Cùng ngày đó, Nô-ê cùng gia đình ông vào tàu

 

Cùng ngày đó, Nô-ê cùng gia đình ông vào tàu

 

Sáng thế ký 7:13-16

בְּעֶ֨צֶם הַיֹּ֤ום הַזֶּה֙ בָּ֣א נֹ֔חַ וְשֵׁם־וְחָ֥ם וָיֶ֖פֶת בְּנֵי־נֹ֑חַ וְאֵ֣שֶׁת נֹ֗חַ וּשְׁלֹ֧שֶׁת נְשֵֽׁי־בָנָ֛יו אִתָּ֖ם אֶל־הַתֵּבָֽה׃

הֵ֜מָּה וְכָל־הַֽחַיָּ֣ה לְמִינָ֗הּ וְכָל־הַבְּהֵמָה֙ לְמִינָ֔הּ וְכָל־הָרֶ֛מֶשׂ הָרֹמֵ֥שׂ עַל־הָאָ֖רֶץ לְמִינֵ֑הוּ וְכָל־הָעֹ֣וף לְמִינֵ֔הוּ כֹּ֖ל צִפֹּ֥ור כָּל־כָּנָֽף׃

וַיָּבֹ֥אוּ אֶל־נֹ֖חַ אֶל־הַתֵּבָ֑ה שְׁנַ֤יִם שְׁנַ֨יִם֙ מִכָּל־הַבָּשָׂ֔ר אֲשֶׁר־בֹּ֖ו ר֥וּחַ חַיִּֽים׃

וְהַבָּאִ֗ים זָכָ֨ר וּנְקֵבָ֤ה מִכָּל־בָּשָׂר֙ בָּ֔אוּ כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה אֹתֹ֖ו אֱלֹהִ֑ים וַיִּסְגֹּ֥ר יְהוָ֖ה בַּֽעֲדֹֽו׃

『Cũng trong ngày đó, Nô-ê, Sem, Cham, Gia-phết, các con trai của Nô-ê, vợ của Nô-ê và ba người vợ của các con trai ông cùng vào tàu; Chúng và mọi loài thú vật tùy theo loại, mọi súc vật tùy theo loại, mọi loài bò sát trên đất tùy theo loại, mọi loài chim tùy theo loại, mọi loài chim. Và họ đi đến chỗ Nô-ê vào chiếc tàu, hai và hai người thuộc mọi loài xác thịt, trong đó có hơi thở của sự sống.』

Trong ngày selfsame(בְּעֶ֨צֶם Beechem, Loại cơ bản là echem. ),

Echem có nghĩa là xương. Đây là xương mà Kinh thánh nói: “Xương của xương tôi”. Cho nên câu nói “Trong ngày ấy” là dịch sai. Nên nói: “Ngày của xương cốt”. Ý nghĩa là “giống nhau”. Nó có nghĩa là chúng giống nhau vì chúng được tách ra từ cùng một nơi. Vì vậy, nó có nghĩa là xương giống nhau. Trong Xuất Ê-díp-tô Ký 12:17, “Các ngươi sẽ giữ lễ bánh không men; vì chính trong ngày này, ta đã đem đạo quân của các ngươi ra khỏi đất Ai Cập: vậy nên các ngươi sẽ giữ ngày này qua các thế hệ của mình bằng một sắc lệnh mãi mãi.』

Từ “echem” có nghĩa là “giống nhau”. Cái gì giống nhau? “Ngày hôm nay” có nghĩa là đạo binh trên trời đã rời bỏ vương quốc của Đức Chúa Trời và đến thế gian này. Đó là ngày Chúa dẫn dắt đạo binh trên trời. Ở đây, Kinh Thánh mô tả dân Y-sơ-ra-ên như một đạo quân, nhưng điều này có nghĩa là “đứa con hoang đàng đã rời khỏi vương quốc Đức Chúa Trời”. Tuy nhiên, điều này ám chỉ ngày mà những đứa con hoang đàng được cứu ra khỏi tội lỗi của thế gian này.

Ngày họ vào tàu là ngày họ chết trong xác thịt và được tái sinh trong linh hồn. Họ vào tàu và sau bảy ngày (ngày Sa-bát), trời đổ mưa. Ngày thứ bảy là ngày quân đội trên trời và quân đội dưới đất được hình thành trong Sáng thế ký 2:1. Nó có nghĩa là ngày thoát khỏi thế giới đầy tội lỗi này.

Xương cốt, ngày hợp nhất, được ví như tiệc cưới. Vào ngày tiệc cưới, họ vào tàu. “như Đức Chúa Trời đã truyền cho người, và Đức Giê-hô-va đã nhốt người lại.”

