Mười điều răn của Cựu Ước và những điều răn mới của Tân Ước

 Mười điều răn của Cựu Ước và những điều răn mới của Tân Ước

 

1. Mười Điều Răn của Cựu Ước

Mục đích của việc Đức Chúa Trời ban Mười Điều Răn là “để dạy dân Y-sơ-ra-ên rằng tất cả họ đều là tội nhân đã lìa bỏ Đức Chúa Trời”. Vì vậy, điều này có nghĩa là gặp gỡ Thiên Chúa đích thực thông qua Mười Điều Răn.

 

Trước hết, ngươi không được có thần nào khác trước ta.

 

Mọi người trên thế giới tin vào Chúa theo cách riêng của họ. Những người trong Giáo hội nói rằng vị thần mà họ tin tưởng là Thiên Chúa, nhưng vị Thiên Chúa mà họ nghĩ đến có thực sự là Đức Giê-hô-va không? Thiên Chúa không ở xa và đến với dân Israel bằng nhiều cách. Nhưng dân chúng kính sợ Đức Chúa Trời. Khi Môi-se đến nhận Mười Điều Răn ở Núi Sinai, họ đã làm một tượng bò con bằng vàng và tôn thờ nó như Đức Chúa Trời. Bằng cách này, mọi người trên thế giới tôn thờ vị Thần mà họ nghĩ đến. Ngày nay, điều tương tự cũng xảy ra trong hội thánh. Mọi người trong hội thánh đều tin vào Chúa, nhưng trừ khi họ trở thành Emmanuel, tất cả họ đều tin vào Chúa mà họ nghĩ và mong muốn. Đây là một thần tượng. Emmanuel có nghĩa là Thiên Chúa ở cùng những người tin Chúa. Thiên Chúa không ở xa, nhưng khi Ngài đi vào lòng người tín hữu, Ngài trở thành Giavê.

Thứ hai, ngươi không được làm tượng chạm hay hình giống bất cứ vật gì ở trên trời cao kia, hoặc ở dưới đất thấp hơn, hoặc ở trong nước phía dưới đất. Ngươi không được cúi lạy chúng và cũng không phục vụ chúng: vì ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi, là Đức Chúa Trời ghen tương, nhân tội tổ phụ giáng trên con cái đến đời thứ ba và thứ tư trong số những kẻ ghét ta;

 

Mọi người tin rằng Chúa là người giúp đỡ họ và ban phước lành cho họ. Và họ thờ phượng Đức Chúa Trời và nói rằng Ngài là Chúa. Nhà tiên tri A-mốt nói rằng Đức Giê-hô-va chưa bao giờ nhận được sự thờ phượng từ dân Y-sơ-ra-ên. Cái trên bầu trời tượng trưng cho sự thần bí tâm linh, cái trên mặt đất tượng trưng cho tiền bạc, và cái ở dưới biển tượng trưng cho quyền lực thế gian. Kinh thánh nói không thờ phượng vì điều này. Đây là niềm tin để nhận được phước lành.

 

Thứ ba, ngươi không được lấy danh Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi một cách vô ích; vì Đức Giê-hô-va sẽ không cầm giữ kẻ nào lấy danh Ngài mà làm chơi.

 

Dân Y-sơ-ra-ên dù không biết Đức Giê-hô-va nhưng vẫn gọi Đức Chúa Trời là Cha. Đức Chúa Trời nói với họ rằng họ là những người vô ích. Nếu một người gọi “ai đó không phải là cha mình” là cha mình thì người đó không trở nên hoàn hảo. Chúa cũng nghĩ như vậy. Ngày nay, nếu một tín đồ trong hội thánh gọi Đức Chúa Trời là Cha mà không bước vào Đấng Christ thì điều đó là vô ích.

 

Thứ tư, hãy nhớ ngày nghỉ đặng làm nên ngày thánh. Trong sáu ngày, ngươi phải lao động và làm tất cả công việc của mình: Nhưng ngày thứ bảy là ngày nghỉ lễ của Giê-hô-va Đức Chúa Trời của ngươi: trong ngày đó ngươi, con trai, con gái, tôi tớ nam nữ của ngươi, không được làm bất cứ công việc gì , cũng không phải gia súc của bạn, cũng không phải người lạ ở trong cổng của bạn:

 

Đức Chúa Trời làm cho dân Y-sơ-ra-ên nhận ra: “Các ngươi là những kẻ không có ngày Sa-bát”. Đó là lý do tại sao bạn phải trở thành ngày Sabát. Điều này có nghĩa là trong khi họ giữ ngày Sa-bát, họ phải nhận ra rằng họ không thể giữ được ngày đó chút nào, và chúng sinh sống trên thế gian không có ngày Sa-bát. Vì vậy, họ được khuyên hãy nhìn vào hạt giống của lời hứa (biểu tượng của ngày Sa-bát) sẽ đến trong tương lai. Những ai bước vào Đấng Christ ngày nay đều trở thành những người bước vào ngày Sa-bát.

