Những người tìm kiếm Vườn Địa Đàng trên thế giới

 

Những người tìm kiếm Vườn Địa Đàng trên thế giới

 

Sáng thế ký 2: 8-9 『Và CHÚA Đức Chúa Trời đã trồng một khu vườn ở phía đông trong vườn Ê-đen; và ở đó, ông đặt người đàn ông mà ông đã thành lập. Và từ mặt đất, CHÚA là Đức Chúa Trời cho mọc lên mọi cây cối vừa ý, làm thức ăn; cây sự sống cũng ở giữa vườn, và cây biết điều thiện và điều ác.

Đông (tiếng Do Thái: kedem) có nghĩa là "phía đông" và "bắt đầu". Có những ví dụ mà từ ketem được sử dụng. Trong Thi thiên 55:10, "Ngày và đêm, họ đi về nó trên các bức tường của nó: sự nghịch ngợm cũng có và sự buồn phiền ở giữa nó." Ngoài ra, Thi thiên 68:33, Thi thiên 78: 2, Châm ngôn 8:22 Trong câu 23, từ “bắt đầu, cách đây rất lâu” được dùng cùng với từ tiếng Hê-bơ-rơ có nghĩa là đông (kedem). Do đó, East nên được hiểu có nghĩa là 『bắt đầu』, bởi vì nó kể câu chuyện về thời điểm tạo ra thế giới. Từ “Eden” trong tiếng Do Thái cũng có nghĩa từ thời cổ đại.

Trong vườn, núi có nghĩa là đền thờ (nơi tôn nghiêm) của Chúa. Ngôi đền (nơi tôn nghiêm) là một loại hình và là cái bóng của những gì ở trên trời. Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 25:40, “Và hãy nhìn xem ngươi tạo ra chúng theo khuôn mẫu của chúng, đã được đóng vào xương cho ngươi.” Đức Chúa Trời đã cho Môi-se xây dựng cung thánh theo khuôn mẫu của thiên đàng. Mô hình bầu trời là gì? Hình mẫu của thiên đàng là lời của Đấng Christ. Trong Hê-bơ-rơ 9:24, “Vì Đấng Christ chẳng được vào các nơi thánh bằng tay, là hình tượng của sự thật; nhưng vào chính thiên đàng, bây giờ để xuất hiện trong sự hiện diện của Đức Chúa Trời cho chúng ta. ”

Khi bạn bước vào ngôi đền, có một sân trong. Thầy cúng giết con thú trên bàn thờ đồng ở sân đình. Sau khi giết một con vật, anh ta luôn rửa tay của mình trong một cái laver. Trong sân chùa phải có hai việc. Của lễ phải chết, và nó phải được rửa sạch trên cơ sở cái chết. Khi linh mục vào cung thánh, một ngọn đèn dầu ô liu được thắp lên. Và có bánh mì showbread. Và anh ta bước vào Holy of Holies. Giữa cung thánh và Holy of Holies là một bức màn che. Chỉ có Tăng Thống mới có thể vào Holy of Holies mỗi năm một lần. Thầy tế lễ thượng phẩm đổ huyết của tế lễ lên ghế thương xót che hòm giao ước. Máu này dùng để che đậy tội lỗi của dân Y-sơ-ra-ên. Trong Holy of Holies, có chiếc hòm. Bên ngoài, manna phân hủy theo thời gian, nhưng manna bên trong hòm không phân hủy. Bên cạnh đó là cây quyền trượng của Aaron đã mọc lên. Cuộc sống đang diễn ra tại Holy of Holies.

Điều rất quan trọng để hiểu về vương quốc của Đức Chúa Trời là xem xét mối quan hệ giữa khu vườn trong vườn Địa đàng ở phía Đông (Garden of Eden) và ngôi đền được làm theo khuôn mẫu của thiên đàng. Kinh thánh nói rằng trong Vườn Địa Đàng, một người được Chúa tạo ra đã được đặt. Con người là adam Adam là người đầu tiên được sinh ra trên thế giới. Người đàn ông đầu tiên, A-đam, là hình (mẫu) của Đấng Christ, là A-đam cuối cùng. Trong Rô-ma 5:14, "Dầu vậy, sự chết đã ngự trị từ A-đam đến Môi-se, ngay cả trên những người không phạm tội sau sự tương tự về sự vi phạm của A-đam, tức là hình bóng của ông sẽ đến." Từ hình có nghĩa giống như hình thức và tính chất. Điều này liên quan đến tội lỗi. Người đàn ông đầu tiên, A-đam, đến thế giới này như một tội nhân, và A-đam cuối cùng trở thành tội nhân và chết trên thập tự giá. Vì vậy, Đức Chúa Trời nói với chúng ta rằng tất cả mọi người được sinh ra với thân thể tội lỗi và phải chết vì tội lỗi.

