Ngươi sẽ dấy lên cho mình một đấng tiên tri từ giữa anh em ngươi, như ta vậy.

 

Ngươi sẽ dấy lên cho mình một đấng tiên tri từ giữa anh em ngươi, như ta vậy.

 

Công vụ 3:22-26 Vì Môi-se đã nói: "Chúa là Đức Chúa Trời ngươi sẽ dấy lên cho ngươi một đấng tiên tri từ giữa anh em ngươi, như ta vậy; ngươi sẽ nghe theo mọi điều người phán. Bất kỳ ai không nghe đấng tiên tri ấy sẽ bị diệt khỏi dân sự mình." Và tất cả các đấng tiên tri đã nói, từ Sa-mu-ên trở đi, đều đã nói về những ngày này: Các ngươi là con cháu của các đấng tiên tri, và của giao ước mà Đức Chúa Trời đã lập với tổ phụ các ngươi, khi phán cùng Áp-ra-ham rằng: 'Trong dòng dõi ngươi, mọi gia tộc trên đất sẽ được phước.' Đức Chúa Trời đã dấy lên tôi tớ của Ngài (ton-pa-da) và sai người đến cùng các ngươi trước để ban phước cho các ngươi, hầu cho các ngươi mỗi người trong các ngươi trở lại khỏi tội lỗi mình."

Môi-se đóng vai trò là người trung gian giữa Đức Chúa Trời và dân sự. Dân sự đã nói và hành động qua Môi-se. Tuy nhiên, trong tương lai, một tiên tri như Môi-se (Chúa Giê-su Christ) sẽ đến, và dân sự sẽ trực tiếp lắng nghe ông (ho logos). Đức Chúa Trời sẽ làm sống lại với Chúa Giê-su những người tin rằng họ đã chết trên thập tự giá với Chúa Giê-su Christ, và khi linh hồn chết được phục sinh, một đền thờ mới sẽ được thiết lập trong lòng các thánh đồ, và vì vậy Đấng Christ, Ngôi Lời, sẽ đi vào lòng các thánh đồ như ho logos và có sự thông công với họ. Theo lời Kinh thánh, ho logos hoạt động và nói với các thánh đồ.

Ean (ἐὰν) là trạng thái có điều kiện có nghĩa là nếu. Không dễ để lắng nghe lời, nhưng nếu có ai đó không lắng nghe, điều đó có nghĩa là sự hủy diệt. Điều đó có nghĩa là hầu hết mọi người sẽ không lắng nghe lời của nhà tiên tri. Sẽ sẽ đến lúc họ sẽ lắng nghe tiếng Chúa, nhưng nếu họ không lắng nghe, họ sẽ bị hủy diệt. Lời ho logos đến với các thánh đồ bằng một giọng nói nhỏ nhẹ.

1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16-18 Vì chính Chúa sẽ từ trời giáng xuống với tiếng kêu lớn, với tiếng của thiên sứ trưởng và tiếng kèn của Đức Chúa Trời. Và những người chết trong Đấng Christ sẽ sống lại trước. Sau đó, chúng ta là những người còn sống và còn lại sẽ cùng nhau được cất lên với họ trên đám mây để gặp Chúa trên không trung. Và như vậy, chúng ta sẽ luôn ở cùng Chúa. Vì vậy, hãy an ủi nhau bằng những lời này.

Ở đây, advent ám chỉ sự tái lâm của Chúa Jesus Christ, và trong tiếng Hy Lạp là "katabethetaiκαταβήσεται." Thuật ngữ tái lâm ám chỉ những gì xảy ra trong lòng các thánh đồ, và các thánh đồ tiếp nhận ho logos trong lòng họ. Đó là lý do tại sao Chúa Jesus trở thành bậc thầy của các thánh đồ. Nhờ Đấng Christ, người chết trước tiên được sống lại về mặt tâm linh, và sau đó các thánh đồ đang mặc thân thể thuộc linh sẽ bước vào vương quốc của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, đối với những người chưa xây dựng một đền thờ mới, sự phán xét cuối cùng sẽ xảy ra khi Chúa Jesus trở lại trái đất này.

Trong 1 Tê-sa-lô-ni-ca 2:19, có chép rằng, "Vì sự trông cậy, sự vui mừng hay mão triều thiên mừng rỡ của chúng ta là gì? Há chẳng phải anh em đang hiện diện trước mặt Chúa chúng ta là Đức Chúa Jêsus khi Ngài đến sao?" Từ "he is coming" trong tiếng Anh là "he is coming", khiến chúng ta nghĩ đến sự tái lâm của Chúa Jesus. Tuy nhiên, Kinh thánh tiếng Hy Lạp là "parousia (παρουσίᾳ)", là sự kết hợp của các từ "para" (bên cạnh) và "lyusia" (là). Từ này ám chỉ sự hiện diện của Chúa Jesus Christ với các thánh đồ. Parousia có cùng ý nghĩa với Emmanuel. Nó có nghĩa là Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta.

