Nếu các ngươi tha tội cho ai, thì tội của người ấy được tha.

 

Nếu các ngươi tha tội cho ai, thì tội của người ấy được tha.

 

Giăng 20:21-23 『Đức Chúa Jêsus lại phán cùng môn đồ rằng: Bình an cho các ngươi! Như Cha đã sai ta, thì ta cũng sai các ngươi. Khi đã phán điều đó rồi, Ngài thổi hơi vào các môn đồ và phán rằng: Hãy nhận lấy Đức Thánh Linh. Nếu các ngươi tha tội cho ai, thì tội của người ấy được tha; nếu bạn giữ tội lỗi của bất kỳ ai, thì tội lỗi của họ sẽ bị giữ lại."

Những người đã nhận được phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh được gọi là thánh đồ. Nói cách khác, họ được tái sinh bởi nước và Đức Thánh Linh. Phép báp-têm bằng nước tượng trưng cho sự chết đối với tội lỗi và sự chết đối với thế gian. Do đó, giống như Đức Chúa Trời đã khiến Chúa Giê-su Christ sống lại từ cõi chết, Ngài cũng khiến các thánh đồ sống lại bằng quyền năng của Đức Thánh Linh. Đây là phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh.

Điều quan trọng là phải biết chính xác liệu thánh đồ đã nhận được thẩm quyền tha tội từ Đấng Christ hay là một người dạy các nguyên tắc và giáo lý về việc tha tội.

Mác 2:9-12 "Điều nào dễ hơn: nói với người bại liệt rằng: 'Tội lỗi của con đã được tha', hay nói rằng: 'Hãy đứng dậy, vác chiếu của con và đi'? Nhưng để các con biết rằng Con Người có thẩm quyền tha tội trên đất", Chúa Giê-su nói với người bại liệt rằng: 'Ta bảo con, hãy đứng dậy, vác chiếu của con và đi về nhà của con'. Ngay lập tức, ông đứng dậy, vác chiếu đi ra trước mặt mọi người. Mọi người đều kinh ngạc và tôn vinh Đức Chúa Trời, nói rằng: 'Chúng tôi chưa bao giờ thấy điều gì như thế này!'" Một thầy thông giáo nghe lời Chúa Jesus và nói rằng đó là lời phạm thượng. Ông đang nói rằng chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể tha tội, vậy một con người, Chúa Jesus, có thẩm quyền gì để tha tội?

Trong Ma-thi-ơ 28:18-20, Kinh thánh chép rằng: "Đức Chúa Jesus đến gần và phán cùng họ rằng: 'Mọi quyền phép trên trời và dưới đất đã được giao cho ta. Vậy hãy đi khiến muôn dân trở thành môn đồ ta, hãy nhân danh Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh mà làm phép báp-têm cho họ, và dạy họ giữ hết cả mọi điều ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta hằng ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế.'" Kinh thánh chép rằng Đức Chúa Trời đã ban mọi quyền phép trên trời và dưới đất cho Chúa Jesus Christ. 1 Cô-rinh-tô 1:24 chép rằng: "Nhưng đối với những người được gọi, cả người Do Thái lẫn người Hy Lạp, thì Đấng Christ là quyền năng của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời".

 

Tuy nhiên, Chúa Giê-su đã ban thẩm quyền này cho mười hai môn đồ. Ma-thi-ơ 10:1 "Chúa Giê-su gọi mười hai môn đồ đến, ban cho họ quyền trừ tà ma và chữa lành mọi thứ tật bệnh." Đuổi quỷ và chữa lành người bệnh là tha thứ tội lỗi và đưa vương quốc của Chúa đến.