A-đam đầu tiên là Đấng Christ được sinh ra trong thế giới này để ban cho con người một thân xác tội lỗi, và A-đam cuối cùng là một Cơ đốc nhân đã chết vì một thân thể tội lỗi và được sinh ra để ban một thân thể linh hồn (thân thể công bình) cho con người. .

Tất cả những người đã nhận một thân thể từ người đàn ông đầu tiên, A-đam, mỗi người đều mang trong mình xác thịt với tội lỗi thuộc linh nguyên thủy (tội muốn trở nên giống Đức Chúa Trời). 『Điều đó đã không phạm tội sau sự tương đồng về sự vi phạm của A-đam』 Ở đây, sự vi phạm của A-đam là một tội nhân trở thành vật hy sinh làm giá chuộc. Vị thầy tế lễ thượng phẩm sẽ giết một con vật thay thế tội lỗi của dân chúng, truyền máu cho nó, và nhập vào Holy of Holies với tư cách là đại diện của tội nhân. Ê-va tượng trưng cho tất cả những ai sinh ra trên thế gian này đã phạm tội chống lại Đức Chúa Trời, mà linh hồn của họ đã rời khỏi Đức Chúa Trời và kết hợp với thể xác. Do đó, nó không phải là một tội lỗi như tội lỗi của A-đam.

Tội nhân và vật tế lễ tách rời nhau. Một tế lễ chết thay cho tội nhân, và máu được thầy tế lễ thượng phẩm đổ ra trên ghế thương xót. Khi Đức Chúa Trời chấp nhận sự hy sinh, Đức Chúa Trời công nhận rằng tội nhân đã chết. Tội nhân và của lễ trở thành một. Như vậy, cái chết của lễ vật và cái chết của tội nhân trở thành một, và tội nhân cũng chết và được tái sinh làm một cuộc sống mới. Ê-va bị tách khỏi A-đam trong Vườn Ê-đen, và Ê-va đã ăn cây biết điều thiện và điều ác và phạm tội cùng Đức Chúa Trời. Và cô ấy đã đưa trái cây cho chồng mình, Adam.

Việc A-đam ăn trái cây có nghĩa là chính Đức Chúa Trời đã được sinh ra trong thế gian với tư cách là người đầu tiên và đã ban thân thể tội lỗi cho con người cho các linh hồn phạm tội trong vương quốc của Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời được sinh ra trong thế giới này với tư cách là thân thể của A-đam cuối cùng, và chết để thay thế cho tội lỗi như một thân thể của tội lỗi. Đức Chúa Trời muốn trở thành một với những linh hồn tội lỗi muốn rời bỏ Ngài. Đức Chúa Trời đã kết hợp xác thịt (chính Đức Chúa Trời trở nên xác thịt) và tinh thần (một linh hồn tội lỗi) để trở thành con người (con người đầu tiên, A-đam). Sau khi Đức Chúa Trời chết trên thập tự giá, Ngài đã mặc lấy thân thể của một linh hồn sống lại và sống lại, và những người ở trong Đấng Christ nhận được một thân thể mới, và Đức Thánh Linh được kết hợp với Đức Thánh Linh để trở thành con trai của Đức Chúa Trời. Câu chuyện này được giải thích về mối quan hệ giữa thầy tế lễ thượng phẩm và những người tội lỗi.

Trong Vườn Địa Đàng, có cây biết điều thiện và điều ác, và cũng có cây sự sống. Hê-bơ-rơ 9: 4 chép: “Cái nào có lư vàng và hòm giao ước phủ quanh bằng vàng, trong đó có cái bình bằng vàng có ma-na, và cây gậy của A-rôn làm phật, và các bàn của giao ước. 』Các bảng đá của giao ước có nghĩa là luật pháp của Môi-se, lời của Đức Chúa Trời. Manna có nghĩa là Chúa Giêsu Kitô (bánh của sự sống từ trời xuống), và cây gậy của Aaron có nghĩa là Chúa Thánh Thần. Những tấm bia đá tượng trưng cho luật pháp tượng trưng cho trái của cây biết điều thiện và điều ác.

