Anh thậm chí còn không định tội một người là công dân La Mã

 

Anh thậm chí còn không định tội một người là công dân La Mã

 

Công vụ 22:24-26 『Viên chỉ huy ra lệnh đưa Phao-lô vào đồn và tra hỏi bằng cách đánh đòn, để biết lý do tại sao họ lại náo loạn chống lại ông. Khi họ đang đánh Phao-lô bằng dây da, Phao-lô nói với viên đại đội trưởng đang đứng gần đó, "Các anh có được phép đánh đòn một người là công dân La Mã mà thậm chí chưa định tội người ấy không?" Khi viên đại đội trưởng nghe thấy điều đó, ông đến và báo cáo với viên chỉ huy, "Ông đang cố làm gì? Người này là công dân La Mã." 』

Phao-lô gần như đã bị đánh đòn trong cuộc thẩm vấn. Đây sẽ là một tình huống rất nhục nhã đối với Phao-lô nếu ông không phải là công dân La Mã. Viên chỉ huy hẳn đã rất ngạc nhiên khi phát hiện ra rằng Phao-lô là công dân La Mã, vì ông đã đối xử bất hợp pháp với Phao-lô mà không có phiên tòa xét xử thích hợp.

Các thánh đồ là những người của thế gian, nhưng họ cũng trở thành công dân của thiên đàng. Do đó, các thánh đồ chịu ảnh hưởng của luật pháp thế gian vì xác thịt của họ, nhưng về mặt tâm linh, họ trở thành công dân của vương quốc Đức Chúa Trời và phải tuân theo luật pháp của Đức Thánh Linh. Tuy nhiên, họ phải chọn một trong hai. Các thánh đồ chỉ phải tuân theo luật pháp của Đức Thánh Linh. Lý do là họ đã chết đối với thế gian.

Tuy nhiên, vì các thánh đồ còn sống trong xác thịt, họ không đòi hỏi luật pháp, nhưng họ chịu ảnh hưởng của luật pháp.

Phi-líp 3:20 "Nhưng quyền công dân của chúng ta ở trên trời, và chúng ta nóng lòng trông đợi Đấng Cứu Rỗi là Đức Chúa Jêsus Christ từ đó." Bản sắc của các thánh đồ là quyền công dân của thiên đàng. Mặc dù họ chịu ảnh hưởng của luật pháp thế gian vì xác thịt của họ, các thánh đồ không nên đặt bản sắc của mình lên chúng. Chết đối với thế gian có nghĩa là không thèm muốn quyền lực, danh tiếng và sự giàu có của thế gian.

1 Giăng 2:15-16 “Chớ yêu thế gian hay những vật trong thế gian. Nếu ai yêu thế gian, thì lòng yêu mến Đức Chúa Cha không ở trong người ấy. Vì mọi sự trong thế gian, như sự ham muốn của xác thịt, sự ham muốn của mắt, và sự kiêu ngạo của đời, đều không đến từ Đức Chúa Cha, nhưng đến từ thế gian.”

Để một người nước ngoài có thể có được quyền công dân của một quốc gia khác, người đó không cần phải làm bất cứ điều gì cho quốc gia đó, mà chỉ cần tuân theo các nguyên tắc mà quốc gia đó theo đuổi. Hầu hết các tín đồ đều nghĩ rằng họ chỉ có thể có được quyền công dân trên thiên đàng nếu họ siêng năng làm điều gì đó cho Chúa. Họ nghĩ rằng các tín đồ nên cống hiến hết mình cho vương quốc của Chúa, thể hiện tinh thần hy sinh, sống một cuộc sống giống như Chúa Jesus, kiềm chế bản thân để trở nên thánh khiết và siêng năng rèn luyện tấm lòng mình để trở nên giống như sự thánh khiết. Điều này không liên quan gì đến các nguyên tắc của quốc gia đó để có được quyền công dân.

Nếu ai đó nghĩ rằng có thể đạt được Cơ đốc giáo bằng cách nỗ lực và cống hiến bản thân như các tôn giáo khác, thì người đó không phải là Cơ đốc nhân, mà là người theo một tôn giáo khác. Những người tự nhận mình là Cơ đốc nhân nhưng lại tin vào các tôn giáo khác thì giơ cao cây thánh giá và nói rằng họ là một cộng đồng nhà thờ, nhưng bên trong họ lại đang thực hành các tôn giáo khác. Cộng đồng nhà thờ của họ giống như một cây thánh giá trên một tòa nhà, hoặc một ngôi mộ được quét vôi trắng.

Cây thánh giá là biểu tượng của cái chết, và hầu hết các cộng đồng nhà thờ ngày nay đều như vậy. Họ phải được giải thoát khỏi cái chết và trở thành một cộng đồng nhà thờ phục sinh, nhưng họ lại trở thành một cộng đồng nhà thờ của cái chết, và do đó là một cộng đồng nhà thờ đã chết về mặt tâm linh.