Lu-ca 10:9-10 "Hãy chữa lành những người bệnh ở đó và nói với họ rằng: 'Nước Đức Chúa Trời đã đến gần các ngươi.' Bất kỳ thị trấn nào các ngươi vào mà họ không tiếp đón, hãy ra ngoài đường phố và nói rằng: 'Hãy nói với họ rằng: 'Nước Đức Chúa Trời đã đến gần các ngươi.'" Chúa Giê-su ban thẩm quyền cho bảy mươi người đàn ông để vương quốc của Chúa có thể đến. Đuổi quỷ là công việc biến đổi tội nhân thành người công chính. Để thay đổi từ tội nhân thành người công chính, chúng ta phải ăn năn và chết đối với tội lỗi. Của lễ hy sinh đóng vai trò đó, và chúng ta có thể nói rằng đó là cái chết của Chúa Giê-su Christ trên thập tự giá. Trước khi Chúa Jesus chết trên thập tự giá, Ngài đã trao quyền cho các môn đồ của mình, và sau khi phục sinh, Ngài đã thổi hơi Đức Thánh Linh vào các môn đồ và trao cho họ quyền tha tội. Chính Chúa Jesus đã làm những điều này với các môn đồ của mình.

Còn các thánh đồ ngày nay thì sao? Các thánh đồ là những người có đền thờ được thiết lập trong lòng họ. Đền thờ cũ đã sụp đổ và một đền thờ mới được thiết lập trên thiên đàng, và vương quốc của Đức Chúa Trời đã đến. Trong quá khứ, đền thờ của Israel có một nơi thánh và một nơi chí thánh, và nơi chí thánh chứa đựng hòm giao ước, trong đó có hai bảng đá, cây gậy của Aaron đã nảy mầm và manna, như sách Hê-bơ-rơ đã kể cho chúng ta. Hê-bơ-rơ 9:4 chép rằng, "Một lư hương bằng vàng, và hòm giao ước được dát vàng trên mọi mặt, trong đó có một bình vàng đựng manna, cây gậy của Aaron đã nảy mầm và các bảng đá giao ước." Ba điều này tượng trưng cho Đức Chúa Cha, Đấng Christ và Đức Thánh Linh. Do đó, Đấng Christ hiện diện trong đền thờ mới. Sau khi phục sinh, Chúa Jesus Christ đã hứa với các môn đồ của Ngài rằng Ngài sẽ sớm đến.

Giăng 14:1-3 “Lòng các ngươi chớ bối rối. Các ngươi tin Đức Chúa Trời, cũng hãy tin ta nữa. Trong nhà Cha ta có nhiều chỗ ở; nếu chẳng vậy, ta đã nói cho các ngươi rồi. Ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ. Nếu ta đi sắm sẵn cho các ngươi một chỗ, ta sẽ trở lại đem các ngươi về cùng ta, hầu cho ta ở đâu, các ngươi cũng ở đó.”

Khi đền thờ trong lòng được thiết lập, nó trở thành đền thờ của Đức Thánh Linh. 1 Cô-rinh-tô 3:16 “Anh em há chẳng biết rằng mình là đền thờ của Đức Chúa Trời, và Thánh Linh Đức Chúa Trời ngự trong anh em sao?” Sự hiện diện của Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời là sự hiện diện của Đức Chúa Trời và sự hiện diện của Đấng Christ. Những người theo Hội thánh ngày nay có thể nghĩ rằng Đức Chúa Cha, Đấng Christ và Đức Thánh Linh tồn tại riêng biệt, nhưng lý thuyết về Ba Ngôi là Đức Chúa Trời là một. Đối với con người, có vẻ như họ hoạt động như ba ngôi vị, nhưng điều quan trọng là Đức Chúa Trời là một. Vì vậy, trong đền thờ của Đức Chúa Trời trong lòng, Đức Chúa Cha, Đấng Christ và Linh của các thánh đồ làm việc như một thông qua quyền năng của Đức Thánh Linh. Vì vậy, khi Đấng Christ phục sinh lên trời và trở về với lòng các thánh đồ, các thánh đồ trở thành đền thờ và vương quốc của Đức Chúa Trời.