Thứ năm, hãy hiếu kính cha mẹ, để ngươi được sống lâu trên đất mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho.

 

Những người sống trên trái đất này lớn lên trong sự che chở và yêu thương của cha mẹ và khi lớn lên, họ coi cha mẹ như những sinh vật quý giá.

Tất nhiên, không phải ai cũng sống như vậy. Tuy nhiên, nhìn chung, mối quan hệ giữa cha mẹ và con cái là mối quan hệ huyết thống không thể thay đổi một cách giả tạo. Tương tự như vậy, đây là trường hợp giữa cha mẹ và con cái trên thế giới này, chứ đừng nói đến mối quan hệ giữa Thiên Chúa và con người. Điều này có nghĩa là nghĩ về Chúa, cha mẹ thiêng liêng của bạn, giống như bạn nghĩ về cha mẹ vật chất của mình. Vì vậy, Chúa dạy bạn rằng tất cả các bạn đều là những sinh vật đã rời bỏ Chúa.

 

Thứ sáu, ngươi không được giết người.

 

Luật pháp là phúc âm của Thiên Chúa được ban cho để khám phá Chúa Kitô. Tuy nhiên, nếu một người rơi vào chủ nghĩa tuân theo luật pháp, người đó sẽ trở nên giống như một người bị luật pháp ràng buộc và mang một gánh nặng lớn. Dân Israel đã làm điều đó, và họ thậm chí còn giết chết Đấng Mê-si trên thập tự giá. Chủ nghĩa tuân theo luật pháp là trở thành một kẻ giết người thuộc linh. Loại chủ nghĩa tuân thủ luật pháp này lan tràn ngay cả trong hội thánh ngày nay. Các tín hữu trong Giáo Hội nghiên cứu Mười Điều Răn mỗi ngày và cố gắng không phạm tội bằng cách kiểm tra xem họ có phạm tội hay không. Nếu họ phạm tội, họ tìm kiếm sự tha thứ qua huyết của Chúa Giêsu. Ngoài ra, những người cho rằng nhà thờ là đền thờ, những người vẫn khăng khăng đòi đóng góp thập phân để ép quyên góp và thờ cúng bằng cách tạo ra nhiều bữa tiệc khác nhau đang tràn lan.

 

Thứ bảy, ngươi không được phạm tội ngoại tình.

 

Ngoại tình có nghĩa là ngoại tình về mặt tâm linh, và dường như một người tin vào Chúa và cũng tin vào Baal. Họ là những người tin vào thế giới và vào Chúa. Những người này là dân Y-sơ-ra-ên và họ rất thịnh hành trong hội thánh ngày nay. Lý do chính cho điều này là các tiên tri giả trong hội thánh. Điều này là do họ nhầm lẫn các tín đồ trong hội thánh với chủ nghĩa nhân văn, chủ nghĩa tuân theo luật pháp và chủ nghĩa ngộ đạo.

 

Thứ tám, ngươi không được trộm cắp.

 

Tiên tri giả ăn trộm của Đức Chúa Trời.

Dân Y-sơ-ra-ên phải ăn thức ăn của lẽ thật nhưng họ không được phép ăn. Nhiều mục sư giả ngày nay rao giảng sai sự thật như thế này. Vì vậy, những mục sư giả trở thành đầy tớ của Satan và cướp đi sinh kế của họ. Chẳng hạn, họ nói rằng bạn sẽ được cứu nếu bạn chỉ tin vào Chúa Giê-su. Chủ đề đức tin không phải là điều tôi tin mà là đức tin vào Đấng Christ. Bản thể “tôi” không thể là chủ thể của đức tin, và chỉ có đức tin vào Đấng Christ mới có thể là chủ thể. Đức tin là cái chết và sự phục sinh của thập giá. Vì vậy, sự cứu rỗi đang chết với Chúa Giêsu Kitô. Ngoài đức tin, còn có nhiều điều sai trái về sự ăn năn, sự sống lại, sự tái lâm, v.v.

