Đáng rủa thay cho mọi kẻ bị treo trên cây

 Đáng rủa thay cho mọi kẻ bị treo trên cây

 

Ga-la-ti 3:10-13 『Vì mọi kẻ cậy vào các việc làm của luật pháp đều bị rủa sả, vì có chép rằng: “Đáng rủa thay cho mọi kẻ không bền đỗ trong mọi điều đã chép trong sách luật pháp để làm theo.” Và không ai được xưng công bình trước mặt Đức Chúa Trời bởi luật pháp là điều hiển nhiên, vì “Người công bình sẽ sống bởi đức tin.” Và luật pháp không phải bởi đức tin, nhưng “Người nào làm theo các điều của luật pháp sẽ sống bởi chúng.” Đấng Christ đã cứu chuộc chúng ta khỏi sự rủa sả của luật pháp bằng cách trở thành sự rủa sả vì chúng ta, vì có chép rằng: “Đáng rủa thay cho mọi kẻ bị treo trên cây.”』

Phục truyền luật lệ ký 21:22-23 “Nếu một người phạm tội đáng chết, và người đó bị xử tử, và ngươi treo người đó lên cây, thì xác người đó không được để qua đêm trên cây; ngươi phải chôn cất người ấy ngày hôm đó, hầu cho ngươi khỏi làm ô uế đất mà Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho ngươi làm cơ nghiệp, vì bất cứ ai bị treo trên cây đều bị Đức Chúa Trời rủa sả.”

Phục truyền luật lệ ký 21 đề cập đến các quy định liên quan đến xác chết. Cho dù xác chết bị giết hay bị treo trên cây vì một tội ác, trong xã hội Israel, việc đổ máu được coi là làm ô uế đất đai. Và cộng đồng phải chịu trách nhiệm về máu. Người ta tin rằng chỉ khi đó lòng đạo đức và sự thánh thiện mới có thể được duy trì ở Israel. Ngôi làng gần nhất với nơi tìm thấy xác chết sẽ thực hiện các quy định để chuộc tội cho cái chết. Con bò cái tơ không có yên cương và không có ách được chọn cho nghi lễ chuộc tội tượng trưng cho cái chết. Cái chết của con bò cái tơ giúp ngăn chặn việc đổ máu trong cộng đồng Israel, và cũng báo trước sự hy sinh của Chúa Jesus Christ.

Toàn bộ ngôi làng đã thực hiện một nghi lễ lớn, và trong những lời cầu nguyện cùng nhau khi chôn cất người chết, toàn bộ cộng đồng làng đã chia sẻ lời cam kết sống một cuộc sống thánh thiện trên vùng đất này như một chiến trường và một mong muốn chân thành để tìm kiếm ân sủng của Chúa. Những người có thể cùng nhau cầu nguyện để tội lỗi không còn tồn tại trong cuộc sống này, vùng đất này và trái tim mà Chúa đã cho phép, đó là một cộng đồng thực sự. Vì cộng đồng tôn giáo luôn có nguy cơ bị hủy diệt và tan rã bởi những tác động bên ngoài, nên Đệ nhị luật nhấn mạnh mạnh mẽ đến sự trong sạch và vâng lời tuyệt đối, không dung thứ cho bất kỳ sự thỏa hiệp nào trong cộng đồng.

Trong các quy định về việc treo xác chết lên cây, hình phạt này nhằm mục đích nâng cao nhận thức trong toàn bộ ngôi làng. Tuy nhiên, lý do không nên để xác chết qua đêm là vì máu của nó sẽ làm ô uế mặt đất. Điều đó có nghĩa là lời nguyền không nên tồn tại trên vùng đất, đó là món quà của Chúa nơi phước lành nên ở lại, và trên nền tảng phước lành của cuộc sống nơi cộng đồng đức tin nên ở lại.

Theo quan điểm của Chúa, cái chết của Chúa Jesus trên thập tự giá là cái chết đối với tội lỗi và cái chết đối với thế gian. Chúa đã lên án thế gian tội lỗi bằng cách sai Con của Ngài là Chúa Jesus đến để chết một cái chết bị nguyền rủa. Đức Chúa Trời đã trút cơn thịnh nộ của Ngài lên Con Ngài, người đã bị treo trên thập tự giá. Máu mà Chúa Jesus đổ ra đã trở thành lời nguyền rủa cho thế gian đang sa lầy trong tội lỗi.

Theo quan điểm của người Do Thái, Chúa Jesus Christ đã trở thành lời nguyền rủa theo luật pháp, và chết trên thập tự giá dưới lời nguyền rủa đó. Chúa Jesus không ở dưới luật pháp, nhưng Ngài ở dưới lời nguyền rủa. Những người Pha-ri-si, các thầy tế lễ và các thầy thông giáo đã phán xét và lên án tội lỗi dựa trên chủ nghĩa duy luật pháp của riêng họ. Họ đã vi phạm nhân quyền bất kể người kia có ở dưới luật pháp hay không. Chúa Jesus không ở dưới luật pháp, và Ngài không có tội, nhưng người Do Thái đã sử dụng luật pháp để gài bẫy và xử tử Ngài.