Đây là sự thật mà chỉ những ai có đức tin từ thiên đàng mới có thể nhận ra. Những ai không tin điều này chỉ tin bằng lời rằng họ là đền thờ, nhưng quyền năng của Đức Chúa Trời không hoạt động. Đức tin quá khó để giải thích bằng lời. Bởi vì đó không phải là đức tin mà người ta tin vào, mà là đức tin đến từ thiên đàng. Trong Ga-la-ti 3:23-24, có chép rằng, "Trước khi đức tin đến, chúng ta bị luật pháp canh giữ, giữ cho đến khi đức tin sẽ được bày tỏ được bày tỏ. Vì vậy, luật pháp là người hướng dẫn chúng ta dẫn chúng ta đến với Đấng Christ, để chúng ta có thể được xưng công bình bởi đức tin."

Trong cộng đồng nhà thờ ngày nay, những người thực hiện nghi lễ rửa tội là những người tốt nghiệp các chủng viện thần học và được phong chức mục sư. Lễ rửa tội là một hành động tuyên bố rằng một người đã chết đối với tội lỗi. Đây không phải là hành động tuyên bố rằng một người đã trở thành công dân của vương quốc Đức Chúa Trời. Nếu một người được tuyên bố đã chết đối với tội lỗi, thì tội nhân đó được giải thoát khỏi tội lỗi. Điều này là do người chết không có quyền bị truy tố. Do đó, Đức Chúa Trời ban sự sống mới vì họ được giải thoát khỏi tội lỗi. Có hai vấn đề ngày nay. Mọi người đang làm lễ rửa tội mà không biết ý nghĩa của lễ rửa tội, và vì chỉ những người tốt nghiệp các chủng viện thần học và được thụ phong làm mục sư mới thực hiện lễ rửa tội, nên thật kỳ lạ khi chỉ có các mục sư mới được ban cho quyền năng mà các môn đồ của Chúa Jesus nhận được. Có bao nhiêu mục sư giả mạo ngày nay? Sự thật của Kinh thánh đang bị bóp méo.

Quyền năng mà Chúa Jesus Christ ban cho các môn đồ của Ngài không được ban cho những người tốt nghiệp các chủng viện thần học, mà cho các thánh đồ được tái sinh bởi nước và Đức Thánh Linh. Tuy nhiên, những người tự gọi mình là thánh đồ không tham gia vào nghi lễ tha thứ tội lỗi. Mặc dù vương quốc của Đức Chúa Trời (thiên đàng) đến trong lòng các thánh đồ, nhưng nếu họ thậm chí không biết vương quốc của Đức Chúa Trời (thiên đàng) là gì, thì họ không phải là thánh đồ.

Báp-têm để được tha tội không nằm trong nghi lễ, mà nằm trong Lời Chúa. Khi một tín đồ ăn năn vì là tội nhân, nhận ra ý nghĩa của sự chết và sự phục sinh của thập tự giá, và tin rằng mình chết trong sự hiệp nhất với Chúa Giê-xu Christ và được phục sinh trong sự hiệp nhất với Ngài, thì điều này trở thành phép báp-têm (báp-têm bằng nước và phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh). Báp-têm không nằm trong nghi lễ, mà là phép cắt bì trong lòng. Phép cắt bì có nghĩa là xác thịt đã chết. Báp-têm, phép cắt bì trong lòng, là sự ủy quyền của thẩm quyền để tuyên bố cái chết đối với tội lỗi nhân danh Chúa Giê-xu. Nếu một tín đồ tin rằng mình đã nhận được thẩm quyền để tuyên bố cái chết đối với tội lỗi từ Chúa Giê-xu Christ, thì người đó nên thực hiện thẩm quyền đó nhân danh Chúa Giê-xu Christ khi rao giảng phúc âm cho những người ăn năn. Cái chết đối với tội lỗi dẫn trực tiếp đến sự tha thứ tội lỗi.