Này, Ta sai sứ giả Ta đến trước mặt ngươi.

 

Này, Ta sai sứ giả Ta đến trước mặt ngươi.

 

Ma-thi-ơ 11:9-10 “Nhưng các ngươi ra đi để xem điều gì? Một đấng tiên tri sao? Phải, Ta nói cùng các ngươi, và hơn cả một đấng tiên tri nữa. Vì chính người đó mà có chép rằng: Nầy, Ta sai sứ giả Ta đến trước mặt ngươi, đặng dọn đường cho ngươi.”

Nội dung liên quan đến câu này là Ma-la-chi 3:1, “Nầy, Ta sẽ sai sứ giả Ta đến, người sẽ dọn đường trước mặt Ta; và Chúa mà các ngươi tìm kiếm sẽ thình lình đến trong đền thờ Ngài, tức là sứ giả của giao ước mà các ngươi ưa thích: nầy, Ngài sẽ đến, Đức Giê-hô-va vạn quân phán vậy.”

Đây là câu chuyện về Chúa vạn quân và thiên sứ của Ngài. Nghĩa là về Chúa Giê-su Christ và Giăng Báp-tít. Giăng Báp-tít đang ở trong tù, chờ chết. Và ông muốn xác nhận xem Chúa Giê-su có thực sự là Đấng Mê-si hay không thông qua các môn đồ của Ngài. Trong Ma-thi-ơ 11:4-6, 『Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Hãy đi thuật lại cho Giăng những điều các ngươi nghe và thấy: Người mù được sáng mắt, kẻ què được đi, người phung được sạch, người điếc được nghe, người chết sống lại, người nghèo được nghe Tin Lành. Phước cho người nào không vấp phạm vì ta.』

Đức Chúa Jêsus đã công bố với các môn đồ do Giăng Báp-tít sai đến rằng Ngài là Đấng Mê-si qua các dấu lạ và phép lạ. Đức Chúa Jêsus đang nói rằng những người chết về mặt tâm linh sẽ sống lại. Người mù là những người có đôi mắt tâm linh nhắm lại với vương quốc của Đức Chúa Trời, và những người không thể đi thì không thể đi vì họ không thể nhìn thấy. Người phung tượng trưng cho tội nhân trước mặt Đức Chúa Trời, những người sẽ được tha thứ tội lỗi, những người không thể nghe về vương quốc của Đức Chúa Trời sẽ được mở tai, những người chết về mặt tâm linh sẽ sống lại, và người nghèo sẽ được nghe Tin Lành về vương quốc của Đức Chúa Trời.

Do đó, Giăng Báp-tít đã dọn đường cho Đức Chúa Jêsus. Ma-thi-ơ 3:1-3 『Trong những ngày đó, Giăng Báp-tít đến, giảng đạo trong đồng vắng xứ Giu-đê rằng: Các ngươi hãy ăn năn, vì nước thiên đàng đã đến gần. Vì nầy là người mà đấng tiên tri Ê-sai đã nói đến, rằng: Có tiếng người kêu trong đồng vắng rằng: Hãy dọn đường Chúa, ban bằng các nẻo Ngài.』 Giăng Báp-tít đã bị chém đầu trong ngục vì ông đã hoàn thành sứ mệnh của mình.

Ma-thi-ơ 11:11 Quả thật, ta nói cùng các ngươi, trong những người bởi đàn bà sanh ra, chưa từng có ai được tôn trọng hơn Giăng Báp-tít; nhưng mà kẻ rất nhỏ trong nước thiên đàng (te basileia ton Ouranon) còn được tôn trọng hơn người.” Te basileia ton Ouranon (τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν) ám chỉ vương quốc của Đức Chúa Trời trong tâm hồn. Những người có đức tin của Immanuel, trong đó vương quốc của Chúa được hiện thực hóa trong tâm hồn, thì vĩ đại hơn John the Baptist. Câu này cho chúng ta biết rằng đền thờ không phải là một tòa nhà ở Jerusalem, mà là vương quốc của Chúa trong tâm hồn. Đây là lời cảnh báo cho những người Pharisi đã thờ phượng chính thức rằng đền thờ ở Jerusalem sẽ bị phá hủy.

Malachi, cuốn sách cuối cùng của Cựu Ước, tuyên bố quyền tối cao của Chúa, khiển trách dân chúng vì đã bỏ bê đức tin chân chính và thúc giục họ ăn năn. Bối cảnh của Malachi là khoảng 100 năm sau khi người Do Thái trở về Palestine. Các bức tường của Jerusalem và đền thờ đã được xây dựng lại, nhưng đức tin nhiệt thành của dân chúng đã nguội lạnh. Chúa đang thúc giục dân chúng ăn năn vì không hiểu tại sao Ngài không hài lòng với họ và đã từ bỏ đức tin của họ. Không chỉ dân chúng, mà cả các thầy tế lễ được cho là truyền đạt lời Chúa cũng không giữ lời Chúa trong lòng.

Chúa đã hoàn thành đền thờ của Zerubbabel bởi quyền năng của Chúa Thánh Linh. Tuy nhiên, khi dân chúng tự hào rằng họ đã xây dựng đền thờ bằng sức riêng của họ, được xây dựng với sự giúp đỡ của Đức Thánh Linh và ân điển của Chúa, Chúa đã sai sứ giả Malachi đến cảnh báo Israel và các nhà lãnh đạo của họ đang dâng lễ vật chính thức. Lý do Chúa cảnh báo là một điều. Đó là vì Ngài muốn dân chúng tránh xa những lễ vật mà Chúa không chấp nhận và thực sự thờ phượng, để họ có thể sống trong tình yêu của Chúa và được phục hồi.

