Hãy có muối trong lòng mình, và hãy hòa thuận với nhau

 

Hãy có muối trong lòng mình, và hãy hòa thuận với nhau

 

Mác 9:49-50 『Vì mỗi người sẽ bị muối bằng lửa, và mỗi của lễ sẽ được muối bằng muối. Muối là tốt; nhưng nếu muối mất mặn, thì các ngươi sẽ lấy gì làm cho nó mặn lại? Hãy có muối trong lòng mình, và hãy hòa thuận với nhau.』

Giao ước muối được nêu trong Dân số ký 18:19: "Ta ban cho ngươi và cho con trai, con gái ngươi mọi lễ vật thánh mà dân Y-sơ-ra-ên dâng cho Đức Giê-hô-va, như một luật lệ đời đời. Đây là giao ước muối đời đời trước mặt Đức Giê-hô-va cho ngươi và dòng dõi ngươi sau này."

Geoje là một nghi lễ mà trong đó một thầy tế lễ cầm chân sau bên phải của lễ vật bằng cả hai tay trước bàn thờ, nâng lên hạ xuống, rồi hạ xuống. Từ tiếng Hê-bơ-rơ để chỉ Geoje là Terumah, bắt nguồn từ room, có nghĩa là nâng lên, và có nghĩa là lễ vật.

Phía bên phải biểu thị sự hoàn hảo. Do đó, dâng phần vai phải của lễ vật có nghĩa là dâng trọn vẹn cho Đức Chúa Trời. Việc nâng của lễ lên có nghĩa là dâng lên Chúa, và đặt xuống lần nữa có nghĩa là Chúa đã trao lại cho thầy tế lễ như phần của mình. Của lễ này không được dâng riêng lẻ mà được thực hiện cùng với của lễ chay, của lễ chuộc tội và của lễ chuộc tội.

Những vật thánh được gọi là kodesh trong tiếng Do Thái, và chúng là những vật thánh được dành riêng để phục vụ Chúa, những vật thánh hiến được dành riêng cho Chúa. Do đó, những vật thánh được dâng lên như một của lễ giơ lên ​​tượng trưng cho sự chết và sự phục sinh của Chúa Jesus Christ trên thập tự giá. Đây là giao ước muối như thế nào?

Biển tượng trưng cho luật pháp. Khi dân Israel phạm tội trong khi tuân giữ luật pháp, họ đã dâng của lễ cho Chúa và tội lỗi của họ được tha thứ. Do đó, luật pháp cho mọi người biết rằng họ không thể thoát khỏi tội lỗi. Do đó, luật pháp bảo họ tìm kiếm Chúa Kitô, của lễ hy sinh, trong luật pháp. Đây là lời hứa về dòng dõi của người phụ nữ trong Sáng thế ký 3:15.

Nước biển mặn. Nhưng bạn không thể nhìn thấy muối. Khi ánh sáng mặt trời chiếu mạnh vào nước biển trong chảo muối và hơi nước bốc hơi, muối sẽ lộ ra. Nếu nước biển là luật pháp, thì muối tượng trưng cho Đấng Cứu Thế Jesus Christ ẩn mình trong luật pháp. Tuy nhiên, Jesus Christ được tiết lộ cho thế giới.

Giao ước muối trong Cựu Ước tương ứng với giao ước mới mà Jesus đã lập trong Tân Ước. Luca 22:19-20 “Ngài cầm lấy bánh, tạ ơn, bẻ ra, trao cho môn đồ và phán rằng: Nầy là thân thể ta đã phó cho các ngươi; hãy làm điều nầy để nhớ đến ta. ’ Cũng vậy, sau bữa ăn tối, Ngài cầm lấy chén và phán rằng: ‘Chén nầy là giao ước mới trong huyết ta, đổ ra vì các ngươi. ’” Chén tượng trưng cho huyết mà Jesus Christ đã đổ ra, và bánh tượng trưng cho thân thể phục sinh từ trời xuống. Giao ước muối là lời hứa của Đức Chúa Trời sẽ giải thoát những ai ăn năn và từ bỏ tội lỗi của mình và ban cho họ sự sống phục sinh trên thiên đàng.

Bối cảnh của câu nói này là những lời Chúa Jesus đã nói vào cuối bài nói chuyện của Ngài về trẻ em. Mác 9:37-38 “Ngài lấy một đứa trẻ và đặt vào giữa họ. Bế em bé trên tay, Người nói với các môn đồ rằng: “Ai tiếp đón một em nhỏ như thế này vì danh Ta tức là tiếp đón Ta; và ai tiếp đón Ta tức là không phải tiếp đón Ta, nhưng là tiếp đón Đấng đã sai Ta”.

Về câu nói tiếp đón một đứa trẻ là tiếp đón Chúa Jesus, Chúa Jesus nói: “Hãy ăn năn, vì Nước Trời đã gần rồi”, và Nước Trời này có nghĩa là Nước Thiên Chúa trong lòng các thánh đồ.