 

Thứ chín, ngươi không được làm chứng dối hại người lân cận mình.

 

Những kẻ tuyên bố điều dối trá là những kẻ làm chứng gian chống lại người lân cận mình. Đây là những điều gớm ghiếc và Đức Chúa Trời sẽ không tha thứ cho chúng.

 

Thứ mười, ngươi không được tham nhà người ta, ngươi không được tham vợ người ta, tôi trai tớ gái người ta, con bò con lừa của người ta, hay bất cứ vật gì của người ta.

 

  Lòng tham xuất phát từ mong muốn được giống Chúa. Điều đó dẫn đến việc thờ hình tượng. Khi lòng tham này bén rễ trong lòng một người, người đó trở thành người làm chủ và cho rằng mọi thứ trên đời đều là của mình.

 

2. Tân Ước; điều răn mới

 

Hầu hết những người trong nhà thờ đều kết nối hai điều răn này với Mười Điều Răn của Cựu Ước. Điều răn thứ nhất của Tân Ước được kết nối với năm điều răn tương ứng với nửa đầu của Mười Điều Răn, và điều răn thứ hai của Tân Ước được kết nối với năm điều răn tương ứng với nửa sau của Mười Điều Răn. Họ chỉ đơn giản tạo ra những mối liên hệ như thế này mà không hề biết ý nghĩa của những điều răn do Chúa ban cho. Mười Điều Răn dạy rằng dân chúng là những kẻ tội lỗi đã rời bỏ Thiên Chúa, nhưng hai điều răn của Chúa Giêsu nói đến sự sống lại mang lại sự sống. Vì vậy, điều răn mới không phải về tội nhân, mà về việc trở thành người công chính (con Thiên Chúa).

 

Trong Ma-thi-ơ 22:35, một luật sư đã thử Chúa Giê-su bằng cách hỏi Ngài: “Thưa Thầy, điều răn lớn nhất trong luật pháp là gì?” Chúa Giêsu đã nói với ông: “Ngươi phải yêu mến Chúa là Thiên Chúa của ngươi hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn”. Đây là điều đầu tiên và điều răn lớn nhất. Và điều thứ hai cũng giống như vậy, Ngươi phải yêu người lân cận như chính mình. Trên hai điều răn này có tất cả luật pháp và lời tiên tri.” Anh ấy nói.

 

Trước hết, ngươi phải yêu mến Chúa, Thiên Chúa của ngươi, hết lòng, hết linh hồn và hết trí khôn.

 

Con người, một tội nhân, là một sinh vật đã rời bỏ Thiên Chúa. Tuy nhiên, từ góc độ trần tục, lời yêu Chúa không phù hợp với tội nhân. Tìm được con chiên lạc là tình yêu của Thiên Chúa. Vì vậy, con người yêu mến Thiên Chúa có nghĩa là trở về với Thiên Chúa. Điều này có nghĩa là chết trên thập giá với Chúa Giêsu Kitô là yêu Thiên Chúa. Chỉ bằng cách phủ nhận cái tôi của mình (cái tôi cũ: tâm hồn cũ) thì tinh thần trong bóng tối mới có thể tỏa sáng. Đây là yêu Chúa. Đó là lý do tại sao linh hồn được sinh ra từ thiên đường. Nói cách khác, thần khí cởi bỏ hồn cũ và thay vào bộ áo của Chúa Kitô (linh hồn mới). Sự hồi sinh trông như thế này. Linh hồn cũ bóp nghẹt tinh thần, nhưng linh hồn mới làm sống lại tinh thần. Sự sống lại, như đã đề cập trong 1 Cô-rinh-tô 15:44-45, là khi thể xác nhận được từ cha mẹ chết đi và người đó nhận lấy thể xác thiêng liêng nhận được từ thiên đường.

 

Thứ hai, ngươi phải yêu người lân cận như chính mình.

 

Nhờ lòng thương xót của Thiên Chúa, các thánh đã được kết hợp với Chúa Giêsu Kitô, được cứu và được phục sinh. Các vị thánh cũng phải cứu rỗi linh hồn người khác. Vì vậy, tinh thần có thể nhận được ánh sáng. Sự cứu rỗi là sự cứu rỗi (sự sống lại) của linh hồn. Linh hồn đã thay áo mới được kết hợp với linh và được cứu. Trong 1 Phi-e-rơ 1:9, “Nhận được sự cuối cùng của đức tin mình, tức là sự cứu rỗi linh hồn mình”.