 

Gia-cơ 5:7 "Vậy, hỡi anh em, hãy nhịn nhục cho đến ngày Chúa đến (parousian). Hãy xem người làm ruộng chờ đợi đất cho hoa lợi quí báu của mình, nhịn nhục cho đến khi đất được mưa đầu mùa và mưa cuối mùa." Parousian, được dịch là đến (lần đến thứ hai), là một từ ghép của para (bên cạnh) và lucian (tồn tại, hiện hữu), và có nghĩa là sự đến của ho logos vào lòng các thánh đồ. Sự đến của ho logos được giải thích bằng cách sử dụng phép ẩn dụ về mưa đầu mùa và mưa cuối mùa.

2 Phi-e-rơ 1:15 "Vì chúng tôi không theo những chuyện ngụ ngôn khéo bịa đặt khi chúng tôi cho anh em biết quyền năng và sự đến (parousian) của Chúa chúng ta là Đức Chúa Jêsus Christ, nhưng là những người chứng kiến ​​tận mắt sự oai nghiêm của Ngài." Parousian (παρουσίαν) không có nghĩa là sự đến của Chúa Jêsus, mà đúng hơn là sự hiện diện của Ngài. Nói cách khác, nó ám chỉ sự hiện diện của Đấng Christ trong các thánh đồ. Việc nhìn thấy sự oai nghiêm vĩ đại của Ngài ám chỉ cảnh tượng biến hình khi Phi-e-rơ, Giăng và Gia-cơ chứng kiến ​​thân thể của Chúa Jêsus Christ tỏa sáng như ánh sáng trong khi nói chuyện với Môi-se và Ê-li trên Núi Biến hình. Cảnh tượng tuyệt vời mà Phi-e-rơ chứng kiến ​​này được gọi là sự hiện diện của Đấng Christ trong các thánh đồ. Phi-e-rơ không chỉ nghe thấy sự hiện diện của Đức Chúa Trời, mà còn nghe thấy tiếng nói của Đức Chúa Trời. Phi-e-rơ đang cố gắng kết nối sự hiện diện của Đấng Christ trong các thánh đồ với việc nghe thấy tiếng nói của Đức Chúa Trời.

Trong 2 Phi-e-rơ 1:19, có chép rằng, "Chúng ta cũng có lời tiên tri chắc chắn hơn; anh em làm tốt khi chú ý đến lời đó, như chú ý đến một ngọn đèn soi sáng trong nơi tối tăm, cho đến khi ngày rạng đông và sao mai mọc trong lòng anh em." Lời tiên tri chắc chắn có nghĩa là khi Đấng Christ ngự trong các thánh đồ và họ vâng theo lời Ngài, họ có thể nghe thấy tiếng Ngài.

Cũng như Ê-li đã nghe thấy tiếng Chúa chi tiết, thì các thánh đồ cũng nên như vậy. Giống như ánh sáng chiếu rọi trong bóng tối, giống như sao mai chiếu sáng vào lúc rạng đông sau đêm, khi lòng các thánh đồ như vậy, giữa lúc cầu nguyện tha thiết, tiếng Chúa được nghe như thế này. Sao mai (tiếng Chúa) mọc lên trong lòng có nghĩa là tiếng Chúa mọc lên trong lòng bằng cách bị lay động. Phi-e-rơ đã cảnh báo chúng ta phải cẩn thận. Ông bảo chúng ta phải phân biệt xem đó là tiếng của ma quỷ hay tiếng Chúa. Ông bảo chúng ta hãy tiếp cận ý nghĩa của tiếng Chúa mọc lên trong lòng chúng ta dựa trên Kinh thánh với tấm lòng của Đức Thánh Linh.

Ê-phê-sô 3:17 "Để Đấng Christ ngự trong lòng anh em qua đức tin; để anh em, được đâm rễ và xây dựng trên nền tảng tình yêu thương," Katoikesai ton Christon (κατοικῆσαι τὸν Χριστὸν) có nghĩa là Đấng Christ ngự trong lòng anh em. Để làm được điều này, anh em phải trở thành người ở trong Đấng Christ. Do đó, có hai điều khiến ho logos ngự trong lòng người ở trong Đấng Christ: thứ nhất, đức tin, và thứ hai, tình yêu thương. Đức tin không phải là đức tin của tôi, mà là đức tin của Đấng Christ. Tình yêu thương là agape, tình yêu thương của Đức Chúa Trời. Không phải tình yêu thương của tôi với tư cách là một con người yêu thương, mà là tình yêu thương đến từ Đấng Christ đã chết trên thập tự giá.

 

En to spermati su (ἐν τῷ σπέρματί σου) có nghĩa là, “trong dòng dõi của bạn (Chúa Jesus Christ)”, rằng tất cả mọi người sẽ được cứu trong dòng dõi đó. Không phải dòng dõi của Abraham, mà là dòng dõi của Chúa (ho Logos: Chúa Kitô, Ngôi Lời). Khi dòng dõi đi vào trái tim của vị thánh, ho Logos, Ngôi Lời, hiện diện, và vị thánh trở thành dân của Người. Ton paya (τὸν παῖδα) không phải là một người hầu, mà là một cậu bé (Con Người Jesus Christ). Nó có nghĩa là Con Người được sinh ra yếu đuối như một con người.