốc của Đức Chúa Trời) vì lòng tham muốn trở thành giống như Đức Chúa Trời. Linh hồn trong con người là một tội nhân bị mắc kẹt trong đất. Nó có nghĩa là mối quan hệ với Chúa bị cắt đứt và tinh thần đã chết. Chúa muốn cứu linh hồn. Trong Giăng 6:63, “Đó là thần khí làm cho nhanh chóng; xác thịt không trục lợi gì cả. ” Đức Chúa Trời muốn các linh hồn bị mắc kẹt trong cát bụi sống lại và trở về vương quốc của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời đang nói với các linh hồn trong con người rằng lòng tham muốn trở thành giống như Đức Chúa Trời (xác thịt: ông già) nên chết và trở lại. Con người không thể giết thịt của chính mình.

Vì vậy, Đức Chúa Trời đã tiền định Đấng Christ, và chính Giê-hô-va Đức Chúa Trời đã nhận lấy xác thịt mà sinh ra trong thế gian này và chết trên thập tự giá để thay thế cho tất cả loài người. Đó là dạy các linh hồn cách ăn năn tội lỗi của họ để muốn trở nên giống Chúa và trở về với Chúa. Đó là cái chết của thập giá. Những ai được kết hợp với Chúa Giê Su Ky Tô, người đã chết trên thập tự giá và tin rằng Ngài cũng đã chết có nghĩa là Đức Chúa Trời sẽ thừa nhận rằng thân thể của tội lỗi đã chết. Đó là phép báp têm Trong Rô-ma 6: 4, “Vì vậy, chúng tôi được chôn cùng với Ngài bằng phép báp têm trong sự chết: giống như Đấng Christ đã từ kẻ chết sống lại bởi sự vinh hiển của Đức Chúa Cha, thì chúng tôi cũng nên bước đi trong sự sống mới.” Với Chúa Giê-xu, Đấng đã chết trên thập tự giá là thân thể của tội lỗi. Trong Rô-ma 6: 6-7, “Hãy biết điều này, rằng người cũ của chúng ta bị đóng đinh với nó, hầu cho thân thể tội lỗi bị hủy diệt, hầu cho chúng ta không phải phục vụ tội lỗi. Vì kẻ đã chết được giải thoát khỏi tội lỗi.

Đó là lời của giao ước rằng Đức Chúa Trời sẽ khôi phục vương quốc của Đức Chúa Trời cho những ai tin vào nó. Đây là những lẽ thật cốt lõi của Cơ đốc giáo có được sự cứu rỗi nhờ đức tin. Tuy nhiên, đây là lúc mà tư tưởng nhân văn phát huy tác dụng. Hầu hết mọi người trong nhà thờ hiểu sự cứu rỗi là giải quyết vấn đề tội lỗi. Họ tin rằng sự cứu rỗi đến từ Đức Chúa Trời nếu tội lỗi được tha thứ. Vì vậy, những người theo chủ nghĩa nhân văn hiểu sai hai điều về tội lỗi. Thứ nhất, tội lỗi bị hiểu lầm là vi phạm các điều răn. Họ nghĩ rằng vi phạm mệnh lệnh của Đức Chúa Trời không được ăn trái cây biết điều thiện và điều ác là điểm khởi đầu của tội lỗi. Tuy nhiên, điểm khởi đầu của tội lỗi là sự cám dỗ của Sa-tan để trở nên giống Đức Chúa Trời (lòng tham) là cội rễ của tội lỗi.

Vì họ coi việc vi phạm các điều răn của Đức Chúa Trời là cội rễ của tội lỗi, nên có thể chấp nhận rằng họ không phạm tội nếu họ tuân giữ các điều răn. Dù người ta có cố gắng tuân giữ các điều răn triệt để đến đâu, cũng không thể nào loại bỏ được lòng tham của lòng. Vì vậy, lòng tham của họ là muốn chết với Chúa Giê-xu Christ, nhưng nếu họ giữ các điều răn, họ nghĩ rằng họ vô tội. Đây là những gì người Pharisêu nghĩ. Bởi vì nó có liên quan đến lý do thứ hai cho việc nghĩ sai về tội lỗi.

Thứ hai, về những quan niệm sai lầm mà những người trong hội thánh có về tội lỗi,

Kinh thánh cho biết trong Rô-ma 6: 7 rằng Đức Chúa Trời tha thứ cho những người chết với Chúa Giê-xu Christ về mọi tội lỗi (tội nguyên tổ và tội lỗi của thế gian). Họ nghĩ rằng điều này áp dụng cho những tội lỗi trong quá khứ. Vì vậy, đối với những tội lỗi có thể phạm phải bây giờ và trong tương lai, họ cố gắng không phạm tội theo ánh sáng của Kinh Thánh, và họ nghĩ rằng nếu họ phạm tội, họ phải được tha thứ một lần nữa qua huyết của Chúa Giê Su Ky Tô. Đây là cảnh mà phúc âm của thập tự giá và luật pháp của người Pha-ri-si được trộn lẫn.

