Câu hỏi 10. Ba đặc điểm riêng biệt của Chúa Ba Ngôi là gì?

 Câu hỏi 10. Ba đặc điểm riêng biệt của Chúa Ba Ngôi là gì?

Trả lời. Chúa Cha sinh ra Chúa Con, Chúa Con được Chúa Cha sinh ra, và Chúa Thánh Thần phát xuất từ ​​Chúa Cha và Chúa Con từ muôn đời. Bằng cách gán tên, thuộc tính, công việc và sự thờ phượng cho Chúa Con và Chúa Thánh Thần, Chúa Con và Chúa Thánh Thần cho thấy rằng họ là Chúa ngang hàng với Chúa Cha.

Nhìn vào học thuyết về Chúa Ba Ngôi, nguồn gốc ban đầu của học thuyết về Chúa Ba Ngôi bắt đầu với sự mở rộng của Kitô học (Christology). Trong Chiến tranh Do Thái kéo dài 70 năm, các trường phái khác đã biến mất khỏi Cơ đốc giáo mới ra đời, và những trường phái duy nhất còn lại là Do Thái giáo Pharisaic, Episcetes nhấn mạnh vào nhân tính, và Gnosticism chỉ nhấn mạnh vào các yếu tố tâm linh của thần tính, trở thành chất xúc tác làm rung chuyển gốc rễ của Cơ đốc giáo, và là một học thuyết thần học giải thích một cách hợp lý về Chúa Jesus Christ, người có thân xác, là ai.

Vào thời điểm này, dựa trên Tân Ước đã hình thành, học thuyết về Christology và lời giải thích về lý do tồn tại của học thuyết Christology đó, tức là Chúa Ba Ngôi, đã xuất hiện. Chúa Ba Ngôi dần phát triển và trở thành một học thuyết quan trọng của Cơ đốc giáo như một thế giới quan và hướng dẫn thần học giải thích thế giới này.

Ý tưởng về Chúa Ba Ngôi là học thuyết cho rằng Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần đều tồn tại như Chúa, nhưng về bản chất là một Chúa. Thuật ngữ Chúa Ba Ngôi được các nhà thờ sau này sử dụng. Tuy nhiên, có nhiều cách giải thích khác nhau về Chúa Ba Ngôi. Chủ nghĩa Tam vị nhất thể là học thuyết cho rằng có ba Chúa trong ba ngôi vị. Chủ nghĩa Hình thức nhất thể là học thuyết cho rằng Chúa là một Chúa trong một ngôi vị xuất hiện dưới hình dạng Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần theo thời gian. Chủ nghĩa Hình thức nhất thể tuyên bố rằng trong thời Cựu Ước, Người hành động như Chúa Cha, trong thời Tân Ước, Người hành động như Chúa Con và sau thời Tân Ước, Người hành động như Chúa Thánh Thần. Chủ nghĩa Phụ thuộc là học thuyết cho rằng Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần hoàn toàn là một chủ thể, nhưng Chúa Con và Chúa Thánh Thần thì phục tùng Chúa Cha. Thuyết nhận con nuôi cho rằng Chúa Jesus đã trở thành Con của Chúa vì Chúa đã nhận Ngài làm con nuôi.

Hầu hết các giáo phái và giáo phái ủng hộ thuyết Ba Ngôi là những giáo phái kế thừa truyền thống thần học của Cơ đốc giáo, chỉ công nhận Cựu Ước và Tân Ước là kinh thánh và chấp nhận các tiêu chuẩn thần học của thời đại nhà thờ phổ quát làm hướng dẫn tông đồ. Những giáo phái này bao gồm Giáo hội Chính thống giáo Đông phương, Giáo hội Công giáo và các giáo phái Tin lành như Lutheran, Reformed, Anh giáo, Báp-tít, Trưởng lão, Giám lý, Thánh khiết và Ngũ tuần.

Hầu hết các giáo phái chống thuyết Ba Ngôi là các giáo phái xuất hiện sau thế kỷ 19 và họ coi truyền thống thần học của Cơ đốc giáo chính thống hiện tại là sự bội giáo, và rằng nhà thờ hiện tại đã bị cắt đứt do sự bội giáo từ nhà thờ sơ khai sang nhà thờ phổ quát, và rằng thuyết Ba Ngôi cũng là một học thuyết về sự chia cắt, vì vậy việc bác bỏ nó là một cách để bắc cầu cho sự chia cắt. Nhân chứng Giê-hô-va, Thánh hữu Ngày sau và Đơn vị là những nhóm phục hồi từ chối Kinh Tin Kính Nicea và giáo lý của hội đồng đại kết của giáo hội hoàn vũ.

Tóm lại, giáo lý này có lập trường mơ hồ rằng Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh đều là Đức Chúa Trời, nhưng ở các vị trí khác nhau, nhưng Đức Chúa Trời là một. Trước khi Chúa Giê-su đến thế gian này, chỉ có một Đức Chúa Trời, Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời, và Chúa Giê-su đến thế gian này trong xác thịt với tư cách là Con của Đức Chúa Cha, và ngay cả sau khi Chúa Giê-su được phục sinh, ngài vẫn là Con của Đức Giê-hô-va Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời duy nhất.

Đức Chúa Trời không phải là ba, mà là một, nhưng Đấng Christ đã thực hiện vai trò giam cầm các thiên sứ tội lỗi của vương quốc Đức Chúa Trời (sáng tạo trời và đất bao gồm cả con người) và đưa họ trở về vương quốc Đức Chúa Trời (sự cứu rỗi), vì vậy trong thế giới loài người, họ coi Đức Chúa Trời là Ba Ngôi. Cần phải xem xét nội dung cụ thể thông qua các câu Kinh thánh.

Mác 1:9-11 “Vào thời điểm đó, Chúa Jesus từ Na-xa-rét ở Ga-li-lê đến và được Giăng làm phép báp-têm dưới sông Giô-đanh. Ngay sau khi lên khỏi nước, Ngài thấy các tầng trời bị xé ra và Đức Thánh Linh ngự xuống trên Ngài như chim bồ câu. Và có tiếng từ trời phán rằng: ‘Con là Con yêu dấu của Ta; Ta hài lòng về Con.’”

Đức Chúa Cha tuyên bố rõ ràng rằng Chúa Jesus là con yêu dấu của Ngài. Chúa Jesus Christ, người đã đến thế gian này lần đầu tiên, không phải là Đức Chúa Trời, mà là Con của Đức Chúa Trời, và Ngài là Đấng (Đấng Messiah: Đấng Christ) đã đến thế gian để thực hiện công việc của thập tự giá để cứu tất cả mọi người. Chúa Jesus nói rằng Ngài thực hiện mọi công việc của mình trên thế gian bằng cách lắng nghe lời của Đức Chúa Cha. Ngài cho thấy sự xuất hiện của việc rời khỏi vị trí của Đức Chúa Trời.