Học dụ ngôn về cây vả.

 

Học dụ ngôn về cây vả.

 

Mác 13:28-30 "Hãy học dụ ngôn về cây vả: Khi cành còn non và đâm chồi, các ngươi biết mùa hè đã gần. Vậy, khi các ngươi thấy những điều này xảy ra, hãy biết rằng nó đã gần kề, ngay trước cửa rồi. Quả thật, ta bảo các ngươi, thế hệ này sẽ chẳng qua đi cho đến khi mọi điều ấy xảy ra."

Cây vả tượng trưng cho đền thờ của Israel. Chúa Giê-su đã nói trong Mác 13:2 rằng đền thờ bằng đá sẽ sụp đổ. "Chúa Giê-su phán cùng người rằng: Ngươi thấy những tòa nhà lớn nầy sao? Sẽ không còn một hòn đá nào chồng trên hòn đá nào mà không bị phá đổ." Đền thờ bằng đá này đã bị người La Mã phá hủy vào khoảng năm 70 sau Công nguyên.

"Những gì Chúa Giê-su nói tiếp theo" là về đền thờ trong lòng các tín đồ. Các môn đồ đã thiết lập đền thờ mới trong lòng họ. Khi Đức Chúa Trời tạo ra người đàn ông đầu tiên, Ngài đã đặt đền thờ trong lòng con người, nhưng đền thờ cũ này đầy tội lỗi. Nó không thể sinh hoa trái mà Đức Chúa Trời mong muốn. Vì vậy, ngôi đền cũ này cũng phải bị phá hủy. Nhưng ai là chủ nhân của ngôi đền cũ? Đó là chính Ngài. Tuy nhiên, chủ nhân của ngôi đền mới là Chúa Jesus Christ. Những người tin Chúa coi chủ nhân của ngôi đền cũ như thể đó là Chúa Kitô.

Trong cộng đồng nhà thờ, "những người tin Chúa là chủ nhân của người cũ" tấn công "những thánh đồ là chủ nhân của Chúa Kitô". Họ nói rằng Chúa Kitô vẫn chưa tái lâm. Vì vậy, họ ngược đãi các thánh đồ, nói rằng chủ nhân trong lòng họ là Đức Thánh Linh, không phải Chúa Kitô.

Phúc âm có nghĩa là sự sống phục sinh. Phúc âm là các thánh đồ tin rằng họ "đã chết với Chúa Jesus trên thập tự giá và được sống lại với Chúa Kitô đã phục sinh". Cốt lõi của phúc âm này là tin vào sự phục sinh hiện tại. Nó không có nghĩa là thân xác đã chết được phục sinh, mà là linh hồn bị giam cầm trong thân xác được sinh ra từ thiên đàng với một thân thể thuộc linh. "Anh em nộp anh em mình cho chết, cha nộp con cái mình cho chết" tượng trưng cho những người tin vào sự phục sinh về thể xác ngược đãi những người tin vào sự phục sinh về mặt tâm linh.

Sự ghê tởm của sự hoang tàn ám chỉ những tín đồ là vua trong đền thờ cũ. Những người ở Judea là những người theo chủ nghĩa luật pháp. Những người theo chủ nghĩa luật pháp được bảo phải nhanh chóng từ bỏ đền thờ cũ và vào đền thờ mới (núi). Điều này là do đền thờ cũ trong tâm hồn phải bị phá hủy. Nếu không, lửa sẽ giáng xuống từ trời và thiêu rụi đền thờ như Sodom và Gomorrah. Những người làm chủ bản thân sẽ không được cứu. Tuy nhiên, Đức Chúa Trời phán về sự cứu rỗi của những người còn sót lại.

『Bây giờ hãy học một dụ ngôn từ cây vả: Khi cành của nó còn non và đâm lá, các ngươi biết rằng mùa hè đã gần.』 Điều này có nghĩa là những tín đồ trong cộng đồng nhà thờ đang rơi vào chủ nghĩa luật pháp. Khi nhánh của chủ nghĩa luật pháp xuất hiện, nó che phủ cây của những tín đồ. Nói cách khác, vì hoa trái của luật pháp được sinh ra, nên hoa trái của phúc âm bị che giấu. Một ngôi đền mới phải được xây dựng trong tâm hồn, nhưng ngôi đền cũ đang chặn nó lại. Do đó, những người dưới cây vả không thể thoát khỏi sự phán xét của Chúa. Họ sẽ ăn trái của luật pháp (tội lỗi). Họ phải nhanh chóng rời khỏi cây vả và đến với Chúa Kitô.