Chính nhờ luật pháp mà Đức Chúa Trời kết án tội nhân về tội lỗi của họ. Điều tốt là làm theo lời của Đức Chúa Trời, và điều ác là theo sự cám dỗ của Sa-tan. Thông qua cây biết điều thiện và điều ác, chúng ta cần xem con người có lòng tham để trở nên giống Chúa hay không. Tội lỗi chính là lòng tham này. Nhưng Ê-va (các linh hồn tội lỗi) đã không nhận ra tội lỗi. Những linh hồn đã phạm tội không nghĩ rằng ước muốn trở nên giống Đức Chúa Trời của họ là một tội lỗi chống lại Đức Chúa Trời.

Trong Cô-lô-se 3: 5, “Vậy, hãy sửa đổi các chi thể của ngươi ở trên đất; gian dâm, sự ô uế, tình cảm vô độ, sự đồng tình xấu xa, và sự thèm muốn, tức là sự thờ hình tượng ”Kinh thánh định nghĩa sự thèm muốn là sự thờ hình tượng. Tuy nhiên, Ê-va đã ăn trái cấm. Căn nguyên của tội lỗi không bắt đầu từ việc ăn trái cấm, mà là sự thèm muốn. Trong Sáng thế ký 3: 6, “Khi người đàn bà thấy cây đó tốt làm thức ăn, vui mắt và cây muốn làm cho người ta khôn ngoan, thì lấy trái cây đó mà ăn. , và cũng đã trao cho chồng mình cùng với cô ấy; và anh ấy đã ăn. " Trong câu chuyện này, các linh hồn đã phạm tội trong vương quốc của Đức Chúa Trời đã phạm tội bằng cách không giữ địa vị của họ vì họ muốn trở nên giống như Đức Chúa Trời. Thứ nhất, lòng tham muốn trở nên giống Chúa trở thành tội nguyên tổ chống lại Chúa. Không giữ vị trí của mình có nghĩa là vi phạm các điều răn của Đức Chúa Trời.

Những tội nhân vào trong thánh điện đã vi phạm điều răn, nhưng họ đã có tội tham lam trước khi vi phạm điều răn. Nền tảng của tội nguyên tổ bắt đầu từ Satan. Trong Sáng thế ký 3: 4-5, “Con rắn nói với người phụ nữ rằng: Các ngươi chắc chắn sẽ không chết đâu; vì Đức Chúa Trời biết rằng trong ngày các ngươi ăn thịt đó, thì mắt các ngươi sẽ được mở ra, và các ngươi sẽ như các vị thần mà biết. thiện và ác."

Con rắn tượng trưng cho Satan. Con rắn xuất hiện trong Vườn Địa Đàng, có nghĩa là Satan trong vương quốc của Đức Chúa Trời. Satan ban đầu là một tổng lãnh thiên thần. Tên của ông là Heelel (tiếng Hy Lạp: Lucifer), có nghĩa là điều răn, nhưng sau khi Chúa ném ông vào thế giới vật chất, tên của ông được gọi là Satan (Quỷ dữ). Trong Lu-ca 4, hắn được dịch là ma quỷ, trong Ma-thi-ơ 4, hắn được gọi là kẻ cám dỗ, và trong Khải Huyền 9, hắn được gọi là Sa-tan. Satan không có cơ thể vật lý và là một thực thể tâm linh, kẻ đã nắm quyền trên không.

Đức Chúa Trời cùng nhau đuổi Sa-tan và những người theo hắn xuống thế gian. Các linh hồn bị giam giữ trong xác thịt để trở thành con người, và Satan hoạt động trong trái tim của con người với tinh thần để khiến họ phạm tội do tham lam. Con rắn xuất hiện trong Vườn Địa Đàng cũng tác động vào trái tim của Ê-va, khiến cô phạm tội vì lòng tham. Tất cả tội nhân vào thánh điện đều phạm tội theo cách này. Nhưng họ hiểu rằng tội nhân được tha tội nếu họ giết một con vật và rắc máu của nó lên bàn thờ. Họ không nhận ra rằng họ đã chết với con vật hiến tế, tức là họ đã chết vì tội lỗi. Đáng lẽ họ phải nhớ đến dòng dõi của người phụ nữ mà Đức Chúa Trời đã hứa qua việc tiếp tục phạm tội và hy sinh, nhưng họ đã không thực hiện được. Họ hiểu lầm rằng họ có thể đạt được sự công bình nếu họ tuân theo các điều răn của luật pháp, và họ tiếp tục vòng luẩn quẩn của việc dâng của lễ nếu họ phạm tội.