Để các tín đồ có được quyền công dân trên thiên đàng, họ phải vượt qua cùng một bài kiểm tra như những người trên thế gian. Lễ rửa tội là một nghi lễ để có được quyền công dân trên thiên đàng. Đó là một nghi lễ chết đi những thứ của thế gian và được tái sinh trên thiên đàng, và đó là một bài kiểm tra để xem một người có cuộc sống đã thay đổi bên trong hay không. Thay đổi bên trong có nghĩa là từ bỏ cuộc sống trước đó. Chúa không chấp nhận quyền công dân kép.

Những điều trước là chủ nghĩa duy luật, sự xuất thần và chủ nghĩa thần bí (chủ nghĩa ngộ đạo). Nếu một tín đồ nói rằng mình sẽ có được quyền công dân trên thiên đàng, nhưng vẫn tiếp tục tập trung vào ba điều này, thì người đó là người chưa có sự thay đổi bên trong hướng tới thiên đàng. Điều này cũng giống như nói rằng mình sẽ có được quyền công dân trên thiên đàng mà không từ bỏ điều trước.

Một vị thánh trở thành người được hiệp nhất với Chúa Jesus Christ. Khi một vị thánh được hiệp nhất với Chúa Jesus, người ta coi rằng người đó đã làm những điều giống như Chúa Jesus đã làm. Chúa Jesus đã được Giăng Báp-tít làm phép báp-têm. Tuy nhiên, Giăng đã do dự.

Ma-thi-ơ 3:14-15 “Giăng cố ngăn cản Ngài, nói rằng: ‘Tôi cần được Ngài làm phép báp-têm, mà Ngài lại đến cùng tôi sao?’ Nhưng Chúa Jesus trả lời và nói với ông rằng: ‘Bây giờ hãy cho phép; vì chúng ta nên làm trọn mọi điều công bình như vậy.’ Bấy giờ Giăng đồng ý.” Chúng ta có thể thấy rằng mặc dù Chúa Jesus là Con Đức Chúa Trời, nhưng Ngài đã chịu phép báp-têm vì các thánh đồ. Các thánh đồ trong Chúa Kitô hành động như Chúa Jesus đã làm.

Sau khi Chúa Jesus chịu phép báp-têm, Ngài được Đức Thánh Linh dẫn dắt và bị Sa-tan cám dỗ. Nó được tóm tắt là chủ nghĩa duy luật, sự xuất thần và thuyết ngộ đạo. Báp têm là một nghi lễ, nhưng thực tế là sự chết và sự phục sinh của thập tự giá. Các thánh đồ cũng đã chết và được phục sinh với Chúa Jesus. Và cũng giống như Chúa Jesus thăng thiên, các thánh đồ cũng được ngồi trên thiên đàng. Theo cách này, khi các thánh đồ ở với Chúa Jesus trong Đấng Christ, họ có được quyền công dân trên trời và Chúa Thánh Linh đóng dấu ấn của họ. Do đó, trong khi cơ thể còn sống, họ có được quyền công dân trên trời và vương quốc của Chúa đến với họ.

Nếu một tín đồ tin rằng điều này xảy ra sau khi cơ thể chết, thì anh ta không có được quyền công dân trên thiên đàng, mà chỉ là một con người của thế gian. Anh ta chỉ tin vào danh Chúa Jesus. Anh ta phải trở thành một với Chúa Jesus, nhưng anh ta và tín đồ là tách biệt. Giống như một cặp đôi phải trở thành một, nhưng nếu tâm trí và cơ thể của họ tách biệt, họ không thể trở thành một cặp đôi, một tín đồ không thể được coi là đã có được quyền công dân trên thiên đàng nếu anh ta không trở thành một với Chúa Jesus.

Phi-líp 3:17-19 “Hỡi anh em, hãy noi gương tôi. Hãy chú ý đến những người ăn ở theo gương anh em đã noi theo. Vì nhiều người, tôi đã thường nói với anh em và bây giờ tôi lại khóc mà nói với anh em, sống như kẻ thù của thập tự giá Đấng Christ, sự cuối cùng của họ là sự hư mất, họ lấy bụng mình làm thần tượng, lấy sự xấu hổ mình làm vinh hiển, và tâm trí họ hướng về những điều thế gian.”

Có những người nói rằng họ là anh em, nhưng lại hành động như kẻ thù của thập tự giá Đấng Christ. Họ là những người theo chủ nghĩa luật pháp, và họ giống như những con chó đá văng ân điển của Đức Chúa Trời. Phi-líp 3:2 "Hãy coi chừng loài chó, hãy coi chừng kẻ làm ác, hãy coi chừng kẻo làm hại chính mình."