Trong Ma-thi-ơ 25:6-10, “Nửa đêm có tiếng kêu rằng: Kìa, chàng rể đến; đi ra ngoài gặp anh ấy. Sau đó, tất cả các trinh nữ đều đứng dậy và sửa đèn của họ. Và những người ngu dại nói với những người khôn ngoan rằng: Hãy cho chúng tôi dầu của bạn; vì đèn của chúng tôi đã tắt. Nhưng những người khôn ngoan trả lời rằng: Không phải vậy; kẻo không đủ cho chúng tôi và các bạn. Nhưng các bạn nên đến những người bán mà mua thì hơn. Khi họ đi mua thì chàng rể đến; và những người đã sẵn sàng cùng anh ta vào dự tiệc, và cửa đóng lại.』

Về tiệc cưới, có người vào cửa, có người không vào cửa. Sự phán xét và sự cứu rỗi xảy ra đồng thời. Câu nói tương tự được tìm thấy trong Chương 19 của Khải Huyền. Tiêu chuẩn của sự cứu rỗi là dầu (Chúa Thánh Thần). Sự khác biệt là có dầu hay không. Ngay cả ngày nay, chúng ta cũng đang sống trong cơn lũ ngôn từ. Tuy nhiên, những lời nói không có Đức Thánh Linh chẳng là gì ngoài sự phán xét. Nô-ê, vợ, các con và tất cả các loài động vật vào tàu, nghĩa là tất cả những sinh vật có linh hồn (Nephishhai) đều vào tàu. Dạng sống này đề cập đến dạng sống giống như dạng sống được tạo ra trong Sáng thế ký Chương 1. Nói cách khác, đây là một tạo vật mới. Những sinh vật vào tàu đều là những sinh vật được tạo ra trong Sáng thế ký chương 1, nhưng khi vào tàu, các sinh vật đó sẽ trở thành những sinh vật mới. Khi một tín đồ được hiệp nhất với Đấng Christ, con người cũ chết đi và được tái tạo trong Đấng Christ. Hình dạng của cơ thể dường như không thay đổi, nhưng nhờ kết hợp với Chúa Kitô, ông già chết đi và trở thành một sinh vật sống được tái sinh. Vì vậy, Đức Chúa Trời lại ban phước cho họ để họ sinh sôi nảy nở.『những người đã đến đó, trở thành đàn ông và đàn bà thuộc mọi xác thịt.』

Trong Sáng Thế Ký chương 1, họ được thể hiện là nam và nữ, nhưng trong Sáng Thế Ký chương 2, họ được thể hiện là nam và nữ. Ý nghĩa của người đàn ông và người đàn bà được dùng để diễn tả mối quan hệ giữa Chúa Kitô và hội thánh. Trong Ê-phê-sô 5:31-32, “Vì vậy, người đàn ông sẽ lìa cha mẹ mà gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ nên một thịt”. Đây là một sự mầu nhiệm lớn: nhưng tôi nói về Đấng Christ và Hội thánh.』 Mọi linh hồn đã rời bỏ Đức Chúa Trời đều trở nên một trong Đấng Christ. Trong Sáng thế ký chương 7, tất cả nephishhai (sinh vật sống) trở thành một với Đức Chúa Trời trong Đấng Christ với tư cách là linh hồn. Con tàu Nô-ê báo trước rằng Đấng Christ sẽ đi trong tương lai để cứu linh hồn của mọi sinh vật.

Nô-ê và gia đình bảy người của ông tượng trưng cho Đấng Christ và những người đã bước vào trong Đấng Christ. Số bảy tượng trưng cho sự trọn vẹn trong Đấng Christ. Và Chúa lại giải thích thông qua động vật. Đức Chúa Trời coi con người là động vật. Con vật thanh sạch được dùng làm của lễ hy sinh là Đấng Christ, còn con vật ô uế là tội nhân đã lìa bỏ Đức Chúa Trời. Vì vậy, khi tội nhân ăn năn và hiệp nhất với Đấng Christ, những con vật ô uế sẽ trở thành một với những con vật trong sạch qua cái chết. Điều này có nghĩa là tất cả đều là một trong Chúa Kitô.

『như Đức Chúa Trời đã truyền cho người, và Đức Giê-hô-va đã nhốt người lại.』

Cánh cửa là Chúa Kitô. Chính Giê-hô-va Đức Chúa Trời là Đấng mở và đóng cửa. Đức Chúa Trời ban cho Đấng Christ quyền mở và đóng các cửa. Trong Giăng 10:3, “Người canh cổng mở cho; Chiên nghe tiếng người chăn; người chăn gọi tên từng con chiên mình rồi dẫn chúng ra ngoài.』.

Trong Ma-thi-ơ 8:12, “Nhưng con cái vương quốc sẽ bị quăng ra nơi tối tăm bên ngoài, ở đó sẽ có khóc lóc và nghiến răng”. Chính Thiên Chúa đến thế giới này dưới hình dạng xác thịt và mang theo linh hồn của họ và trở về vương quốc của Thiên Chúa. Người mở cửa là Adam, người đầu tiên đến thế giới này, và người đóng cửa là Adam cuối cùng, người trở về vương quốc của Thiên Chúa. Khi Đức Chúa Trời đóng hòm cũng là lúc các sinh vật sống hiệp nhất trong Đấng Christ.