Chết trước tội lỗi là cách để trở nên một bằng sự hy sinh chuộc tội. Làm một với lễ vật làm giá chuộc trong thánh điện là trở thành một với thầy tế lễ thượng phẩm mà tội lỗi của người đã bị quy tội. Điều này có nghĩa là chết với Chúa Giê Su Ky Tô, Đấng đã chết trên thập tự giá, và đây là nghi thức của phép báp têm, kết hợp với Đấng Christ, và nhập vào Đấng Christ. Vì vậy, trong Sáng thế ký 2:24, Kinh thánh nói, "Vậy, một người nam phải lìa cha mẹ mình mà kết duyên với vợ mình; và họ sẽ nên một thịt."

Người đàn ông tượng trưng cho Đấng Christ, cha mẹ anh ta là Đức Chúa Trời, và vợ anh ta có nghĩa là những linh hồn đã phạm tội và quay lưng lại với Đức Chúa Trời. Kinh thánh nói rằng những người đã rời bỏ Đức Chúa Trời để trở nên giống như Đức Chúa Trời giờ đây phải trở nên một lần nữa qua Đấng Christ. Sứ đồ Phao-lô nói rằng đây là một bí ẩn lớn. Trong Ê-phê-sô 5: 31-32, “Vì cớ đó, một người nam phải lìa cha mẹ mà kết duyên cùng vợ, và hai người sẽ nên một thịt. Đây là một bí ẩn lớn: nhưng tôi nói về Đấng Christ và Hội thánh.

Về các thánh được kết hợp với Chúa Giê-su Christ, Kinh Thánh nói rằng Đức Thánh Linh đặt một ấn tín trên trái tim của họ (các linh hồn). Niêm phong ấn có nghĩa là các thánh trở thành đền thờ Chúa Thánh Thần ở cùng. Khi trái tim (thần khí) của các thánh đồ trở thành đền thờ, có nghĩa là họ đã chết trên thập tự giá với Đấng Christ, Đấng đã trở thành của tế lễ, và được sinh lại.

Nếu mọi người có con mắt tâm linh nhìn Vườn Địa Đàng thì sẽ nghe Vườn Địa Đàng là câu chuyện về vương quốc của Chúa vì khu bảo tồn được làm theo khuôn mẫu của vương quốc Chúa. Vườn Địa Đàng tượng trưng cho vương quốc của Đức Chúa Trời, con rắn là Satan, Adam là Christ, và Eve là ác thần đã bị Satan lừa dối. Vì vậy, thông qua cung thánh (đền thờ, nhà thờ: Thánh Thần được đóng ấn với Chúa Thánh Thần) được gọi là Vườn Địa Đàng, Thiên Chúa làm cho mọi người sống trong thế giới nhận ra rằng thế giới là một ngục tù của tội lỗi. Vườn Địa Đàng cũng là một ngôi đền trong trái tim của các vị thánh.

Nếu mọi người hiểu Vườn Địa Đàng ở bất cứ đâu trên thế giới hoặc như một câu chuyện về lịch sử của Israel, họ sẽ trở nên không biết gì về vương quốc của Đức Chúa Trời. Họ không phải là những người có linh hồn được hoạt hóa bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần. Sa-tan hoạt động trong lòng người đó, và tâm linh vẫn chết trong bóng tối, ngục tù của tội lỗi. Họ là những linh hồn đến thế giới này thông qua Vườn Địa Đàng, nơi tất cả con người cởi bỏ cơ thể tâm linh của họ (quần áo của sự công bình) trong vương quốc của Đức Chúa Trời. Họ phải nhận ra rằng vì Đấng Christ, họ phải trở về vương quốc của Đức Chúa Trời trong một thân thể linh hồn. Chẳng phải nó đã nói rằng quê hương mà các thánh sẽ trở về là vương quốc của Đức Chúa Trời sao?

Hê-bơ-rơ 11: 13-16 chép: “Tất cả đều chết trong đức tin, không nhận được lời hứa, nhưng đã tiễn họ từ xa, bị thuyết phục và ôm lấy họ, và thú nhận rằng họ là khách lạ và khách hành hương trên đất. Vì họ nói những điều như vậy tuyên bố rõ ràng rằng họ tìm kiếm một đất nước. Và thực sự, nếu họ lưu tâm đến đất nước đó từ khi họ bước ra, họ có thể đã có cơ hội quay trở lại. Nhưng bây giờ họ mong muốn một đất nước tốt hơn, nghĩa là một thiên đàng: vì vậy Đức Chúa Trời không hổ thẹn khi được gọi là Đức Chúa Trời của họ: vì Ngài đã chuẩn bị cho họ một thành phố.