Một trăm năm đã trôi qua kể từ khi dân Giu-đa trở về từ cảnh lưu đày. Sau khi trở về, họ xây dựng lại đền thờ và nghĩ trong lòng rằng một cuộc đảo lộn đáng kinh ngạc sẽ xảy ra khi đền thờ được hoàn thành. Họ mong đợi một ngày vinh quang như thời của Đa-vít, và các dân tộc ngoại bang đã hành hạ họ sẽ bị tiêu diệt và cuối cùng sẽ khuất phục họ. Tuy nhiên, trái với mong đợi của họ, không có gì thay đổi theo thời gian. Y-sơ-ra-ên vẫn bị các dân tộc ngoại bang áp bức, và các dân tộc ngoại bang vẫn kiêu ngạo. Dân Giu-đa tràn đầy sự bất mãn trước thực tế vô lý này. Họ bắt đầu nghi ngờ công lý của Đức Chúa Trời và nói một cách chế giễu và vô vọng.

Dân Giu-đa bày tỏ sự tuyệt vọng của họ về công lý của Đức Chúa Trời khi họ thấy rằng thực tế không hề thay đổi ngay cả sau khi xây dựng lại đền thờ, nhưng họ không nhận ra sự thật quan trọng hơn. Họ không biết rằng cuộc sống của họ phải chịu sự phán xét công chính của Đức Chúa Trời. Ma-la-chi 3:5 cho chúng ta thấy rõ họ đã phạm phải loại tội lỗi nào. 『Ta sẽ đến gần các ngươi để phán xét; và ta sẽ làm chứng nhanh chóng nghịch cùng các thầy phù thủy, nghịch cùng kẻ ngoại tình, nghịch cùng kẻ thề dối, nghịch cùng kẻ hà hiếp kẻ làm thuê, hiếp đáp người góa bụa và trẻ mồ côi, và nghịch cùng kẻ làm người ngoại bang xa lánh sự công bình của họ, và chẳng kính sợ ta, Đức Giê-hô-va vạn quân phán vậy.』

Trong khi họ nói về sự công bình của Đức Chúa Trời, thì thực ra họ sống bám víu vào cả Đức Chúa Trời và các thần ngoại bang, phạm tội ngoại tình, làm chứng gian, làm hại người yếu đuối, và áp bức các góa phụ và trẻ mồ côi. Dân Giu-đa phàn nàn, hỏi rằng Đức Chúa Trời có thể công bình như thế nào nếu Ngài không phán xét dân ngoại, nhưng họ không biết hoặc không thấy ân điển của Đức Chúa Trời, Đấng không phán xét họ ngay lập tức, nhưng kiên nhẫn chờ đợi họ từ bỏ tội lỗi, mặc dù họ tự coi mình là dân được chọn và phạm cùng tội lỗi như dân ngoại.

Ma-thi-ơ 11:12 "Từ thời Giăng Báp-tít cho đến bây giờ, nước thiên đàng đã bị cưỡng bức, và những kẻ hung bạo (biastai harpazosin) đã chiếm lấy bằng vũ lực." Giăng Báp-tít bắt đầu rao giảng phúc âm về vương quốc thiên đàng, và Chúa Giê-xu Christ, thực tại của vương quốc thiên đàng, đã đến và một lần nữa cho thấy rõ ràng vương quốc thiên đàng là gì. Khi một người bước vào Chúa Kitô, vương quốc của Đức Chúa Trời trong lòng người đó phải chịu sự bạo lực của họ.

Tuy nhiên, những người Pha-ri-si nói rằng họ đang cố gắng chiếm đoạt vương quốc thiên đàng bằng bạo lực. Kinh thánh nói rằng, "kẻ hung bạo sẽ cướp đi", nhưng Kinh thánh Hy Lạp lại nói rằng, "kẻ hung bạo sẽ cướp đi". Biastai Harpazousin (βιασταὶ ἁρπάζουσιν) là những kẻ ăn cắp bằng bạo lực. Những người Pha-ri-si và các thầy thông giáo đã đóng đinh và giết chết Chúa Giê-xu, thực tại của vương quốc thiên đàng. Và họ nghĩ rằng họ là dân của vương quốc Đức Chúa Trời.

Ma-thi-ơ 11:13-15 『Vì tất cả các nhà tiên tri và luật pháp đã nói tiên tri cho đến thời Giăng. Và nếu các ngươi muốn tiếp nhận, thì đây là Ê-li, là người sẽ đến. Ai có tai để nghe, hãy nghe.』 Luật pháp đã hoàn tất cho đến John, và sau đó, John, người đã đến trong tinh thần của Elijah, đã dọn đường cho Chúa Jesus Christ, và các thánh đồ rao giảng phúc âm của Chúa Jesus Christ làm chứng về phúc âm của Chúa Jesus Christ trong tinh thần của Elijah. Lời chứng đó là về sự thờ phượng, và đó là sự thờ phượng trong tâm linh và lẽ thật. Lời này là đền thờ trong lòng của thánh đồ được hình thành, và đó là sự thờ phượng dành cho Đấng Christ, Đấng đã tái lâm và bước vào đền thờ đó. Luật pháp là vĩnh cửu, nhưng vì Chúa Jesus Christ đã đến thế gian này, nên hiệu lực của luật pháp đã chấm dứt, và những ai đã bước vào phúc âm phải nghe tiếng nói của Đức Chúa Trời trực tiếp qua lời, Ho Logos, trong lòng họ. Những ai có tai để nghe, hãy để họ nghe. Những ai đã nhận được phép báp têm bằng Đức Thánh Linh có đôi tai mở ra để nghe.