Người đàn ông đầu tiên là Chúa Kitô, có nghĩa là đền thờ. Người đàn ông đầu tiên trở thành thân thể tội lỗi vì xương sườn đã tách khỏi thân thể ông, và ông đã bị tách thành người nam (Ađam) và người nữ (Êva). Sự tách biệt tượng trưng cho tội lỗi. Và linh hồn của thiên thần đã phạm tội trong Nước Thiên Chúa được chứa đựng trong thân thể tội lỗi, vì vậy một người trở thành tội nhân ngay từ khi mới sinh ra. Một ngôi đền được thiết lập từ khi một người được sinh ra, và người ta nói rằng chúng ta nên nghĩ đến ngôi đền của người đàn ông đầu tiên thông qua một đứa trẻ. Để ngôi đền trong lòng một đứa trẻ trở thành đền thờ của người đàn ông đầu tiên, ngôi đền cũ phải sụp đổ và một ngôi đền mới từ thiên đàng phải đến. Do đó, về việc tiếp nhận một đứa trẻ, người ta nói rằng ngôi đền của con người đầu tiên (Chúa Kitô) được thiết lập trong trái tim của người tiếp nhận nó. Do đó, việc tiếp nhận một đứa trẻ cũng giống như việc tiếp nhận Chúa Jesus Christ.

Những người tiếp nhận Chúa Jesus Christ, sự sống phục sinh, giống như trẻ con. Khi cộng đồng nhà thờ nói về sự sống phục sinh, sự bắt bớ xảy ra. Sự phục sinh không phải là sự phục sinh của thân thể, mà là linh hồn bị mắc kẹt trong thân thể sống lại và mặc lấy thân thể thuộc linh. Tuy nhiên, khi các tín đồ nghe điều này, họ bắt bớ vị thánh đã nói như vậy. Đó là lý do tại sao Chúa Jesus cảnh báo trong Mác 9:42, "Và bất cứ ai làm cho một trong những đứa trẻ tin vào Ta phải sa ngã, thì thà buộc cối đá vào cổ nó và quăng xuống biển còn hơn."

Nếu tay, chân hoặc mắt của bạn phạm tội, hãy loại bỏ chúng. Đây là con đường dẫn đến sự cứu rỗi. Chúa Jesus đang nói với những người sử dụng tay và chân của họ để đặt tay lên những người có giáo lý sai lầm trong lễ rửa tội và với những người đi truyền giáo ở nước ngoài và truyền bá giáo lý sai lầm, và với những người nghĩ về sự phục sinh bằng mắt thường của họ. Để đền thờ có thể bước vào trái tim của các thánh đồ, họ phải tiếp nhận sự sống phục sinh hiện tại từ Chúa Jesus Christ. Những người không có sự sống phục sinh vẫn bị giam cầm trong ngục tù của tội lỗi.

Vì vậy, Chúa Giê-su đã nói trong Mác 9:47, "Nếu mắt ngươi làm cho ngươi phạm tội, hãy móc nó đi. Thà ngươi một mắt mà vào nước Đức Chúa Trời còn hơn có đủ hai mắt mà bị quăng vào địa ngục." Hai mắt đang nói về việc vận hành cả mắt thuộc linh và mắt thuộc thể cùng một lúc. Nếu bạn tin vào sự phục sinh nhưng tin vào sự phục sinh thuộc thể, thì mắt thuộc linh của bạn đã nhắm lại. Nếu không có sự phục sinh thuộc linh hiện tại, thì bạn nên loại bỏ mắt nhìn bằng xác thịt.

Những người không có sự phục sinh hiện tại là những người bị giam cầm. Nhà tù có nghĩa là cơ thể mà tinh thần bị giam cầm. Trong 2 Phi-e-rơ 2:4, có chép rằng, "Vì Đức Chúa Trời đã không tha cho các thiên sứ khi họ phạm tội, nhưng đã quăng họ vào địa ngục và giao họ cho xiềng xích của bóng tối để giữ cho đến khi phán xét." Trong 1 Phi-e-rơ 3:18-19, Chúa Giê-su đã gõ cửa lòng những người tin Chúa bằng Đức Thánh Linh: "Vì Đấng Christ cũng đã chịu chết vì tội lỗi một lần đủ cả, là Đấng công bình thay cho kẻ không công bình, để dẫn chúng ta đến cùng Đức Chúa Trời, đã bị giết chết trong xác thịt nhưng được sống lại trong Đức Thánh Linh; trong tinh thần đó, Ngài đã đi và cho các linh hồn bị tù biết.”

Trong Mác 9:47-48, có chép rằng, "Thà vào vương quốc Đức Chúa Trời còn hơn là có đủ hai mắt mà bị quăng vào địa ngục, nơi giòi bọ (skolex) của chúng không chết và lửa (pur) không tắt." Hầu hết các tín đồ có thể nghĩ nơi đó là địa ngục, nhưng đó là vương quốc của Đức Chúa Trời. Nó đang nói về nơi bạn vào vương quốc của Đức Chúa Trời.

Từ scolex được dịch là sâu. Trên thế gian, sâu lột da, trưởng thành và bay đi, nhưng da của chúng chết. Điều này tượng trưng cho việc thoát khỏi tội lỗi và đến với cuộc sống phục sinh. Pur có nghĩa là lửa, gợi cho chúng ta nhớ đến ngọn lửa địa ngục. Tuy nhiên, Pur có nghĩa là ngọn lửa của Đức Thánh Linh. Những người đã được báp têm bằng Đức Thánh Linh sẽ ở với Đức Thánh Linh mãi mãi. Qua những lời, "Mọi người sẽ được muối bằng lửa", Đức Thánh Linh đảm bảo rằng Chúa Giê-su Christ, là muối, sẽ được niêm phong trong các thánh đồ.