Theo suy nghĩ của người Do Thái, Đức Chúa Trời cũng đặt Con của Ngài dưới luật pháp và chết trên thập tự giá. Ngài đã chết trên thập tự giá vì cùng một mục đích, nhưng Đức Chúa Trời đã để Con Ngài phán xét thế gian thay vào đó, và người Do Thái đã chống đối Đức Chúa Trời qua cái chết của Chúa Jesus. Đức Chúa Trời đã thể hiện ân điển bằng cách phán xét Người Con vô tội, nhưng người Do Thái đã chống đối Đức Chúa Trời vì lòng tham muốn trở nên giống Đức Chúa Trời. Đức Chúa Trời vẫn tức giận với con người, nhưng Ngài thể hiện tình yêu thương với những ai ăn năn và quay trở lại.

Chúa Jesus là Con của Đức Chúa Trời. Điều này được Đức Chúa Trời và Đức Thánh Linh làm chứng. Trong Ma-thi-ơ 3:16-17, "Khi Đức Chúa Jêsus chịu phép báp-têm, Ngài liền từ dưới nước lên. Kìa, các từng trời mở ra cho Ngài, và Ngài thấy Thánh Linh của Đức Chúa Trời ngự xuống như chim bồ câu và đậu trên Ngài. Và kìa, có tiếng từ trời phán rằng: 'Đây là Con yêu dấu của ta, đẹp lòng ta mọi đàng. '" Đức Chúa Trời phán rằng Chúa Jêsus là Con của Ngài, nhưng những người Do Thái tuyên bố tin vào Đức Chúa Trời đã hành quyết Chúa Jêsus vì tội phạm thượng.

Tuy nhiên, sách Hê-bơ-rơ tiết lộ rằng Chúa Jêsus đã chết dưới luật pháp để chuộc tội cho dân sự. Hê-bơ-rơ 9:28 "Vì vậy, Đấng Christ đã dâng mình một lần đặng gánh tội lỗi của nhiều người; và Ngài sẽ hiện ra lần thứ hai, không phải để giải quyết tội lỗi, nhưng để đem sự cứu rỗi cho những ai đang chờ đợi Ngài."

Những người sống dưới luật pháp thì sống dưới tội lỗi, và những người Pha-ri-si và các thầy tế lễ thời đó đã phạm tội phạm thượng khi giết Con Đức Chúa Trời. Khi Đức Chúa Trời nhận ra rằng điều đó là sai, Ngài đã phán rằng Ngài sẽ tha thứ tội lỗi của họ thông qua của lễ hy sinh, tức là cái chết của Chúa Giê-xu Christ. Đây chính là ý nghĩa của sự chuộc tội. Tuy nhiên, họ đã không nhận ra điều đó và không ăn năn. Cái chết chuộc tội không chỉ giới hạn ở người Do Thái thời đó mà còn áp dụng cho tất cả mọi người.

Tuy nhiên, tất cả mọi người trên thế giới vẫn chống đối Đức Chúa Trời. Họ chống đối Đức Chúa Trời vì họ muốn trở nên giống như Đức Chúa Trời, và ngay cả những người tin vào Chúa Giê-xu cũng đổ máu nguyền rủa lên Chúa Giê-xu Christ, và sử dụng máu đó làm công cụ chuộc tội cho chính họ mỗi ngày. Chỉ một số ít người đã nhận ra lẽ thật mới nhận ra ý muốn của Đức Chúa Trời và chấp nhận ý nghĩa của cái chết trên thập tự giá là cái chết của chính họ.

Vì Chúa Giê-xu đã chịu sự nguyền rủa theo luật pháp, thì làm sao nó có ý nghĩa của sự chuộc tội? Đó là việc chuyển giao tội lỗi của những người sống dưới luật pháp cho Con Đức Chúa Trời. Vì vậy, vì Con Đức Chúa Trời đã trở thành tội nhân, nên Đức Chúa Trời che giấu tội lỗi của những người ăn năn qua Con đã chết.

Điều này bắt đầu với sự tiền định của Đấng Christ trước khi tạo dựng thế gian. Đức Chúa Trời đã giam cầm các thiên thần sa ngã trong thế gian, nhưng đã thiết lập ân điển để đưa họ trở lại. Chúa Giê-xu Christ đã đảm nhận vai trò chết thay cho họ vì tội lỗi của họ, và điều này đã được tiên tri qua miệng của các tiên tri từ Sáng thế ký 3:15.

Hê-bơ-rơ 9:22-25 "Theo luật pháp, hầu như mọi vật đều được thanh tẩy bằng huyết, và nếu không đổ huyết thì không có sự tha thứ. Vậy nên, cần phải thanh tẩy những bản sao của những vật trên trời bằng những thứ này; nhưng chính những vật trên trời bằng những của lễ tốt hơn những thứ này. Vì Đấng Christ không vào nơi thánh do tay người làm ra, là bản sao của nơi thánh thật, nhưng vào chính thiên đàng, bây giờ để hiện ra trước mặt Đức Chúa Trời vì chúng ta; không phải để dâng chính mình nhiều lần, như thầy tế lễ thượng phẩm hằng năm vào nơi thánh với huyết khác loại."

 

Từ gốc được dịch là sự cứu chuộc là ἐξηγόρασεν. Đó là khái niệm mua bằng tiền máu. Mua nô lệ của tội lỗi bằng một cái giá (từ Satan). Đó là lý do tại sao nó mang lại sự tự do. Chúa Jesus Christ đã chết trên thập tự giá như một sự thay thế theo luật pháp. Ban đầu, tội nhân phải chết, nhưng người thay thế cũng chết. Đó là lý do tại sao tội nhân và người thay thế được hợp nhất và cùng chết. Đức Chúa Trời hợp nhất với Đấng Christ phục sinh và đưa Ngài trở về vương quốc của Đức Chúa Trời. Đó là những gì đang xảy ra bây giờ.