Giăng 1:48-50 "Na-tha-na-ên hỏi Ngài, 'Làm sao Ngài biết tôi?' Chúa Giê-su trả lời, 'Trước khi Phi-líp gọi ngươi, khi ngươi ở dưới cây vả, Ta đã thấy ngươi.' Nathanael trả lời Ngài, 'Thưa Thầy, Thầy là Con Đức Chúa Trời; Thầy là Vua của Y-sơ-ra-ên.' Chúa Giê-su trả lời, 'Vì Ta đã nói với ngươi rằng Ta đã thấy ngươi dưới cây vả, nên ngươi tin sao? Ngươi sẽ thấy những điều lớn lao hơn thế này.'"

Khi Nathanael nói với Chúa Jesus, "Ngài là Con Đức Chúa Trời; Ngài là vua của Israel," ý nghĩa của câu nói này, trên bề mặt, là ông đang suy ngẫm về Kinh thánh một mình dưới gốc cây vả, và vì Chúa Jesus biết điều này, nên ông có thể được diễn đạt là Con Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, về mặt tâm linh, điều quan trọng không phải là những gì ông thấy dưới gốc cây vả, mà là Chúa Jesus đã thấy sự tồn tại của Nathanael dưới gốc cây vả. Nghĩa là, Nathanael trung thành với luật pháp. Ông đã suy nghĩ rất nhiều về lễ vật hy sinh trong luật pháp, và vì ông liên hệ điều đó với dòng dõi của người phụ nữ trong Sáng thế ký 3:15, nên ông tin rằng Đấng Messiah, hậu duệ của David, chắc chắn sẽ đến.

Giăng 1:47 "Chúa Jesus thấy Nathanael đến với mình, và nói về ông, 'Kìa, một người Israel thực sự, trong người không có sự gian dối (dolos)!'" Dolos có nghĩa là mồi nhử, thứ gì đó để trộn lẫn vào, hoặc một âm mưu. Nó có nghĩa là ông không gian dối. Chúa Jesus thừa nhận trong lòng Nathanael rằng Người biết chính xác những gì Chúa đang nói. Người biết rằng Nathanael đang chờ đợi Đấng Messiah.

Tuy nhiên, Nathanael đã đưa ra một nhận xét mang tính xúc phạm về Chúa Jesus thành Nazareth, hỏi rằng: "Điều tốt lành nào có thể đến từ Nazareth?" Từ "tốt" ám chỉ Đấng Messiah. Nazareth mà Nathanael nghĩ đến có nghĩa là một ngôi làng nông thôn không? Đấng Messiah mà ông nghĩ đến là Đấng Messiah sẽ được sinh ra ở Bethlehem, không phải Nazareth. Bethlehem có nghĩa là "nhà bánh mì", có nghĩa là đền thờ. Vậy tại sao ông lại nói rằng Đấng Messiah sẽ đến từ Nazareth?

Rõ ràng Chúa Jesus được sinh ra ở Bethlehem, nhưng Người được gọi là Chúa Jesus thành Nazareth. Lý do là Nazareth có nghĩa là người Nazarite. Nazareth và cây vả có ý nghĩa tâm linh tương phản. Nazarite nhắc chúng ta nhớ đến Samson và Samuel. Mặt khác, cây vả tượng trưng cho Israel và các nhà lãnh đạo Do Thái theo luật pháp. Chúa Jesus nói với Nathanael, "Ngươi đang chờ Đấng Messiah, nhưng ngươi không thể thấy Đấng Messiah như một người Na-xi-rê trên cây vả." Đó là lý do tại sao Ngài bảo ông đến với Ngài. Nathanael rõ ràng đang nghĩ về Đấng Messiah dưới cây vả. Chúa Jesus biết tình hình, và khi Ngài hỏi Nathanael, "Đấng Messiah này là loại nào?", ông đã chấp nhận. Đây là Chúa Jesus thành Nazareth, Đấng Messiah.

Chúa Jesus đã nói về những điều lớn lao hơn thế này trong câu 51 của chương 1, "Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, các ngươi sẽ thấy trời mở ra, và các thiên sứ của Đức Chúa Trời lên xuống trên Con Người." Điều này cho thấy linh hồn của các thiên sứ sa ngã bước vào đền thờ cũ trong tâm hồn, nhưng sau đó ăn năn và bước vào lại đền thờ mới trong Đấng Christ.

"Những ai vẫn còn dưới cây vả trong cộng đồng nhà thờ ngày nay" phải chạy đến với Đấng Christ, sự sống phục sinh. Đấng Christ là Đấng cứu rỗi, nhưng sự cứu rỗi không thể tìm thấy trong luật pháp. Đó chỉ là phúc âm. Sự cứu rỗi là chết trên thập tự giá với Chúa Jesus, và được phục sinh với Chúa Jesus phục sinh và đạt được sự sống đời đời.