Dù các tín đồ nói rằng, việc học Kinh thánh, kiên trì, cầu nguyện và chăm chỉ làm việc để không phạm tội có thể xảy ra hiện tại và tương lai thì có gì sai? Kinh thánh giải thích bằng tiếng Rô-ma và Ga-la-ti rằng con người không thể thoát khỏi tội lỗi. Chiến đấu để không phạm tội không phải là nỗ lực của riêng bạn, nhưng bạn đang chiến đấu cho đến chết trong sự kết hợp với Chúa Giê-xu Christ. Chỉ có cái chết trên thập tự giá là cách duy nhất để thoát khỏi tội lỗi. Hê-bơ-rơ 12: 4-5 nói, “Các ngươi chưa chống lại huyết, tức là chống lại tội lỗi. Và các ngươi đã quên lời khuyên răn dạy dỗ các con như con trẻ rằng: Hỡi con cái của Ta, đừng khinh thường sự sửa dạy của Chúa, cũng đừng mờ nhạt khi ngươi khiển trách Ngài ”

 

Các tín đồ phải nhớ rằng con người không có khả năng chống lại tội lỗi. Cách duy nhất để chống lại tội lỗi là chết với Chúa Giê Su Ky Tô. Tuy nhiên, nếu họ cho rằng sự tha thứ mọi tội lỗi qua Chúa Giê-xu Christ là dĩ vãng, họ sẽ bảo họ phải nung nấu ý chí vì tội lỗi. Đó là lý do tại sao những niềm tin sai lầm về tội lỗi lại dẫn đến kết quả như vậy. Khi Đức Chúa Trời tha thứ tội lỗi, Ngài không chỉ tha thứ trong quá khứ, mà còn cả những tội lỗi trong hiện tại và tương lai. Trong Rô-ma 8: 1-2, “Vì vậy, bây giờ không có sự kết án nào đối với những người ở trong Chúa Giê-xu Christ, Đấng không theo xác thịt, nhưng theo Thánh Linh. Vì luật pháp của Thánh Linh sự sống trong Đấng Christ, Chúa Jêsus đã khiến tôi thoát khỏi luật pháp của tội lỗi và sự chết.

Các tín đồ đạo Đấng Ki-tô bị vấy bẩn bởi những ý tưởng nhân văn không chấp nhận những lời trong Rô-ma 8: 1-2 như hiện tại và tương lai. Phúc âm về thập tự giá của Chúa Giê-xu Christ bị bác bỏ như một dĩ vãng, và huyết của thập tự giá được coi là phương tiện để nhận được sự tha thứ tội lỗi. Đó là lý do tại sao họ đang siêng năng làm điều gì đó bằng cách đặt mình ra khỏi đó để tránh phạm tội. Khi cố gắng không phạm tội, họ nghĩ rằng vi phạm các điều răn là một tội lỗi, và tuân giữ các điều răn không phải là một tội lỗi. Họ có ý nghĩ rằng họ sẽ không phạm tội và trở thành người tốt và trở về vương quốc của Đức Chúa Trời. Bởi vì họ nghĩ về Vườn Địa Đàng như một sự kiện đã diễn ra trên trái đất này. Vì vậy, vì con người vi phạm các điều răn, nên anh ta đã bị trục xuất khỏi Vườn Địa Đàng, và mọi người nghĩ rằng không thể tìm thấy Vườn Địa Đàng nữa.

Những người theo đạo Cơ đốc tin rằng cố gắng không phạm tội là trở thành một người tốt (một người tốt). Họ tham gia vào các hoạt động khác nhau với tấm lòng tốt, và họ tin rằng trở nên tốt là cách duy nhất để trở về với Chúa. Họ tin rằng tội lỗi trong quá khứ được tha thứ thông qua công việc của Chúa Giê-su trên thập tự giá, nhưng họ phải chiến đấu vì cuộc chiến tốt đẹp cho tương lai.

Cố gắng trở nên tốt đẹp không khác gì bất kỳ tôn giáo nào khác. Dù trước đây là tình yêu thập tự giá của Chúa Giê-su Ki-tô, nhưng hiện tại và tương lai nghĩ lại mọi nỗ lực vì điều thiện cũng không khác gì tình yêu thập tự giá và lòng thương xót của các tôn giáo khác. Đây là suy nghĩ của những người theo đạo thiên chúa đã sa vào chủ nghĩa nhân bản. Đó là lý do tại sao họ đôi khi nghĩ rằng có sự cứu rỗi trong tất cả các tôn giáo. Một người đàn ông dù cố gắng đến đâu cũng không thể đi đến sự tốt lành (thánh khiết) của Đức Chúa Trời. Chỉ có sự kết hợp chết trên thập tự giá với Chúa Giê Su Ky Tô mới dẫn đến tình yêu của Đức Chúa Trời và sự thánh khiết. Những Cơ đốc nhân ngày nay đã sa vào chủ nghĩa nhân bản phải nhận ra hai điều sai trái của tội lỗi và đi vào cái chết của Chúa Giê Su Ky Tô trên thập tự giá.